馬克思主義與當(dāng)代社會政治哲學(xué)發(fā)展探究

孟楠楠

【摘 要】馬克思主義是我國發(fā)展總的方針基礎(chǔ)，同時對于我國的哲學(xué)社會科學(xué)具有思想繁榮及發(fā)展促進作用，當(dāng)前我國的政治哲學(xué)思想建設(shè)過程中馬克思主義應(yīng)用一種新的形態(tài)出現(xiàn)，并從黨和人民的實際情況出發(fā)、結(jié)合基本國情促進工作的實質(zhì)創(chuàng)新與改進。本文針對我國的社會政治發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，探索如何利用馬克思主義為當(dāng)代的社會政治哲學(xué)發(fā)展提供了符合時代需求的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;當(dāng)代社會政治哲學(xué);發(fā)展分析

馬克思主義與當(dāng)代的社會政治哲學(xué)一直處在深刻巨大的變革動態(tài)發(fā)展當(dāng)中，同時我國已經(jīng)進入社會改革的深化階段，時代給予了民族更多的發(fā)展機遇，同時也提出了嚴峻挑戰(zhàn)，因此需要加強馬克思主義哲學(xué)的深化指導(dǎo)，以此推動新時期我國的全面發(fā)展。自我黨在南湖召開第一屆政治會議后帶領(lǐng)著人民群眾走過了無數(shù)的歷史日期，并根據(jù)中國的世界發(fā)展情況不斷調(diào)整治國方針，如今我國的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)步入正軌，同時也在社會主義道路上建造了自身的特色，新的社會發(fā)展形態(tài)要求制定可持續(xù)性的戰(zhàn)略發(fā)展目標，同時還要考慮馬克思主義與當(dāng)代社會政治哲學(xué)的融合。

一、馬克思主義與當(dāng)代社會政治哲學(xué)的關(guān)系

（一）社會實踐是馬克思主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)

我國自改革開放以來取得了重要的經(jīng)濟成果，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，最為明顯的是由計劃經(jīng)濟向社會化市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，而且這些年來經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，整個社會要劃分出不同的利益群體和社會階層，社會之間的矛盾也不再是生產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的沖突，與此同時政治結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變也影響了當(dāng)前人們的思想觀念，包括價值觀念、生活觀念以及思維方式等，但是不可否認的是多元化的社會發(fā)展不免受到了外來文化沖擊，例如西方的個人功利主義、拜金主義使得當(dāng)代人們產(chǎn)生了思想迷茫[1]。

（二）馬克思主義反映了我國的社會發(fā)展進程

馬克思主義思想明確指出了社會的規(guī)律發(fā)展，也反映了我國的社會發(fā)展進程，對于我黨的社會政治哲學(xué)發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。首先改革開放是我國近代的重大社會變革，同時也經(jīng)過實踐中取得了驗證，馬克思主義將獨斷的教條主義進行了剖析，并且明確指出實踐是檢驗真理的唯一標準，而我國的改革開放也是通過自身的實際角度出發(fā)，在變革中求發(fā)展、在發(fā)展中尋求穩(wěn)定，馬克思主義為我國的社會發(fā)展提供了理論，同時我國也在實踐中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，讓馬克思主義理論更加豐富。其次，我國在經(jīng)濟領(lǐng)域中取得了長足性進展，這種進展得到了歷史矚目，但不可否認社會的巨大變革也具有一定的負面作用，人們改變了傳統(tǒng)的社會政治哲學(xué)態(tài)度，甚至部分年輕人對馬克思主義產(chǎn)生了質(zhì)疑或者思考，信仰危機在社會蔓延，而社會各階層也將大部分精力放在了經(jīng)濟發(fā)展上，忽略了人們的精神世界。未來我國需要注重物質(zhì)和精神兩方面的建設(shè)，利用馬克思主義推動當(dāng)代社會政治哲學(xué)發(fā)展，并結(jié)合當(dāng)前的社會發(fā)展形態(tài)、抓住馬克思主義的核心[2]。

（三）當(dāng)代社會政治哲學(xué)的關(guān)注焦點

政治哲學(xué)本身即是一項古老的學(xué)科，但是在近代才被歸納為科學(xué)體系，歸根結(jié)底。政治哲學(xué)關(guān)心的是政治價值以及本質(zhì)，同時需要根據(jù)社會發(fā)展性再進行優(yōu)化和調(diào)整，以符合社會發(fā)展規(guī)律的方式發(fā)揮政治的自身價值。進入改革開放以來我國發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其在近20年來的社會經(jīng)濟有了較大轉(zhuǎn)變并步入了初步繁榮階段，因此政治哲學(xué)的關(guān)注焦點也有所轉(zhuǎn)移，全球經(jīng)濟一體化、可持續(xù)發(fā)展等經(jīng)濟話題成為了政治哲學(xué)的關(guān)注焦點。首先我國擺脫了經(jīng)濟發(fā)展的初級階段模式，同時更加注重精神世界的構(gòu)造，從社會的發(fā)展形態(tài)也可以發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)思想在社會中不斷地被重視。其次，政府也從傳統(tǒng)的硬性管理逐漸向柔性管理進行轉(zhuǎn)變，服務(wù)型政府理念正在被廣大社會所認同，一些政治立場上的社會治理問題也不能依靠理論和經(jīng)驗，而是應(yīng)該更多的從政治哲學(xué)角度思考，同時也要站在馬列主義的高度，運用哲學(xué)思維尋求解決社會問題的最佳方案。

二、馬克思主義與當(dāng)代社會政治哲學(xué)發(fā)展路徑分析

（一）基于基本國情進行發(fā)展和問題分析

政治哲學(xué)是國家發(fā)展過程中的必要環(huán)節(jié)，同時對于政治生活也能夠進行有效的規(guī)范和指導(dǎo)，但是在一些政治形態(tài)方面應(yīng)注重自身的基本國情，基于我國的現(xiàn)階段發(fā)展方向進行問題分析以及問題指導(dǎo)。社會政治哲學(xué)最早起源于西方國家，但是從目前的西方國家發(fā)展來看，其資本主義政治建設(shè)存在的弊端較大，我國的發(fā)展必須堅持社會主義特色道路，但是可以從宏觀或者微觀方向?qū)ζ渌麌业陌l(fā)展實情進行借鑒。當(dāng)代社會政治哲學(xué)不能僅僅關(guān)注理論知識的深度，還要注重在發(fā)展中進行實踐和創(chuàng)新。我國之所以能夠在短時間內(nèi)成為世界第二大經(jīng)濟體征是由于我國的每一個政治決定都進行了獨立的思考，對于所有的經(jīng)驗和思想都要取其精華去其糟粕，并奠定了我國的馬克思主義政治思想的新形態(tài)。由此可見當(dāng)代社會政治哲學(xué)發(fā)展要在堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上開辟新的角度，遵循基本國情的基礎(chǔ)上進行政治思想創(chuàng)新[3]。

（二）將馬克思主義思想作為根本性指導(dǎo)

實踐證明我國堅持馬克思主義思想發(fā)展道路是明智的選擇，馬克思主義有著自身的宏大科學(xué)觀念，因此當(dāng)代社會政治哲學(xué)發(fā)展需要將馬克思主義思想作為根本性指導(dǎo)并加大宣傳力，都堅持科學(xué)發(fā)展觀念，同時也要依托與毛澤東思想和鄧小平理論，打破傳統(tǒng)的教條化思想，在動態(tài)中進行探索實踐，經(jīng)驗是哲學(xué)思想的檢驗唯一途徑，因此我國堅持中國特色社會主義建設(shè)需要將宏觀理論與微觀實踐相結(jié)合，既要體現(xiàn)出馬克思主義的基本原則和方法，同時也要在探索中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，建立相應(yīng)的當(dāng)代政治哲學(xué)新形態(tài)。當(dāng)代社會政治哲學(xué)將馬克思主義思想作為根本性指導(dǎo)，但是也要采用開放的態(tài)度，靈活多變的方式跟隨時代的發(fā)展實踐[4]。

（三）將傳統(tǒng)的中國哲學(xué)進行轉(zhuǎn)換

我國具有五千年的文明歷史，漫長的歷史過程中祖先的智慧也凝結(jié)出了很多哲學(xué)思想，黨和國家在近些年來提出了文化自信、發(fā)展自信的新理念，需要相關(guān)工作人員針對我國的傳統(tǒng)哲學(xué)文化進行深入分析和探討，并與當(dāng)前的社會發(fā)展形勢相結(jié)合，取其精華去其糟粕，從歷史中獲得更多的經(jīng)驗，同時也要從我國的傳統(tǒng)文化以及哲學(xué)理念中體驗到幾幢新興及創(chuàng)造性。我國的傳統(tǒng)政治哲學(xué)思想融合了法治手段以及道德約束，正是這種先祖的哲學(xué)智慧使得我國成為唯一沒有斷代的文明古國。我國目前正處于社會變革的深化階段，社會改革是當(dāng)前的必要選擇，同時也是民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)，因此在構(gòu)建和諧社會發(fā)展過程中，要將傳統(tǒng)的中國哲學(xué)進行轉(zhuǎn)換，并與馬克思主義進行有效融合，在市場經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上促進思想道德建設(shè)立足于道德基礎(chǔ)，形成我國獨有的社會發(fā)展局面。

結(jié)語：

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)是我國政治形態(tài)道路上的重要基礎(chǔ)，但是社會的發(fā)展變化正逐漸走向多元化方向，因此我國當(dāng)代社會政治哲學(xué)需要堅持中國特色社會主義道路，從經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)、基于基本國情不斷探索和創(chuàng)新，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

[1]萬光俠，韓升. 新時代社會主義核心價值觀制度化的馬克思主義政治哲學(xué)闡釋[J]. 馬克思主義研究，2020（4）：35-43.

[2]石璞. 政治與學(xué)術(shù)的契合：論馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的必然與應(yīng)然[J]. 毛澤東鄧小平理論研究，2020（4）：40-45.

[3]白剛. 當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)建構(gòu)何以可能[J]. 求索，2020（2）：36-43.

[4]舒雅婷，鮑金. 馬克思主義為主導(dǎo)何以可能 ——以中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的建構(gòu)為視域[J]. 決策與信息，2020（4）：5-13.

（作者單位：中共營口市委黨校）