矯正與糾偏

王淦生

中華文明中“天人合一”的生態(tài)智慧、“道法自然”的哲學(xué)觀念，至今仍給人以深刻啟迪;以習(xí)近平總書記為核心的黨中央更是高度重視生態(tài)文明建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，指出“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容”。環(huán)境意識(shí)、生態(tài)意識(shí)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，更是高考無法回避的考點(diǎn)。“生態(tài)保護(hù)”“環(huán)境意識(shí)”會(huì)是今后高考作文命題中長期關(guān)注的一大主題。

【推薦素材】

一、習(xí)近平總書記的十九大報(bào)告

十九大報(bào)告中明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

素材析與用：習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中用高屋建瓴的語言、飽含感情的字眼強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的重要性，可見其在中國發(fā)展中的厚重分量;再結(jié)合中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代這一歷史方位，我們就更應(yīng)該讀懂生態(tài)文明建設(shè)這一理念背后所飽含的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

二、退耕還林，彰顯出中國智慧

20年來，在中國大地上，從東到西、從北到南，退耕還林還草，改善生態(tài)的例子比比皆是。比如，退耕還林還草將渾善達(dá)克沙地南緣的內(nèi)蒙古多倫縣變成了青草綠樹的美麗畫卷，為扭轉(zhuǎn)風(fēng)沙緊逼北京城的被動(dòng)局面作出了巨大貢獻(xiàn);修復(fù)了南水北調(diào)中線源頭——丹江口水庫兩岸的森林植被，確保一江清水送北京;為三峽大壩工程庫首的湖北省秭歸縣增加了大片植被，水土流失面積大幅下降，為三峽庫區(qū)建起一道強(qiáng)大的生態(tài)屏障;為西南部裸露的石漠化地區(qū)披上了綠衣裳……可以說，在中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，退耕還林還草拓展了民族生存發(fā)展的生態(tài)空間。

素材析與用：退耕還草還林，是對(duì)昔日盲動(dòng)行為的一種糾偏，是優(yōu)化生態(tài)、修復(fù)自然、造福未來的一項(xiàng)得力舉措。退耕還草還林，讓我們不但重新審視了人與自然的關(guān)系，而且重新審視了生態(tài)與文明的關(guān)系。人是自然之子，處理好人與自然的關(guān)系，是人類文明進(jìn)步的一種智慧。

三、溫室氣體，讓地球持續(xù)發(fā)燒

200多年來，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，大量溫室氣體（主要是二氧化碳）的排出，使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化，這已是不爭的事實(shí)。世界氣象組織公布的“全球氣候狀況”報(bào)告指出，近10年是有記錄以來全球最熱的10年。此外，全球氣溫變暖也使得南極冰川開始融化，進(jìn)而導(dǎo)致海平面升高。芬蘭和德國學(xué)者公布的最新一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，海平面在不斷升高，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。照此發(fā)展下去，南太平洋島國圖瓦盧將可能是第一個(gè)消失在汪洋中的島國。

素材析與用：溫室效應(yīng)，會(huì)使地球氣候發(fā)生變化，會(huì)給地球上的物種構(gòu)成傷害，甚至?xí)?dǎo)致海平面升高和一些海島的沉沒。因此，倡導(dǎo)低碳生活對(duì)降低溫室氣體排放、遏制氣候惡化、減少大氣污染具有很大作用。低碳生活，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，從每件事做起，從每一個(gè)人做起。