中華美育精神融入新疆高職院校班級文化研究

劉和存 蔡虹

摘要：中華美育融入新疆高職院校班級文化的研究目的，是為了提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過潛移默化的美育教育去感化、影響學(xué)生。通過班級文化的塑造、社會的實(shí)踐、創(chuàng)建美育教育的評價(jià)機(jī)制、完善社會美育教學(xué)資源等內(nèi)容，將精神教育、心理健康、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容納入教育過程中，提升受教育者的思維、品格能力。從而完善高職院校班級文化的塑造，為新時(shí)代輸送更多高素養(yǎng)、高技能應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：中華美育精神 班級文化 新疆高職院校

中圖分類號：G712? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0036-02

中華美育始終根系中華民族精神命脈。面對當(dāng)今社會各種思潮的交融與沖擊，少數(shù)民族學(xué)生較多的新疆高職類院校更應(yīng)結(jié)合中華美育規(guī)律、班級文化建設(shè)等，將中華美育精神融入職業(yè)教育的班級文化中，使新疆高職院校學(xué)生肩負(fù)起新疆建設(shè)和祖國建設(shè)的光榮使命，為新時(shí)代輸送具有中華美育素養(yǎng)的高技能應(yīng)用型人才。

一、基于新疆高職教育教學(xué)需求的中華美育

1.教育教學(xué)需求與中華美育價(jià)值相符合

中華美育的教育工作，就是要培養(yǎng)學(xué)生感受美德、品格，堅(jiān)持傳承我國民族傳統(tǒng)文化，擁有鑒賞美的能力、更擁有創(chuàng)造美的能力[1]。縱觀中華美育價(jià)值訴求，與我國教育教學(xué)需求相一致，都是將我國傳統(tǒng)文化深耕在教育過程中，利用不同的方式傳承、升華、革新，以技術(shù)、自然、社會生活、藝術(shù)等內(nèi)容為載體，將內(nèi)外知識相互融合，提升受教育者的思維、品格能力，進(jìn)而形成高尚的情操及獨(dú)特的創(chuàng)造能力。中華美育教育不能僅限于單純的提升受教育者的審美素養(yǎng)，更應(yīng)注重潛移默化的影響能力，在這隱性的教育中逐步提升學(xué)生的情感、氣質(zhì)、胸襟、品質(zhì)等內(nèi)容，使美育教育與德、智、體、勞相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)科教育工作，積極將這股精神內(nèi)容深化與升華，成為指引學(xué)生成長的精神樂土。

2.教育教學(xué)訴求與中華美育的時(shí)代需求相符合

中華美育教育工作其主要訴求就是以美育人，以文化育人，建立民族自信，成為學(xué)生成長過程中的根基，使學(xué)生成為社會建設(shè)中堅(jiān)力量[2]。任何時(shí)代教育工作都是與社會的發(fā)展、民族的追求分不開的，在教育教學(xué)過程中，更應(yīng)秉承我國社會主義民族發(fā)展之夢，利用先進(jìn)的科學(xué)知識培育學(xué)生積極向上的美育精神，成為民族立于世界的堅(jiān)韌底氣[3]。將美育放在社會發(fā)展的視野中，以時(shí)代教育使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)為根本要求，明確美育教育工作的內(nèi)容，既要做好學(xué)生的教育工作，加強(qiáng)新疆高職院校特色文化育人之路，將技能、學(xué)習(xí)、技術(shù)作為前提，使校訓(xùn)以班級為單位，不斷得到發(fā)展與傳承，成為提升高職院校師生工作的凝聚力、斗志力，又要將民族美好的發(fā)展與大眾的生活向往內(nèi)容相結(jié)合。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將中華美育精神發(fā)揚(yáng)光大。

3.兩者相融共話“以美育人”

傳統(tǒng)的美育教育沒有突出該項(xiàng)工作的重要性，體系缺乏系統(tǒng)性、專業(yè)性，質(zhì)量也不高[4]。高職院校是我國職業(yè)人才培養(yǎng)的重要組成部分，其人才培養(yǎng)方式不應(yīng)局限于技能知識傳授，更應(yīng)重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，使其適應(yīng)社會和民族發(fā)展的需要。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，中華美育的作用更是無可替代。高職院校有責(zé)任、有義務(wù)去教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生提升自身的審美能力及綜合素養(yǎng)，完善自身的人格品質(zhì)，樹立崇高的信仰，堅(jiān)定文化自信，將中華美育與高職院校的德育教育工作相結(jié)合，合理優(yōu)化美育教育的內(nèi)容設(shè)置，科學(xué)規(guī)劃美育教育的工作流程，為社會輸送更多復(fù)合型人才。

二、中華美育視野中的新疆高職院校班級文化建設(shè)

1.新疆高職院校班級文化的特征與含義

班級文化是班級成員共有的，共同認(rèn)可的價(jià)值觀、信念、學(xué)習(xí)態(tài)度的綜合復(fù)合體。班級文化可分為“硬文化”和“軟文化”。所謂硬文化，是一種“顯性文化”，可以摸得著、看得見的環(huán)境文化，也就是物質(zhì)文化，比如教室墻壁上的警句名言，桌椅擺放，展示學(xué)生職業(yè)技能的展示區(qū)和懸掛在教室前面的班訓(xùn)、班風(fēng)等醒目圖案和標(biāo)語，等等。軟文化是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級規(guī)約，構(gòu)成一個(gè)制度化的法制文化環(huán)境;觀念文化則是關(guān)于班級、學(xué)生、社會、人生、世界、價(jià)值的種種觀念，這些觀念以各種直觀形式體現(xiàn)在班級的各個(gè)角落，潛移默化地影響著學(xué)生。

新疆高職院校班級文化建設(shè)要將教育內(nèi)容與美育教育相結(jié)合，將精神教育、心理健康、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容融入教育過程，引導(dǎo)學(xué)生以正確的價(jià)值觀念去判斷是非，面對各類思想文化沖擊時(shí)，能夠保持初心。

2.新疆高職院校的學(xué)情

新疆少數(shù)民族眾多，民族風(fēng)俗、生活方式各異，這些都為中華美育教育提出了特殊的要求。新疆高職院校應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的民族觀、世界觀，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)[6]。校方有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮其教育環(huán)境的良好作用，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生在受教育的過程中，了解自身的社會責(zé)任，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，保持心理健康，將來順利完成從學(xué)生到社會一員的轉(zhuǎn)變。高職院校要在教育過程中凸顯學(xué)生的主體地位，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際身心發(fā)展需求并遵循教育的客觀規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的中華美育素養(yǎng)。

3.將班級文化建設(shè)和美育教育相結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)“以美育人”

將班級文化建設(shè)和美育教育相結(jié)合，首先，可以使學(xué)生在受教育過程中獲得良好的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在此過程中豐富自身的精神世界。特別是當(dāng)代物欲橫流，學(xué)生在成長的過程中極易受到負(fù)面的、消極的價(jià)值觀影響。將職業(yè)教育中的班級文化建設(shè)與美育教育相結(jié)合，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、開闊視野，將自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在專業(yè)職業(yè)能力范圍之內(nèi)。其次，還可以幫助學(xué)生突破慣性思維，從專業(yè)角度不斷探索美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，掌握更多的理論知識，汲取更多的精神力量，豐富自身的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。最后，還可以幫助學(xué)生對真善美有更深刻的理解，使學(xué)生成為一個(gè)積極向上、知行合一的人。

三、中華美育融入新疆高職院校班級文化建設(shè)的策略

1.以時(shí)間為基準(zhǔn)，做好學(xué)生教育工作

美育教育并非一朝一夕的工作，而是一條需長期堅(jiān)持并深入人心的特色育人之路。堅(jiān)持從“以美育人”的角度出發(fā)，完善班級文化文風(fēng)，在班級中營造濃厚的積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的成長[7]。“以美育人”沒有固定的、統(tǒng)一的方式方法，而是應(yīng)該與職業(yè)院校所在的地域、環(huán)境、實(shí)時(shí)實(shí)事相關(guān)聯(lián)，才能更好地將美育教育融入整體的教育教學(xué)之中。

例如：在特定的時(shí)間，記錄學(xué)生成長的足跡，使美育教育成為學(xué)生德行培養(yǎng)的常規(guī)模式。如每節(jié)課的師生問好、課間見到教師要問好，等等，通過這樣的要求，提升學(xué)生的歸屬感和秩序感，使學(xué)生在成長的過程中體會到美育的重要作用。

2.以空間為基準(zhǔn)，發(fā)揮學(xué)生的能動性

學(xué)校是社會大家庭的組成部分，也是學(xué)生了解社會、參與實(shí)踐的主要載體。新疆的職業(yè)教育利用自身的教育空間可以幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美，進(jìn)而汲取更多的養(yǎng)分，發(fā)揮自身的能動性，創(chuàng)造社會之美。

例如：高職院校可以組織班級活動，讓學(xué)生走出校園，到大自然中感悟生態(tài)之美;走入科技館，感悟科技發(fā)展的奧妙;組織學(xué)生參加志愿活動，為更多人提供社會服務(wù)，等等。學(xué)生只有通過不斷地親近自然、了解先進(jìn)的科技、感受社會，在實(shí)踐過程中感悟美，才能完成“以美育人”的浸潤，更好地服務(wù)社會、造福于民。

3.完善教育評價(jià)機(jī)制，做好美育的根基工作

首先需要?jiǎng)?chuàng)建美育教育評價(jià)機(jī)制，教師綜合學(xué)生當(dāng)前的各項(xiàng)表現(xiàn)，根據(jù)判定機(jī)制針對美育教育對其進(jìn)行評分。如對學(xué)生的課堂、實(shí)踐、課余時(shí)間自制能力、思想品德等方面進(jìn)行客觀的評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主探究能力的形成，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，使學(xué)生更樂于親近社會，開闊視野，促進(jìn)自主意識及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識的形成，使學(xué)生在接受教育過程中建好美育的根基，在行動上、思想上做自己的主人。

4.各方形成合力，充分發(fā)揮美育作用

學(xué)校要重視美育教學(xué)，挖掘社會美育教學(xué)資源;家長要與校方合作，做好家教合一的教育管理工作;同時(shí)，社會各行各業(yè)也都要積極參與高職院校學(xué)生美育教育過程，為“以美育人”創(chuàng)造便利條件。

例如：政府可以將“以美育人”列入科教興國的戰(zhàn)略方針之中，大力發(fā)動社會各界力量;學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀博物院、文化館、藝術(shù)館，了解本民族的特色文化，發(fā)揮社會資源的美育教學(xué)作用，充分利用社會美育資源。通過多角色、多維度的內(nèi)容奠定，為高職院校“以美育人”教育發(fā)展提供著力點(diǎn)。

四、結(jié)語

中華美育是我國民族文化得以傳承的前提。新疆高職院校應(yīng)將班級文化建設(shè)、美育內(nèi)容相結(jié)合，用美育教育熏陶學(xué)生，用班級文化塑造陶冶學(xué)生品格，用教育內(nèi)容啟迪學(xué)生的思想，幫助學(xué)生了解美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，成為促進(jìn)社會發(fā)展、民族融合的棟梁之才。

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責(zé)任編輯：張蕊