千年之謎：樂山大佛肚前有藏寶洞？

樂山大佛藏寶洞封門石上的文字是什么？為什么要用此石來封藏臟洞？大佛胸前的暗室到底是何時所鑿？目的為何？被盜前究竟藏了什么東西？如此多的疑問幾乎成了千古謎團。

樂山大佛坐落在四川樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，通高71米，是世界最高的大佛。佛像開鑿于唐玄宗開元初年（713年），完成于唐德宗貞元十九年（803年），歷時90年。雄偉的大佛和它古老的歷史，讓人感到無盡的神秘和向往，再加上“佛中有佛，佛在心中，佛心藏寶”的民間傳說，更使人相信大佛蘊藏著無盡的寶藏。

1962年，維修人員在大佛胸前發(fā)現(xiàn)了人工開鑿的洞穴，但是未有驚人發(fā)現(xiàn)。20世紀80年代，有人偶然發(fā)現(xiàn)大佛的棲息地，實際是一尊三山（烏尤山、凌云山、龜城山）相連的“巨型睡佛”，而樂山大佛正處于這尊“巨型睡佛”的心臟部位，和“佛在心中，心中有佛”的說法不謀而合。到了20世紀90年代，有游客在大佛的心臟部位發(fā)現(xiàn)了一尊“小佛”的隱約身影，眼、鼻、嘴等五官清晰可見，這尊“小佛”的身影剛好位于樂山大佛胸前的洞穴位置。

古時候修建佛像，的確有在佛像上修建密室藏東西的例子。這樣看來藏寶之說并非子虛烏有。那么藏寶洞里有什么東西？又是誰藏在里面的呢？

建大佛要鎮(zhèn)“水妖”

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是海通和尚。海通是貴州人，離開家鄉(xiāng)，來到樂山凌云山下。凌云山下乃三江匯聚之處，每當汛期，山洪暴發(fā)，常常毀壞農(nóng)田，傾覆船只。為了制服江水，海通和尚立志開鑿一尊大佛來鎮(zhèn)住“水妖”。

海通四處化緣，經(jīng)過數(shù)年努力，終于解決了資金問題。沒想到開鑿之日，地方官吏覬覦募到的金銀，趁機刁難，聲稱要收取建造費和保護費，否則不讓開工。海通和尚自剜其目嚇走了貪婪的官吏，工程才得以順利開展。

后人提到樂山大佛的修造，似乎都歸功于海通，事實上，海通從籌資到修造僅主持了18年就因積勞成疾圓寂了，工程就此停了下來。而這18年中，策劃和募款占了10年，實際開鑿的時間僅8年，剩下的大部分工程都是在當?shù)氐胤秸慕M織下完成的。如今，如果我們提出“建造樂山大佛共用了多少錢”這個問題，恐怕沒有人能回答，但可以想象，那絕不是一筆小數(shù)目。

藏洞鑿在佛心部位，前所未聞

1962年，四川樂山縣政府組織維修大佛，修補前胸時，工人發(fā)現(xiàn)佛肚前有一個封閉的藏臟洞，它的發(fā)現(xiàn)似乎印證了大佛身上有藏寶洞的千古傳說。這個藏臟洞，因位于大佛胸前的心臟部位而得名，是一個高3.3米、寬1米、深2米的長方形人工開鑿的暗室。

洞穴的封門石在兩位見證人的注視下被打開，室內(nèi)情形卻令人大失所望，僅散亂地堆放著一些破舊的廢鐵和鉛皮，開啟現(xiàn)場唯一有價值的就是封門石。封門石是宋代重建天寧閣的記事殘碑，此碑有可能原來是嵌在大佛胸前的。

現(xiàn)場的兩位見證人，一人認為暗室里堆放的東西，應該不是原洞穴堆放的，而是被盜后的人為遺留物，且時間不會太遠，應該在清末民初。另一個認為，暗室里的“廢鐵”應是“鎏金銅壺”，“鉛皮”似乎是破損的“鉛皮經(jīng)卷”。若此推斷成立，則說明暗室里的東西應是被盜后殘留的原有東西，最近年代也應和封門石碑年代一樣，是宋代遺留物。

由于當時的藏臟洞被打開后，沒發(fā)現(xiàn)什么有價值的東西，隨后就被工匠用青磚、水泥封閉。唯一的線索封門石，因那次維修時被移到附近的海師洞（建造大佛時海通和尚的臥室）保管?！拔母铩敝校磧?nèi)的存放物被毀，宋代“天寧閣記事殘碑”也下落不明，令人遺憾。

那么，封門石上的文字是什么？為什么要用此石來封藏臟洞？大佛胸前的暗室到底是何時所鑿？目的為何？被盜前究竟裝了什么東西？如此多的疑問幾乎成了千古謎團。

專家分析，在佛身上鑿洞多見于泥塑、銅鑄的作品中，是佛經(jīng)教義允許的。藏洞內(nèi)所裝東西一般是糧食——“五谷” 及金、銀、銅、鐵、錫——“五金”。“五谷”象征菩薩保佑“五谷豐登”，“五金”象征菩薩保佑“招財進寶”。還有的佛身藏洞內(nèi)裝的是仿制五臟六腑的器皿或經(jīng)書帛卷，以此象征“肝膽相照”或“真經(jīng)永駐”。關鍵是這些藏洞大都開鑿在佛體背部隱藏處，而樂山大佛開鑿的位置在佛心部位，這是前所未聞的。

雖然封門石是宋代重建天寧閣的記事殘碑，但不能說明此洞是宋代人開鑿并封藏的。從開鑿此洞的長、寬、高規(guī)模來看，工程量較大，應是唐代同期工程，是造佛時的配套工程，也就是說施工者在設計時就考慮到了這個藏洞功能。

藏洞究竟要藏什么東西

這個藏洞究竟要藏什么東西呢？可能是財寶。大佛建成前后募集金銀不少，如此大的工程，建成后的佛事活動肯定很多，香火旺盛，八方朝拜，大佛寺廟能收到的捐贈善款、奇珍異寶肯定很多。雖然利用佛身藏寶，況且是在“佛心”，跟佛經(jīng)教義相違背，但若是前人考慮深遠，佛財歸佛，善款專用，將募集來的剩余資金封藏好，留給后人，緊要時開啟用于維修，這個解釋還是有點兒道理。

除此之外， 還有一種可能，那就是“佛中有佛”。通過一些文字記載，我們可以知道，大佛是以寺廟能仁院中的彌勒佛作為“小樣”進行鑿刻的。海通找匠人依照能仁院中的彌勒佛石佛鑿刻成一尊丈余高的“小樣”，然后將“小樣”請到施工現(xiàn)場，叫匠人將“小樣”按1∶13的比例放大開鑿。

那么大佛修成后，大佛的“小樣”應該怎么安置呢？建造者肯定不能讓如此重要的“小樣”，即大佛的“前身”和“母本”失散了。據(jù)此推斷，大佛藏洞是在大佛修造后期考慮設計的，主要目的就是為了收藏“小樣”，也符合“心中有佛，佛在心中”的佛經(jīng)教義?；蛘咭部紤]到，百年后大佛殘破，后人可以依“小樣”重新維修。

出于對大佛“健康”的關注和為人們解惑的目的，2006年6月，中國科學院和樂山市文物管理所的專家學者齊聚大佛腳下，用了大約一周的時間，動用先進雷達探測器，對大佛進行“B超體檢”。地質雷達的電磁波深入大佛內(nèi)部2至70米，自然不會放過任何有可能藏寶的空間。然而專家檢測完之后，只公布了簡單的結果：“目前內(nèi)部結構都是很穩(wěn)定的，沒有發(fā)現(xiàn)什么異常?！睂Σ貙殕栴}只字未提?？磥恚甑牟聹y、千年的疑問將繼續(xù)下去了。

（《文史博覽》月明日/文）