地方文化資源與美術(shù)教育資源的整合

胡文君

【摘 要】美術(shù)教育是一種有悠久文化歷史的教育門類，同時(shí)也是一種重要的文化教育活動。而美術(shù)教育資源是美術(shù)教育的載體，是指一切可以為美術(shù)教育服務(wù)的資源。把握美術(shù)教育資源開發(fā)和利用的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)要求我們站在更豐厚的理論基點(diǎn)上來看待問題。美術(shù)教育無疑應(yīng)該包含技術(shù)，但絕不僅僅是技術(shù)，還應(yīng)該涉及文化。這是新的美術(shù)教育理論，也是美術(shù)新的進(jìn)步與拓展。追求美術(shù)、美術(shù)教育乃至對它們的存廢根基——文化的觀照。小學(xué)美術(shù)是小學(xué)階段的重點(diǎn)課程，能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力。但是，就現(xiàn)階段的情況來看，美術(shù)課程的內(nèi)容已經(jīng)不僅限于傳授技法、提升審美意識、發(fā)展思維能力。更多的是將美術(shù)融入生活，從生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這樣就促使地方文化資源慢慢被人記起，慢慢地與美術(shù)教育資源緊密的結(jié)合在一起。

【關(guān)鍵詞】地方文化資源;美術(shù)教育資源;小學(xué)美術(shù)課程;整合方法

文化資源是歷史的產(chǎn)物，美術(shù)是重要的文化載體之一，美術(shù)教育不能脫離文化開展。而地方學(xué)校是文化的集聚地，將地方文化資源融入學(xué)校美術(shù)教育，既可以繼承和發(fā)展本土文化，又能夠豐富學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)美術(shù)教育的文化內(nèi)涵。

隨著美術(shù)課程改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生對本土藝術(shù)的熱愛以及傳承地方文化等教育目的的實(shí)際要求，地方美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用受到前所未有的重視?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》明確指出：各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)高度重視課程資源開發(fā)工作，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育的特色。

一、文化資源如何向美術(shù)教育資源轉(zhuǎn)變

我國地域遼闊，人口眾多，是一個(gè)多民族統(tǒng)一的大家庭，具有地區(qū)特色和民族特色的文化相互交流和融合，構(gòu)成了絢麗多彩的中華文化。中國民間文藝家協(xié)會負(fù)責(zé)人馮驥才同志在《談中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程》的一篇文章中談到：“如果說我們民族的精神思想的傳統(tǒng)在精英和典籍的文化里，那么我們民族的情感與個(gè)性便由民間文化鮮明而直接地表現(xiàn)出來?！?/p>

傳統(tǒng)的文化資源是美術(shù)教育資源開發(fā)與利用的源頭活水，但這并不等于說，所有的文化資源都可以直接進(jìn)入到美術(shù)課堂教學(xué)活動中。文化資源不等同于美術(shù)課程資源，這中間存在一個(gè)轉(zhuǎn)化問題。轉(zhuǎn)化的過程一般應(yīng)該包含這么幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1、尋找當(dāng)?shù)仄魑锱c藝術(shù)品。

2、分析其與當(dāng)?shù)厝松娣绞降年P(guān)系和價(jià)值觀

3、分析其美學(xué)品質(zhì)、材料、工具及制作技術(shù)

4、分析其教育功能和價(jià)值

5、教育資源轉(zhuǎn)化論證

6、設(shè)計(jì)課程內(nèi)容之間的關(guān)系（相關(guān)性和梯度變化）、教學(xué)方法和教學(xué)建議。

二、地方文化資源與美術(shù)教育資源的融合

在文化資源資源里面，最適合美術(shù)教育資源的便是地方文化資源。所謂的地方文化資源，廣義上泛指在地方上人們從事一切與文化活動有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱，它以精神狀態(tài)為主要存在形式;狹義上指地方上對人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化接觸日益廣泛的今天，保護(hù)和傳承民族文化顯得尤其重要。保護(hù)和傳承民族文化，需要理解這個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀、審美觀、宗教、倫理、哲學(xué)思想以及語言、藝術(shù)、建筑、工具、衣食住行等。

而地方文化與傳統(tǒng)相關(guān)，更多地體現(xiàn)為一種地域性，即一個(gè)民族長期生存的過程中形成的文化特質(zhì)。地方文化特色是與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)的，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源緊密聯(lián)系、具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式。長久以來，地方文化藝術(shù)以其特有的方式傳承、發(fā)展，孕育了一代代技藝精湛的民間藝術(shù)家，也孕育了一批批文化的傳承者，美輪美奐的蠟染、大俗大雅的年畫、多姿多彩的刺繡、古樸典雅的剪紙、精致富麗的銀飾、樸實(shí)憨厚的泥塑和豪放粗狂的儺戲面具等。這些藝術(shù)都承載著一個(gè)民族地域文化的審美特征，反映了一個(gè)民族的生活方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。當(dāng)然地方文化除了地方民間藝術(shù)以外，地方的歷史文化、地理文化、人文、建筑也是地方文化不可分割的部分。

一直以來美術(shù)課程資源常被簡單的歸類到教材和教師的綜合素養(yǎng)，而實(shí)質(zhì)上，美術(shù)課程資源在呈現(xiàn)方式上有文本資源、實(shí)物資源、活動資源和信息化資源。而地方文化資源（包括當(dāng)?shù)氐淖匀晃镔|(zhì)如動植物及自然山川等，人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)如建筑、服飾、工藝作品等），它具有更為親近學(xué)生、更為直觀、形象的特點(diǎn)，是美術(shù)教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源。

拿湖北武漢的地方文化來說，民間的傳統(tǒng)藝術(shù)文化是地方文化資源不可分割的一部分。

剪紙是作為武漢古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。達(dá)到使用剪刀、雕刀講究，紙質(zhì)細(xì)膩，剪、雕刻的藝術(shù)效果。武漢剪紙的主題紋樣以龍鳳、虎獸鶴鹿紋樣和各類花鳥居多，有著濃郁的楚文化特點(diǎn)，其中鳳為楚之圖騰，鳳紋多用于婚俗和服飾裝飾。而武漢做為荊楚文化的發(fā)源地，人文歷史、人文地理等方面，都是武漢最重要的地方文化特色。而這些作為最貼近生活的地方文化藝術(shù)資源，則是學(xué)生在課本以外接觸最多的。

所以，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，人民美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育教科書二年級上冊將《百變團(tuán)花》編入美術(shù)課程。團(tuán)花是剪紙的一種，是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而本課是剪紙教學(xué)的起始課。作為民族手工藝的一種，團(tuán)花剪紙具有用材簡單，適合學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握的特點(diǎn)。一張紙通過簡單的折、剪，很快就呈現(xiàn)出一幅美麗的圖案，往往給人意外的驚喜。作為當(dāng)代的一種美育手段，團(tuán)花剪紙對鍛煉學(xué)生靈巧的雙手，啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，有著不可低估的作用。這樣的美術(shù)課程，不僅將地方特色文化融入到美術(shù)中，同時(shí)也使在美術(shù)的學(xué)習(xí)中，感受到地方文化的魅力，使地方民間藝術(shù)得到完美的傳承。

而地方文化資源的另外一面，地方歷史、人文、地理則也充分體現(xiàn)在美術(shù)教材中。人民美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育教科書一年級下《家鄉(xiāng)的美食》《水鄉(xiāng)魚兒多》《蓮藕滿池塘》都是充分結(jié)合了湖北當(dāng)?shù)匚幕厣?。湖北作為水鄉(xiāng)之都，魚兒滿塘，荷塘月色，加上聞香十里的芝麻醬，無不體現(xiàn)了湖北武漢的當(dāng)?shù)靥厣W(xué)生可以盡情的用粘土做武漢地方美食，可以用剪貼、繪畫形式將蓮藕魚兒滿池的場景創(chuàng)作出來。這樣的地方文化主題資源直觀、形象的特點(diǎn)以及在地理位置上與師生生活經(jīng)驗(yàn)接近這一優(yōu)勢，必將使它成為美術(shù)教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源之一。

三、地方文化資源優(yōu)勢在美術(shù)課程資源的優(yōu)勢

地方文化美術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源中極為重要的組成部分，對于拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新和完善教學(xué)方法，加速學(xué)生文化觀念的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，造就具有文化意識的實(shí)用型人才，具有極為重要的意義。

在華師附屬保利南湖小學(xué)，沿襲著優(yōu)秀的地方文化活動：風(fēng)箏節(jié)。每年春季，學(xué)校都會開展全校性的風(fēng)箏比賽。比一比誰的風(fēng)箏美，誰的風(fēng)箏飛的高。在整個(gè)活動中，學(xué)生全程參與，感受到傳統(tǒng)地方文化活動帶來的樂趣。

地方文化是在勞動人民社會生活中發(fā)生、發(fā)展、流傳的，他存在于勞動人民生活的衣、食、住、行、用等各方面，其種類繁多，寓意深刻，文化內(nèi)涵深厚，是我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年積淀的精髓。中國各地方美術(shù)更是以其他獨(dú)特的美麗、深厚的文化內(nèi)涵吸引著我們。藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵著民族性的藝術(shù)創(chuàng)作更具感染力。作為中華民族的后人，我們有責(zé)任與義務(wù)去傳承并發(fā)展它。

四、結(jié)語

地方文化資源直觀、形象的特點(diǎn)以及在地理位置上與師生生活經(jīng)驗(yàn)接近這一優(yōu)勢，必將使它成為美術(shù)教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源之一。通過有效地組織和利用地方文化資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識地方文化藝術(shù)，理解傳統(tǒng)文化思想，體會勞動人民辛勤的勞動和高度智慧;引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜、繼承文化遺產(chǎn)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，才能使我們優(yōu)秀的民族文化得以永續(xù)不斷地傳承、發(fā)展。

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（作者單位：華中師范大學(xué)附屬保利南湖小學(xué)）