淺析清康熙五彩十二花卉杯的文化意蘊(yùn)及設(shè)計(jì)實(shí)踐

陳楠

自古以來，人們對于花的喜愛從未停止，花朝節(jié)節(jié)日的蕭條使得很多地方的花神廟、花神雕像已被破壞。在瓷器的藝術(shù)領(lǐng)域中，清康熙青花五彩十二花卉杯是花神文化的藝術(shù)巔峰。花神文化的香火仍在延續(xù)，十二花神的藝術(shù)衍生作品是歷史遺留給我們的巨大精神財(cái)富。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者，其有職責(zé)重新讓這一文化圖騰回歸到現(xiàn)代人的視野中。本文意在闡述清康熙五彩十二花卉杯的文化寓意以及設(shè)計(jì)實(shí)踐。

一、十二花卉杯對應(yīng)花卉

目前，四川博物院現(xiàn)珍藏有完整的一套十二月花卉詩句杯，且十二花卉杯具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，每只杯上繪一種應(yīng)時花卉，指代歷史上的著名女性，并題有相應(yīng)的詩句。由于南北氣候、地域差別等因素，在名稱和排序上有所不同，有的稱之為十二月花神杯。學(xué)者張孜江在《晶瑩剔透的館藏十二月花卉杯鑒賞及研究》一文中，明確對花卉杯進(jìn)行較為系統(tǒng)的考證研究。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)，有許多未經(jīng)考證的資料得到大力宣傳，從而導(dǎo)致了許多資料中對于十二月花卉杯的定位不明確。本文意在收集的資料中，選取最權(quán)威的資料結(jié)合四川博物院收藏的十二月花卉詩句杯相關(guān)資料作為本文的理論依據(jù)，分別為一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴花、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月芙蓉花、十一月月季花、十二月梅花。

二、十二花卉杯對應(yīng)詩句

一月迎春花杯印有詩句“金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般”，其出自唐代白居易的《玩迎春花贈楊郎中》，意思是，迎春花在春寒中開放了，花朵金黃，花萼翠綠，在這么多黃花中能有幾個可以和它爭奇斗艷？小詩流露出詩人對迎春花的贊賞之情。二月杏花杯印有詩句“清香和宿雨，佳色出晴煙”，其出自唐代詩人錢起的《酬長孫繹藍(lán)溪寄杏》，意思是，一夜小雨過后，空氣中彌漫著杏花特有的香氣，幾縷青煙中，閃現(xiàn)著美麗的光彩。三月桃花杯印有詩句“風(fēng)花新社燕，時節(jié)舊春濃”，其出自唐代薛能的《桃花》。四月牡丹杯印有詩句“曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂春風(fēng)”，其出自唐代詩人韓琮的《牡丹》，生動描寫了牡丹花的風(fēng)姿。五月石榴花杯印有詩句“露色珠卯印，香風(fēng)粉壁遮”，其出自孫逖的《同和詠樓前海石榴》，描寫露水在花上的形態(tài)，香氣隨著風(fēng)飄動。六月蓮花杯印有詩句“根是泥中玉，心承露下珠”，其出自唐代李群玉的《蓮葉》，描寫蓮花出淤泥而不染。七月蘭花杯印有詩句“廣殿輕香發(fā)，高臺遠(yuǎn)吹吟”，其出自唐詩人李嶠的《蘭》。八月桂花杯印有詩句“枝生無限月，花滿自然秋”，其出自唐代詩人李嶠的《桂》，意思是，桂樹枝葉映出無限的月光，桂花開滿時已到了秋天。九月菊花杯印有詩句“千載白衣酒，一生青女香”，其出自唐代詩人羅隱的《菊》。十月芙蓉花杯印有詩句“清香和宿雨，佳色出晴廢”，其出自唐代詩人錢起的《酬長孫繹藍(lán)溪寄杏》。十一月月季花杯印有詩句“不隨千秋種，獨(dú)放一枝紅”。十二月梅花杯印有詩句“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”，其出自唐代詩人許渾的《聞薛先輩陪大夫看早梅因寄》，意思是，那花素顏絕倫，好似雪花開滿樹上，微風(fēng)過處，有淡淡的清香溢滿枝頭。

唐代詩人寫了無數(shù)關(guān)于不同種類花朵的詩句，抒發(fā)著不同的人生觀，一些花也成為精神符號。中國人對花卉的培植與喜愛，使花卉被逐漸賦予了人格形象，民眾也開始大規(guī)模建廟奉祀。到了清代，乾隆在承德建花神廟供奉十二花神，十二花神的說法便開始逐漸流傳到后世。

三、十二花卉杯中的文化意蘊(yùn)

1957年，故宮博物院調(diào)撥到四川省博物院一套清康熙十二花卉杯。十二花卉杯一套12件，代表十二月。十二花卉圖采用與前朝不同的構(gòu)圖方法，清新雅致，運(yùn)用大量留白，并受到清畫家惲南田的影響，色彩明快、構(gòu)圖清新。清康熙時期，一大批西方傳教士的到來，也極大程度上影響了此時的中國藝術(shù)。十二花卉杯融合了中西繪畫技法，出現(xiàn)了明暗層次的處理和近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系?；ɑ鼙诪榍嗷?，有“大清康熙年制”楷書字樣。這套瓷杯融合了詩詞、繪畫、書法、篆刻。十二花卉杯高4.7 cm左右、口徑6.5 cm左右、底徑2.6 cm左右。

四、十二花卉杯中的設(shè)計(jì)實(shí)踐

中國畫中，白描花卉作品數(shù)不勝數(shù)。在現(xiàn)如今的審美發(fā)展趨勢下，白描的表現(xiàn)方式被廣泛地運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品裝飾、各類商品包裝、流行服飾等各大領(lǐng)域，白線描具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。清康熙十二花卉杯繪制了12種花卉，色彩雅致、構(gòu)圖清新且舒朗，極具人文氣息。所以筆者考慮將二者相結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫中白描的方式提取花卉紋飾造型，作文創(chuàng)設(shè)計(jì)，如圖1所示。其既保留了十二花卉紋飾本身古樸生動、清新雅致的風(fēng)格特點(diǎn)，又使其具有別開生面的年輕化、簡約化的藝術(shù)效果。

（四川師范大學(xué)）

作者簡介：陳楠（1995-），女，福建福州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。