基于民族文化對日本熱血動漫敘事分析

【摘要】日本熱血動漫是日本動漫極為代表性的動漫品類，始于20世紀60年代，距今已有60年的歷史。這類動漫是以“熱血”為內(nèi)核，貫穿著“勇敢，拼搏”等創(chuàng)作理念，表達為了信念，夢想而堅持不懈的精神。同時，這類動漫的敘事也緊緊依托于民族文化而進行創(chuàng)作。本文將從民族文化、民族精神這個視角出發(fā)，以東映動畫創(chuàng)作的《數(shù)碼寶貝》系列熱血動漫為個案探討日本熱血動漫敘事。

【關(guān)鍵字】日本動漫;熱血動漫;民族文化;數(shù)碼寶貝;敘事

在整個全球動漫市場上，日本動漫占據(jù)半壁江山，不僅產(chǎn)量豐富，還形成了各種獨具一格的動漫品類，其中熱血動漫就是日本動漫極具代表性的動漫品類。熱血動漫是日本動漫以精神，以情感為出發(fā)點，整體故事以敘事英雄人物為主體，通過一個個英雄人物在逆勢中打敗一個個困難或反派角色從而實現(xiàn)自己的目標與理想，從而激發(fā)觀眾熱血情緒，引導(dǎo)人們積極向上，在這樣的敘事邏輯下的可稱為熱血動漫。

《數(shù)碼寶貝》（Digitalmonster）簡稱數(shù)碼獸（Digimon，另譯數(shù)碼怪獸、數(shù)碼暴龍）是1999年日本東映動畫在日本萬代株式會社發(fā)售的一種液晶玩具戰(zhàn)斗型電子寵物以此為原案制作的原創(chuàng)熱血動漫?！稊?shù)碼寶貝》電視版共有7作，全部作品由東映動畫制作，每作都有各自獨特的地方。

1. 民族認同對日本熱血動漫敘事的強化分析

日本熱血動漫帶有強烈的民族性，縱觀日本所有的熱血動漫都可以發(fā)現(xiàn)櫻花代表的“物哀”文化，忍者與武士道代表的武文化。日本動漫的創(chuàng)作者也熱衷于將本土的文化與精美的動漫進行深度融合。

1.1 日本熱血動漫融合民族文化的原因

日本熱血動漫迎合本土的受眾，與其說是被動迎合市場，倒不如說是主動接洽基本的文化體系。日本文化源于中國，因此同樣帶有源遠流長的文化特征，第二次工業(yè)時代的促使日本往工業(yè)文明發(fā)展，但是根深蒂固的民族文化并未消失。

首先，日本的發(fā)展時至今日都在迎合基本的價值體系。這樣的價值體系扎根在千年之久的日本文化之中。日本熱血動漫正是在這樣一個價值體系下進行創(chuàng)作，所謂殊途同歸，在基本的價值體系下，要想符合市場，符合觀眾的心理特征，日本熱血動漫就必須在基本的價值體系下汲取營養(yǎng)。

其次，日本熱血動漫的創(chuàng)作需要在傳統(tǒng)故事中獲取原料，不僅僅是因為這些日本傳統(tǒng)故事符合民族特性，因為日本熱血動漫發(fā)展過于迅速，在創(chuàng)作上難免遇到瓶頸，創(chuàng)意枯竭的尷尬狀態(tài)。在創(chuàng)作者汲取傳統(tǒng)故事營養(yǎng)中，民族文化不知不覺融入了熱血動漫的作品之中。

最后，受文化霸權(quán)主義影響，日本本土的文化面臨極大的文化壓力。日本制作動漫的技藝也越來越成熟，因此傳承傳統(tǒng)文化也勢在必行。

1.2 日本熱血動漫對日本民族文化的傳承

日本文化發(fā)展千年之久，形成了強烈的民族特性。在各種各樣的熱血動漫當(dāng)中，無論是“物哀文化”“櫻花文化”，還是“武士道文化”“忍者文化”可以說是隨處可見。接下來，筆者將以《數(shù)碼寶貝》為例，探析熱血動漫中包含的日本民族文化。

1.2.1 “物哀”文化

“物哀”是日本美學(xué)思潮，不僅深深浸透于日本文學(xué)，而且支配著日本人精神生活的諸多層面。無論是閱讀日本文化作品，還是日本的影視作品，都無時無刻透露出淡淡的悲涼之意。《數(shù)碼寶貝》第一部的每集的故事回顧，都是一首極為悲傷音樂配上極為艱難的旁白解說，同時主角之一阿和時常演奏的口琴曲，也帶有強烈的悲情色彩。

1.2.2 櫻花文化

盡管在日本櫻花帶有“物哀”的悲情色彩，但是日本的櫻花依舊是品質(zhì)高潔，浪漫的象征。熱血動漫雖是崇尚武文化，但是櫻花的浪漫并沒有在熱血動漫中消失。例如，上文提到的《數(shù)碼寶貝》第三部中被譽為最美進化之一的妖狐獸的究極進化，櫻花文化的代表之一，象征著沙古牙獸（妖狐獸的究極形態(tài)）高潔。同樣，第一部的結(jié)尾勝利后，映入眼簾的也是櫻花，表明日本熱血動漫崇尚冒險精神，依然帶有強烈的浪漫氣息。

1.2.3 武士道文化

日本社會中地位很低不受重視的武士在日本鐮倉幕府時期（1185-1333）登上了政治的舞臺，他們崇尚“忠、義、廉恥、勇武、堅忍”，融合了儒、佛、神道等多種文化，形成獨具特色的“武士道”文化。日本的熱血動漫得到繁榮很大一部原因源于武士道文化傳承，但是這樣的武士道文化并不是傳承傳統(tǒng)的武士道精神，而是在呼喚真善美的基礎(chǔ)上進行有機改造。在《數(shù)碼寶貝》所有系列的動漫中，排名第一位的主角一定是最勇武的那位，比如八神太一、本宮大輔、松田啟人等。這反應(yīng)了本土更偏愛勇武之士。

1.2.4 忍者文化

忍者文化和武士道文化共同構(gòu)成了日本的武文化。忍者跟武士道一樣是尚武精神的代表。忍者在日本屬于一種特殊的職業(yè)，這個職業(yè)起源可以追溯到日本的戰(zhàn)國時代，正式命名是在江戶時代，主要從事間諜、暗殺、保鏢等相關(guān)活動。在《數(shù)碼寶貝》中提到忍者文化就是忍者獸的出現(xiàn)，盡管篇幅不多，但是熱血動漫也有許多關(guān)于忍者文化的經(jīng)典作品，比如《火影忍者》《犬夜叉》等。

日本熱血動漫是模仿歐美動漫基礎(chǔ)上建立起來的，早期也崇尚工業(yè)力量，創(chuàng)作出了諸如《鐵臂阿童木》這樣的動漫作品，但是在繁榮階段越來越多的熱血動漫更加強調(diào)民族認同的敘事特點。

2. 外來文化本土化的敘事邏輯分析

日本是一個善于學(xué)習(xí)外來文化的國家，無論是一衣帶水的中國，還是遠在千里之外的歐美各國，日本的學(xué)習(xí)腳步都未停止。日本是一個海島國家，開放性的特點與生俱來，同時受千年的封建保守文化的影響，日本對于外來文化的應(yīng)用可以說是有的放矢，兼收并蓄，有選擇的對外來元素進行本土化。

2.1 尋求外來文化豐富的養(yǎng)料

日本動漫在創(chuàng)作上不免會陷入創(chuàng)意枯竭的瓶頸，那么豐富的外來元素就能順利解決這個難題。比如，在《數(shù)碼寶貝》系列中，不僅有代表西方宗教文化的天使獸，人馬獸這樣設(shè)計，同時也有容納中國文化的妖狐獸，海龍獸這樣的設(shè)計。

外來文化的涌入為日本熱血動漫的創(chuàng)作提供了各種各樣的題材，日本動漫創(chuàng)作者從國外神話故事等外來文化中吸收養(yǎng)料，創(chuàng)作出了涵蓋少年、少女、推理、愛情、熱血、格斗、體育、驚悚、戰(zhàn)爭等各類題材的熱血動漫作品。除了《數(shù)碼寶貝》系列作品之外，還有參照我國《西游記》中“孫悟空”創(chuàng)作出來的《七龍珠》等等。

2.2 外來文化本土化是內(nèi)核

日本熱血動漫對外來文化的吸收并不是簡單相加，而是有選擇的兼收并蓄。日本盡管是一個海島文化的國家，善于學(xué)習(xí)外來文化，具有一定的開放性，但是傳統(tǒng)的價值體系的也為日本這個民族帶來了一定的限制，所以在某種意義上，日本的民族文化帶有保守性。因此，日本在動漫創(chuàng)作上會符合大和民族本身具有的價值體系。例如，在《數(shù)碼寶貝》的系列故事里，盡管運用各種外來元素，但是對于整體的價值取向沒有脫離日本本身的民族價值觀，如“悟空獸”來源于《西游記》，但是對于這只數(shù)碼寶貝的設(shè)計卻是反派，將它設(shè)計為背信棄義的角色，主人公需要打敗這只數(shù)碼寶貝，其實本質(zhì)是希望國民能夠遵守信義，這是符合日本的基本價值體系。盡管這樣的設(shè)計有抹黑外來文化之嫌，但是也恰恰證明日本熱血動漫的創(chuàng)作對外來文化的吸收的內(nèi)核是外來文化本土化。

日本熱血動漫對外來文化的吸收一定程度上也促進了海外市場的推廣，有相同的文化元素對于國外觀眾而言來說，更有親切感，也更容易接受適應(yīng)。

3. 結(jié)語

日本熱血動漫的創(chuàng)作是在歐美動畫的基礎(chǔ)上建立起來的，60多年的深耕創(chuàng)作早已占據(jù)全球大量觀眾。從民族認同的視角可以認識到，日本熱血動漫是以蘊含民族文化和民族精神的敘事理念為內(nèi)核，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，搭建結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出拼搏奮斗、勵志熱血的動漫作品。目前，我國熱血動漫也涌現(xiàn)許多優(yōu)秀的熱血動漫作品，比如《魁拔》《哪吒之魔童降世》等。對于日本熱血動漫的敘事研究，有助于我國熱血動漫的創(chuàng)作，為我國熱血動漫提供多維的敘事視角。

參考文獻：

[1] 高晶.日本熱血動畫敘事研究[D].

[2] 王師潔.探尋日本動漫背后的文化特質(zhì)[J].安徽文學(xué)（下半月），2006，000（012）：93-94.

[3]胡曉玲.淺析日本動畫中對外來元素的“本土化”[D].

作者簡介：方洲（1995.6-），男，漢族，江西省贛州市上猶縣，碩士研究生在讀，黑龍江省哈爾濱市，研究方向：影視文化與影視產(chǎn)業(yè)。