《童年記憶》創(chuàng)作有感

【摘 要】在當(dāng)今文化發(fā)展繁榮的背景下，傳統(tǒng)工筆人物畫也有了新的要求，古今貫通、中外交融、與時(shí)俱進(jìn)等已然成為當(dāng)代繪畫的主流趨勢。在隨時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)也不應(yīng)忘卻?，F(xiàn)代工筆畫亟需在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展望未來，既融合傳統(tǒng)意識，又承接當(dāng)代審美。本文旨在通過闡述工筆人物畫的古今發(fā)展脈絡(luò)，并結(jié)合《童年記憶》這一創(chuàng)作，傳達(dá)出對兒時(shí)生活的懷念，對初心的守望。

【關(guān)鍵詞】工筆人物;童年;初心

工筆人物畫在隨時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，也承受著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重?cái)D壓①，面臨著傳統(tǒng)技法與新表現(xiàn)手法的碰撞。特別是如今最常被提起的“主旋律”，在古代表現(xiàn)為為帝王歌功頌德，或是反映社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)內(nèi)心志趣;在現(xiàn)代則表現(xiàn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，國家友好往來。因而工筆人物的創(chuàng)作仍需注入新鮮血液，在不忘傳統(tǒng)文化的同時(shí)，找到適當(dāng)?shù)姆绞胶徒嵌热コ薪觽鹘y(tǒng)，使這一傳統(tǒng)的畫種在新時(shí)代下迸發(fā)出新的活力。

一、工筆人物的古往今來

（一）古代工筆人物畫概述

工筆人物作為中國的傳統(tǒng)繪畫之一，已知最早可追溯到戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳帛畫》與《人物御龍帛畫》，這時(shí)已初步具備工筆畫的雛形，但仍處于相對稚幼的階段。在中國繪畫史上，魏晉南北朝時(shí)期雖戰(zhàn)亂頻繁，但在藝術(shù)上仍呈現(xiàn)出了豐富多彩的面貌②，出現(xiàn)了顧愷之、張僧繇、曹仲達(dá)等優(yōu)秀畫家，他們所開創(chuàng)的“張家樣”“曹衣出水”的繪畫樣式也大大豐富了工筆畫的表現(xiàn)形式。至隋唐五代，工筆人物接近了鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了閻立本、吳道子、張萱、周昉等人們耳熟能詳?shù)娜宋锂嫾?，為人們留下了諸如《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》這樣的傳世名作。到了宋元時(shí)期，藝術(shù)家們則是以新的姿態(tài)，順應(yīng)社會的審美特色，進(jìn)一步將工筆人物畫向前推動(dòng)著。

（二）現(xiàn)代工筆人物畫發(fā)展特點(diǎn)

在社會發(fā)展、文明進(jìn)步的同時(shí)，中國工筆畫同樣迎來了新的發(fā)展，隨著人們審美觀念的變化而變化③。這其中既有著重繼承發(fā)展傳統(tǒng)繪畫，使中國傳統(tǒng)技法再次煥發(fā)生機(jī)的現(xiàn)代繪畫大家，也不乏重視創(chuàng)新、采用特殊技法和方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家。如今的工筆畫在取材、立意、表現(xiàn)技法等方面都與以往不同，新時(shí)代創(chuàng)作者們也開始有了與時(shí)代和世界同步的意識。正如現(xiàn)在經(jīng)常提起的“援非”、“鄉(xiāng)村振興”、“民族團(tuán)結(jié)”以及近期“抗擊疫情”等的主題創(chuàng)作，都反映出如今主題性工筆人物創(chuàng)作也在緊跟時(shí)代發(fā)展的大趨勢。

二、靈感來源與感悟

（一）靈感來源

在如今生活節(jié)奏加快的大氛圍下，人們總是會感到來自各方面的壓力，以至于忘記了最初的信仰。但只要人們靜下心來細(xì)細(xì)品味，總能夠發(fā)現(xiàn)那些一直存在于身邊的美好。本次創(chuàng)作，希望人們可以在繁雜之余，能坐下來讓心緒稍事安靜。哪怕周圍所有一切都在變，自己也要不忘初心，這才是最珍貴的精神財(cái)富。

（二）創(chuàng)作感悟

生活是藝術(shù)的來源，完全脫離了生活的創(chuàng)作也是不可取的，早在唐代畫家張璪的“外師造化，中得心源”中就有所體現(xiàn)，當(dāng)然有了生活，并不等于就有了藝術(shù)，自然的美并不能自動(dòng)成為藝術(shù)的美，在這一轉(zhuǎn)變中，必不可少的就是將創(chuàng)作者自己的理解融入其中，從生活到藝術(shù)再到那些經(jīng)典杰作，每一步都要付出十分的努力，這一過程值得每個(gè)人去細(xì)細(xì)品味和琢磨。

藝術(shù)既要貼近生活，又要與生活保持一定的距離，要符合社會的發(fā)展潮流，也要有自己獨(dú)立思考的方面。一味的迎合大眾，不分良莠，創(chuàng)作出的作品必然也會隨著大眾審美的變化而被遺忘?；厥浊叭说膬?yōu)秀作品，能被人們記住并代代流傳的，想必都是超越了時(shí)代，有作者獨(dú)立思考，有獨(dú)立價(jià)值的作品。

結(jié)語

創(chuàng)作是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)困難并解決困難的過程，歷來的優(yōu)秀作品都是通過深入生活、反復(fù)提煉、艱苦構(gòu)思創(chuàng)作出來的④。任何事情都是靠一點(diǎn)一滴的積累而獲得成功的，足夠的量變才能帶來最終的質(zhì)變。藝術(shù)素養(yǎng)的形成也非一朝一夕，多觀察，多思考，多實(shí)踐，才可以不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[4]何家英.從生活到藝術(shù)——我的幾幅代表作是如何產(chǎn)生的[J].中華書畫家，2018（08）：126-133.

作者簡介：

胡瑞芹，女，漢族，山東濟(jì)寧人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2020級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：中國畫。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）