橫看成嶺側(cè)成峰

亢金龍

【實(shí)用素材一】

“善待”帶刺的玫瑰

顧頡剛先生是著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說，在歷史研究和古籍整理等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，是史學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)大師。

顧頡剛先生年輕時(shí)曾在北京大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、云南大學(xué)等多所高校任教。1931年，顧頡剛在燕大和北大同時(shí)開了《尚書》研究的課程，首先講《堯典》。當(dāng)顧頡剛講到《堯典》的十二州是源于漢武帝時(shí)的制度時(shí)，當(dāng)即有個(gè)叫譚其驤的學(xué)生站起來說：“老師你講錯(cuò)了！”顧頡剛沒有不好意思或者惱羞成怒，而是讓譚其驤把不同的意見寫成書面材料給他看。譚其驤查閱了大量的資料后，寫成材料交給顧頡剛。顧頡剛看了說：“你這幾條說服我了，這幾條還沒有說服我?！弊T其驤就又寫，兩個(gè)人反復(fù)討論了好幾次。顧頡剛把這些討論的內(nèi)容寫入講義，在課堂上說：“譚其驤同學(xué)對(duì)我的幫助很大，幫我糾正了很多錯(cuò)誤，但是他的意見也有我不同意的，這些都讓我非常感謝。”

后來顧頡剛還和譚其驤一起發(fā)起了“禹貢學(xué)會(huì)”，共同出資創(chuàng)辦《禹貢》半月刊，作為當(dāng)時(shí)的學(xué)生練習(xí)寫作的園地。在顧頡剛的培養(yǎng)下，譚其驤后來成為中國(guó)歷史地理學(xué)科的主要奠基人之一。

多維品讀

1.教學(xué)相長(zhǎng)。顧頡剛的高明在于讓學(xué)生自己查找資料，證明觀點(diǎn)，而非自己解釋辯駁。學(xué)生有了真正的思考，師者也從中受益，可謂教學(xué)相長(zhǎng)。

2.敢于質(zhì)疑。吾愛吾師，吾更愛真理。譚其驤的舉動(dòng)，是不迷信權(quán)威，是向權(quán)威挑戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了他獨(dú)立思考的精神。在真理面前，人人平等，唯如此，社會(huì)才能進(jìn)步。

3.胸懷與氣度。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，顧頡剛表現(xiàn)從容，不愧不怒，以研究的態(tài)度提出解決問題的辦法。面對(duì)錯(cuò)誤，他不回避遮掩，勇于承認(rèn)，正是海納百川，有容乃大。

【適用話題】我的老師;真理;難忘的一堂課……

【實(shí)用素材二】

身 ?教

柳北岸先生（原名蔡文玄，新加坡著名詩(shī)人，作家蔡瀾之父）有一間書房，墻上嵌著上達(dá)天花板的書櫥，櫥內(nèi)密密麻麻地放滿了書。對(duì)他來說，一日無書，便要坐立不安。

他的幾個(gè)孩子，分別是藝術(shù)圈和教育界的佼佼者，他們都是手不釋卷的愛書人。這份愛書的嗜好，是柳北岸先生當(dāng)年苦心孤詣?dòng)植宦逗圹E地為他們培養(yǎng)起來的。他笑瞇瞇地說：“我買了大量的書，放在地上，任由孩子們看。他們把書翻得亂七八糟，東南西北丟得鋪天蓋地，我一聲不吭地替他們收拾。隔一段時(shí)間，又買進(jìn)另一批新書，再任由他們翻，我從來不逼他們讀，可是，他們見我讀得津津有味，而滿屋子的書又觸手可及，一個(gè)個(gè)便都撿起書來就讀，最后都成了愛書人?！?/p>

柳北岸先生不行“言教”而行“身教”，這正是教育的最高境界。

多維品讀

1.身教勝于言傳。《史記》中有言：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是身教的作用。想讓孩子喜歡讀書，做父母的首先要做一個(gè)讀書人。與其天天苦口婆心、痛心疾首地大講道理，不如自己不動(dòng)聲色地先行動(dòng)，做表率。

2.習(xí)慣在于培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子讀書的習(xí)慣，柳北岸先生的做法值得借鑒。喜歡讀書并非天生，將欲取之，必先予之。柳北岸先生講究策略，給孩子做榜樣，而榜樣的力量是無窮的，孩子們耳濡目染，時(shí)間一長(zhǎng)，讀書的習(xí)慣自然養(yǎng)成。

3.環(huán)境的力量。勿庸置疑，環(huán)境影響人。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳;近朱者赤，近墨者黑。這說的都是環(huán)境的力量。要讓孩子多讀書，讀好書，為人父母者要有見識(shí)和眼光，更要給孩子創(chuàng)設(shè)讀書的環(huán)境。滿屋子都是書，書又觸手可及，這樣的環(huán)境，大概不讀書都難。

【適用話題】以身作則;最好的財(cái)富;環(huán)境與成才……