《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)的文體學(xué)價(jià)值

孫津華

摘 要：《四庫(kù)全書(shū)》子部中的類書(shū)通過(guò)集中、零星或分條目等不同的文體收錄方式，保存了豐富的文體論史料。類書(shū)中多元化的文體收錄方式、類目設(shè)置和序次安排，提供了獨(dú)特的文體史料，追溯了文體的起源和流變，集中了前人對(duì)于文體分類的表述和總結(jié)，聚合了文體范文和寫作指導(dǎo)，體現(xiàn)了文體的演變規(guī)律和價(jià)值判斷。

關(guān)鍵詞：《四庫(kù)全書(shū)》;類書(shū);文體;史料

類書(shū)是輯錄文獻(xiàn)中的史實(shí)典故、名物制度、詩(shī)賦文章、麗詞駢語(yǔ)等，按類或按韻編排以便尋檢和征引的工具書(shū)，一般部頭較大，被譽(yù)為“中國(guó)古代的百科全書(shū)”。類書(shū)在四部分類中歸屬于“子部”，但正如《四庫(kù)全書(shū)總目·類書(shū)》序所言，“類事之書(shū)，兼收四部，而非經(jīng)、非史、非子、非集，四部之內(nèi)，乃無(wú)可歸”①?？梢?jiàn)，將類書(shū)歸入“子部”，是為了遵循傳統(tǒng)四部分類，考慮到子部相對(duì)于其他三部的駁雜屬性，實(shí)屬不得已而為之。吳承學(xué)先生認(rèn)為：“正因類書(shū)不專主一門，故能包羅萬(wàn)有，往往體現(xiàn)了編撰者對(duì)于整個(gè)知識(shí)體系的總結(jié)，自然也反映出對(duì)文學(xué)學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)，是文學(xué)研究的重要史源。”②

《四庫(kù)全書(shū)》作為大型叢書(shū)，子部包括收錄類書(shū)65部和存目類書(shū)217部，合計(jì)282部，其中，綜合性和?？菩灶悤?shū)皆有。歷朝歷代的綜合性類書(shū)大多有“藝文（部/類）”“雜文部”“文部”“文學(xué)（部/類）”“文章門”等專門收錄各種文體的部類。很多綜合性類書(shū)中保存了豐富的文體論史料，成為我們研究文體時(shí)取用不盡的寶庫(kù)，在古代文體學(xué)研究上具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。四庫(kù)館臣在收錄古今類書(shū)時(shí)相當(dāng)慎重，多加甄選，所收類書(shū)能夠代表中國(guó)類書(shū)的各種類型和整體編撰水平。所以，我們可以將《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)作為研究對(duì)象和范圍，分析類書(shū)在研究中國(guó)古代文體方面所具有的獨(dú)特價(jià)值。

一、《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)收錄文體概況

《四庫(kù)全書(shū)》子部收錄的65部類書(shū)中，有20多部輯錄了與文體相關(guān)的內(nèi)容。這些類書(shū)中，有的在文體方面著意較多，文體分類較為細(xì)致，文體史料也相對(duì)豐富;有的偶爾論及文體體式或者風(fēng)格特征，所收文體數(shù)量有限。為便于直觀理解，我們將《四庫(kù)全書(shū)》中文體史料相對(duì)豐富的類書(shū)收錄文體的概況列表呈現(xiàn)（見(jiàn)表1）。

通過(guò)《四庫(kù)全書(shū)》類書(shū)收錄文體的概況可以看出，這些類書(shū)絕大多數(shù)專門獨(dú)立于一個(gè)部類收錄文體。從類書(shū)體例上看，其中既有專門收錄史料典故的類書(shū)，如《北堂書(shū)鈔》和《太平御覽》;又有既收錄史料也收錄范文的類書(shū)，如《藝文類聚》《古今事文類聚》《經(jīng)濟(jì)類編》《御定淵鑒類函》等。它們收錄文體的數(shù)量雖然多少不一，多的達(dá)37類，少者只有9類，但是基本上涵蓋了古代常見(jiàn)的文體類型。不同類書(shū)在收錄文體上的區(qū)別，與類書(shū)的體例、整體規(guī)模和編撰目的密切相關(guān)，同時(shí)也與文體自身的發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。

二、《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)收錄文體的方式

根據(jù)類書(shū)規(guī)模、編撰目的等外在因素的不同，又受限于編撰體例，不同類書(shū)在收錄和解釋文體時(shí)，采用了不同的方式。

1.集中收錄文體的方式

根據(jù)類書(shū)集中收錄文體的不同情況，我們還可以將之再細(xì)分為如下幾類：

第一類，以“標(biāo)題隸事”之法收錄文體史料者?！侗碧脮?shū)鈔》首創(chuàng)“標(biāo)題隸事”之法進(jìn)行編排，如卷102“藝文部”“賦”下，收錄的有名為“敷布其義”“古詩(shī)之流”“以情義為主以事類為佐”“可以為大夫”“賈誼升堂相如入室”③等與“賦”體密切相關(guān)的意義、規(guī)范、典故等史料。

第二類，收錄文體史料和文體范文者。《藝文類聚》首創(chuàng)“事文合編”的體例，屬于“事文并舉”型類書(shū)，既集中了相關(guān)文體的評(píng)論、闡釋等史料，還收錄有各種文體的范文以供參考，可以說(shuō)兼具總集之用。如卷57“雜文部”“七”體，既收錄有傅玄《七謨序》、摯虞《文章流別論》等從理論上論及和闡釋“七”體的文體史料，還選錄了枚乘《七發(fā)》、傅毅《七激》、劉廣世《七興》、崔骃《七依》等“七體”經(jīng)典作品供人學(xué)習(xí)和模仿。

第三類，僅羅列文體史料，并無(wú)標(biāo)題者?！短接[》與隋唐類書(shū)相比，收錄文體出現(xiàn)激增現(xiàn)象，但其收錄文體的方式并沒(méi)有大的變化，相比《北堂書(shū)鈔》更為原始，僅羅列各種史料故實(shí)來(lái)闡釋、解說(shuō)各種文體，并未使用“標(biāo)題隸事”之法。如卷586“文部”之“詩(shī)”體，首先羅列《文心雕龍》《列子》《文章流別論》等書(shū)中有關(guān)“詩(shī)”體的闡釋和解說(shuō)，接著引錄《漢書(shū)》《魏書(shū)》《三國(guó)典略》《世說(shuō)》《顏氏家訓(xùn)》等列出不同時(shí)代不同作家作“詩(shī)”時(shí)的史料典故，并無(wú)標(biāo)題，亦無(wú)范文。

第四類，前人要語(yǔ)、史料典故和范文皆收錄者?！豆沤袷挛念惥邸肥加凇叭簳?shū)要語(yǔ)”，即引用前人言論解釋文體;次列“古今事實(shí)”，即分條目解說(shuō)與該文體相關(guān)之內(nèi)容;后列“古今文集”，即選錄與該文體相關(guān)之文章篇目。如別集卷11“文章部”之“賦”下，先引用《詩(shī)大序》《兩都賦》、揚(yáng)雄的言論、《漢書(shū)·藝文志》及陸機(jī)《文賦》等“群書(shū)要語(yǔ)”來(lái)解釋賦義和賦體，然后分為“楚漢之賦”“賈誼之賦”“相如之賦”④、“揚(yáng)雄之賦”“作幽通賦”“作三都賦”⑤、“洛陽(yáng)紙貴”⑥等“古今事實(shí)”進(jìn)一步解說(shuō)，最后列出具有代表性的“古今文集”，如蘇易簡(jiǎn)《擬大言賦》，可以說(shuō)體例相當(dāng)完善。

第五類，既收錄文體史料、范文，又提供寫作指導(dǎo)者?！队窈！まo學(xué)指南》除了解釋相關(guān)文體意義，收錄相關(guān)文體史料外，還對(duì)各種文體的寫法格式進(jìn)行了指導(dǎo)，并收入范文供讀者揣摩學(xué)習(xí)。

此外，還有一些類書(shū)的收錄方式不一而足。如《白孔六帖》收錄了相關(guān)文體的史料和典故;《事物紀(jì)原》追溯了收錄文體的起源;《翰苑新書(shū)》《經(jīng)濟(jì)類編》《御定淵鑒類函》提供了文體的范文;《山堂肆考》通過(guò)“標(biāo)題隸事”之法，解釋了文體，并收錄了相關(guān)史料。上述類書(shū)收錄文體的方式雖然不完全一致，但都能達(dá)到解說(shuō)文體、提供史料的目的。

2.零星收錄文體的方式

除了文體史料相對(duì)豐富的類書(shū)外，還有一些類書(shū)也收錄了零星的文體史料，但數(shù)量相對(duì)有限。宋代葉廷珪所編《海錄碎事》收錄了有關(guān)詩(shī)、賦、書(shū)檄、樂(lè)府、碑碣等文體的史料，如卷19“文學(xué)部”之“書(shū)檄門”收錄了“掛檄”“弄筆生”“楯上磨墨”⑦等有關(guān)“檄”體的逸聞趣事?！跺\繡萬(wàn)花谷》后集卷22收錄有祭文、挽詞等文體，后集卷33收錄了詩(shī)體，并提供了相當(dāng)數(shù)量的范文?！豆沤裨戳髦琳摗穭e集卷9收錄了箴銘，以論述箴銘的源流演變?yōu)橹??！读a(bǔ)》卷13收錄了賦、詩(shī)等相關(guān)文體的史料和典故?！短熘杏洝肪?7收錄了賦、詩(shī)、騷等文體史料，如引用《文章流別論》《詩(shī)品》《顏氏家訓(xùn)》《世說(shuō)新語(yǔ)》《三國(guó)典略》以及各種詩(shī)話和史書(shū)來(lái)記錄與“詩(shī)”相關(guān)的史料和典故?！豆艃肪?“文學(xué)部”也收錄有詩(shī)、騷等文體史料，并有范文可供閱讀。但與前述集中收錄文體的類書(shū)相比，這些類書(shū)收錄的文體類別較少，史料也相對(duì)有限，呈零星分布狀態(tài)，其史料價(jià)值雖然無(wú)法和前述類書(shū)相比，但吉光片羽，亦不乏珍貴之言。

3.分條目呈現(xiàn)文體的方式

無(wú)論是集中還是零星收錄文體史料的方式，都是以文體為依據(jù)，但還有一些類書(shū)收錄的文體史料并不是依據(jù)文體，而是以與文體相關(guān)的“條目”方式呈現(xiàn)出來(lái)。如《群書(shū)考索》續(xù)集卷17“文章門”有“古今之文、諸家之文、楚辭、總集文集”“詩(shī)賦”等論及不同文體的條目;《小學(xué)紺珠》卷4“藝文類”有“帝書(shū)有四”“群臣書(shū)四品”“王言之制有七”⑧、“下通上有六”“上逮下有六”⑨、“詩(shī)二十四名”⑩、“博學(xué)宏辭十二體”“賦二十體”B11等條目;《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》卷31“經(jīng)籍類”有“詩(shī)文諸體”“賦二十體”B12、“七林”B13、“詩(shī)二十四名”B14等條目論及相關(guān)文體。這種方式與上述二者依據(jù)文體呈現(xiàn)的方式不同，多是集合相近的文體類別，通過(guò)“文體+數(shù)字”的方式分條目呈現(xiàn)出來(lái)的，具有概括性和總結(jié)性，非常便于記憶。

綜上所述，《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)以集中、零星、分條目等多元化的方式收錄和論及文體，并呈現(xiàn)史料。它們或僅羅列史料典故，并無(wú)標(biāo)題和范文;或事文并舉，既有故實(shí)也有范文;或采用“標(biāo)題隸事”之法使眉目更加清晰，論述更加多樣;或在解釋文體之后，提供寫作指導(dǎo)。這些類書(shū)在收錄文體時(shí)所用方式雖然不一，但其解釋文體、提供史料、方便學(xué)人之目的則是一致的，可謂殊途而同歸。

三、《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)的文體學(xué)價(jià)值

《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)用其多元化的方式收錄和解釋文體，為我們研究古代文體提供了豐富而實(shí)用的文獻(xiàn)資料平臺(tái)，其蘊(yùn)含的文體學(xué)價(jià)值值得研究者重視和深入發(fā)掘。

1.提供獨(dú)特的文體史料

類書(shū)中收錄的文體大多以常見(jiàn)文體為主，如詩(shī)、賦、頌、贊、箴、銘、詔、策、表等，但也有收錄當(dāng)時(shí)或之前較為獨(dú)特的文體類型者。如《太平御覽》卷598“文部”，在諸種文體的最后收錄了“零丁”“過(guò)所”“鐵券”等較為獨(dú)特的文體。“零丁”類似于現(xiàn)在的尋人啟事，但在其他總集或者文論著作中甚少出現(xiàn)?！短接[》引《齊諧記》云：“前后有失兒女者，零丁有數(shù)十，吏便斂此零丁至冢口?！盉15此處說(shuō)明“零丁”是一種類似于尋人啟事的文體，并收錄了漢末戴良的一篇奇文《失父零丁》，使讀者對(duì)這一獨(dú)特的文體樣式有所了解。

“過(guò)所”是指行人通過(guò)關(guān)津時(shí)的憑證，劉熙在《釋名》中做過(guò)解釋：“過(guò)所，至關(guān)津以示之也?！盉16《太平御覽》引用劉熙之言后又加補(bǔ)充：“或曰：‘傳，轉(zhuǎn)也，移轉(zhuǎn)所在執(zhí)以為信也。”并引用《漢書(shū)》及注釋進(jìn)一步解釋：“《漢書(shū)》曰：文帝十三年，詔除關(guān)無(wú)用傳。張晏注曰：‘傳，信也，若今過(guò)所。李奇曰：‘傳，棨也。顏師古曰：‘或用棨，或用繒帛。棨者，刻木為合符。”B17這就說(shuō)明了“過(guò)所”和漢代所稱的“傳”作用類似，并解釋了其載體可以是木也可以是繒帛。這樣的闡釋，涵蓋了“過(guò)所”這種文體的名稱、演變、作用和載體形制，可謂相當(dāng)完備。

所以說(shuō)，類書(shū)不僅收錄常見(jiàn)文體史料，而且能夠提供一些獨(dú)特的文體史料。我們也可從中找到相關(guān)史料，并加以研究和利用。

2.追溯文體的起源和流變

一般認(rèn)為，探討萬(wàn)物起源的類書(shū)始于宋人高承的《事物紀(jì)原》。這部類書(shū)設(shè)有“經(jīng)籍藝文部”，專門探討與典籍和文體相關(guān)的起源問(wèn)題。如關(guān)于“詩(shī)”的起源，《事物紀(jì)原》卷4“經(jīng)籍藝文部”中這樣記載：“《樂(lè)書(shū)》曰：伏羲之樂(lè)曰《立基》，神農(nóng)之樂(lè)曰《下謀》。夫樂(lè)必有章，樂(lè)章之謂詩(shī)，始于太昊之世。”B18古時(shí)之詩(shī)原本就是歌詞，所以從這個(gè)意義上，將詩(shī)追溯至太昊伏羲之世。雖未必可依，但亦不失為一說(shuō)。

又如“聯(lián)句”體詩(shī)歌，《事物紀(jì)原》記載：“自漢武為柏梁詩(shī)，使群臣作七言，始有聯(lián)句體。梁何遜集多有其格，唐文士為之者亦眾。凡聯(lián)一句或二句，亦有對(duì)一句出一句者，《五子之歌》有其一其二之文，則又聯(lián)句之體也，其事見(jiàn)于《夏書(shū)·五子之歌》。始于漢武柏梁之作而成于何遜也?！盉19這里用短短幾句話，追溯了“聯(lián)句”的起源，論及了“聯(lián)句”在南朝和唐時(shí)的創(chuàng)作情況，又言及“聯(lián)句”的形式，并將其起始和成型做一簡(jiǎn)短總結(jié)，可以說(shuō)是一篇簡(jiǎn)明的“聯(lián)句”體詩(shī)歌演變史。更為可貴的是，類書(shū)編纂者還對(duì)“聯(lián)句”的起源提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，將其與《夏書(shū)》中的《五子之歌》相聯(lián)系，認(rèn)為這也是聯(lián)句之體。這種觀點(diǎn)雖然未必為確論，但為后人提供了新的資料，啟人思考。

3.集中前人對(duì)于文體分類的表述和總結(jié)

《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)中，還有把前人關(guān)于文體分類的表述或總結(jié)集中在一起者?！度簳?shū)考索》卷21“文章門”中列有“文章緣起類”，收錄《文章緣起》全本，從而成為《文章緣起》一個(gè)重要的版本。《群書(shū)考索》將《文章緣起》中的85個(gè)文體悉數(shù)列出，顯示了編者對(duì)該書(shū)及文體的重視，同時(shí)也為讀者了解其文體分類提供了很大的方便。

與之類似的，還有《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》，其中卷31“經(jīng)籍類”列有“《文苑英華》五十四類”B20條目，所列54類文體分別是：賦、詩(shī)、樂(lè)府、樂(lè)章、騷、七、連珠、頌、贊、箴、銘、誡、制、冊(cè)文、赦制、德音、詔勅、批答、蕃書(shū)、鐵券文、青詞、嘆文、策問(wèn)、策、判、表、箋、啟、書(shū)、疏、檄文、露布、移文、彈文、序、傳、記、論、議、問(wèn)答、志、說(shuō)、原、解、諷諭、紀(jì)述、碑、謚冊(cè)、哀冊(cè)、志銘、墓表、行狀、誄、祭文。其中所列的54個(gè)類目與現(xiàn)今38類有別，筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真比對(duì)發(fā)現(xiàn)，有的是將原本歸屬于38類中“雜文”類的“七”“騷”“箴”“誡”等文體單獨(dú)立類，將歸屬于“翰林制詔”的“冊(cè)文”“蕃書(shū)”“鐵券文”等分列;還有的是將本身合為一體的分開(kāi)著錄，如把38類中的“謚哀冊(cè)”分為“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”等，所以導(dǎo)致文體類目并不一致。關(guān)注并分析這種不一致，可以發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上體現(xiàn)了類書(shū)編撰者自覺(jué)的文體意識(shí)和便于學(xué)人的編撰目的。因?yàn)閷?duì)于初學(xué)者而言，文體類目越細(xì)越好，這樣更便于取則和學(xué)習(xí)。

《小學(xué)紺珠》專門為了童蒙初學(xué)而編，為便于記誦，其大類之下又各以數(shù)詞立小目，如“天道類”下分“兩儀”“三才”“四大”“九天”等。出于同樣的目的，卷4“藝文類”也用數(shù)詞收錄了很多前人關(guān)于文體的總結(jié)之語(yǔ)，并分列條目。如“帝書(shū)有四：策書(shū)、制書(shū)、詔書(shū)、誡敕”，“群臣書(shū)四品：章、奏、表、駁議”B21，“下通上有六：奏鈔、奏彈、露布、議、表、狀”，“上逮下有六：制、敕、冊(cè)、令、教、符”B22，并以小字解釋“冊(cè)”適用于天子，“令”適用于太子，“教”適用于“親王公主”等，“詩(shī)二十四名：賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩(shī)、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)”B23，“博學(xué)宏辭十二體：制、誥、詔、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序”B24等，這種以數(shù)字立目的做法，最初的目的是為了便于讀者記誦，現(xiàn)在看來(lái)，這種方式也非常有利于對(duì)古代文體進(jìn)行同類總結(jié)和細(xì)類區(qū)分，當(dāng)為類書(shū)收錄文體史料的一種獨(dú)特方式。

《駢字類編》卷101“數(shù)目門”之“七”下，除了列有很多以“七”起首的詞匯，如七星、七賢、七竅、七情、七擒等外，還收錄了有關(guān)“七體”的很多篇目名稱，如《七謨》《七嘆》《七蘇》《七釋》《七發(fā)》《七啟》《七訓(xùn)》《七激》《七興》《七依》《七繹》《七咨》《七征》《七契》《七蠲》《七說(shuō)》《七辯》B25等。這種排列方式，在客觀上把古代“七體”作品羅列到了一起，其中很多作品已是殘篇或僅留存目，這無(wú)疑為后人搜集“七體”作品提供了檢索的平臺(tái)。

類書(shū)中這種把前人關(guān)于文體的總結(jié)之語(yǔ)排列在一起的做法，雖然在古代主要是為了學(xué)童記誦，但也在客觀上為我們了解和研究古代文體整合了史料，提供了便利，啟發(fā)了思路。

4.聚合文體范文和寫作指導(dǎo)

總集，尤其是選本性總集是集中各個(gè)文體經(jīng)典范文的主要文獻(xiàn)類型。但除了總集，一些類書(shū)有時(shí)也兼具提供范文這一重要功能。由《藝文類聚》創(chuàng)立的“事文合編”體例，使事文并舉型類書(shū)都具有了提供文體范文的功能，只不過(guò)有的是文章節(jié)錄，并不是全篇照錄。但也有類書(shū)以照錄原文為主，幾與總集功能無(wú)別。如明人馮琦編撰的《經(jīng)濟(jì)類編》，“大致與《冊(cè)府元龜》互相出入。但《冊(cè)府元龜》惟隸事跡，此則兼錄文章”B26。其卷50至53“文學(xué)類”收錄了很多文體的作品，如“書(shū)二十五則”“檄七則”“書(shū)問(wèn)十九則”“奏記七則”“贊頌五則”“序七則”“設(shè)論十八則”等?！霸O(shè)論”自從在《文選》中立類以來(lái)，就經(jīng)常作為一體在后世總集、別集、類書(shū)中出現(xiàn)。《經(jīng)濟(jì)類編》就選錄了18篇設(shè)論體作品，皆為此類文體的典范之作，如宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》、東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》和《解難》、班固《賓戲》、崔骃《達(dá)旨》、張衡《應(yīng)間說(shuō)》、蔡邕《釋誨》、夏侯湛《抵疑》、皇甫謐《釋勸論》、韓愈《進(jìn)學(xué)解》等?！霸O(shè)論”作為一種小文體，經(jīng)典作品并不多，《經(jīng)濟(jì)類編》收錄了18篇，已是不少，可作為搜集和研究“設(shè)論”文體的重要資源加以利用?！督?jīng)濟(jì)類編》卷54“文學(xué)類”還收錄了“論文三十二則”，雖不是專門討論文體之作，但大多是論述文章或文體的理論性作品，如陸機(jī)《文賦》、魏文帝《典論·論文》、蕭子顯《齊書(shū)·文學(xué)傳論》、吳訥《文章辨體序題》、孫何《碑解》、李德?！段恼抡摗?、朱夏《答程伯大論文》等，亦可作為文體論研究者搜集資料的來(lái)源。從“文學(xué)類”收錄的作品來(lái)看，《經(jīng)濟(jì)類編》力求經(jīng)典，并不蕪雜，所以連一向?qū)γ鞔悤?shū)持鄙棄態(tài)度的四庫(kù)館臣也承認(rèn)此書(shū)“網(wǎng)羅繁富，大抵采自本書(shū)，究非明人類書(shū)輾轉(zhuǎn)稗販者比”B27。

除了提供范文之外，有的類書(shū)還提供了相關(guān)文體的寫作指導(dǎo)，如《玉?！まo學(xué)指南》可謂宋代博學(xué)宏詞科的備考實(shí)錄。唐代科舉考試以試詩(shī)、賦為主，宋代主要是考制、詔、表、章奏等實(shí)用文體。所以，《玉?！肪?01至204所附《辭學(xué)指南》除了收錄大量的范文供考生研磨外，還不厭其煩地對(duì)很多文體的寫作進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)。如卷203“表”在《辭學(xué)指南》中分為“賀”“謝”“進(jìn)書(shū)、進(jìn)貢、陳表”三個(gè)類別分別進(jìn)行寫作格式的指導(dǎo)。比如“賀表”開(kāi)篇應(yīng)說(shuō)：“臣某言（或云臣某等言）恭睹（守臣表云恭聞）某月日云云者”;“謝表”開(kāi)篇應(yīng)說(shuō)：“臣某言伏蒙圣恩云云者”，“進(jìn)書(shū)、進(jìn)貢、陳請(qǐng)表”開(kāi)篇應(yīng)說(shuō)：“臣某言云云臣某惶懼惶懼頓首頓首云云”B28，并針對(duì)不同的情況進(jìn)行了夾注解釋。這種做法雖然有把實(shí)用文體過(guò)于程式化之嫌，但確實(shí)也頗便初學(xué)者借鑒和模擬，當(dāng)然更有利于后人對(duì)古代文體格式和用語(yǔ)的學(xué)習(xí)和研究。

5.體現(xiàn)文體的演變規(guī)律和價(jià)值判斷

類書(shū)除了提供有關(guān)文體的史料之外，有時(shí)也通過(guò)類目的增減或設(shè)置的細(xì)微變化體現(xiàn)出文體的發(fā)展演變規(guī)律。例如，“鐵券”是中國(guó)古代帝王頒發(fā)給功臣、藩臣和少數(shù)民族首領(lǐng)的一種兼有褒功與免罪功能的刻在鐵券上的文字憑證。這種文體傳世數(shù)量不多，就目前所見(jiàn)，唐代9篇，宋代1篇，金代1篇，明代存世鐵券文最多。B29《北堂書(shū)鈔》關(guān)注到這種文體，在卷104“藝文部”之“券契”體下列有“昆侖鐵券”“鐵券世襲”“匈奴作鐵券”B30等有關(guān)“鐵券”的條目，但尚未獨(dú)立為一種文體。至唐宋“鐵券”這種文體漸趨定型，成為一種獨(dú)立的文體，這在宋初人編輯的類書(shū)中就有體現(xiàn)。如《太平御覽》卷598就收錄了“鐵券”文體，并與“契券”文體并列?！拌F券”文體從《北堂書(shū)鈔》僅列于“券契”下的條目，到《太平御覽》中將其定型為一種獨(dú)立的文體，正是與其文體發(fā)展歷程相互照應(yīng)的。這種演變歷程，又通過(guò)類書(shū)收錄形式和類目設(shè)置的細(xì)微變化，隱形地體現(xiàn)了出來(lái)。

宋人所編《翰苑新書(shū)》分為前、后、別、續(xù)四集，其中別集錄宋人“劄、狀、致語(yǔ)、朱表、表文、青詞、疏語(yǔ)、冊(cè)文、祝文、祭文之屬”B31，共計(jì)12卷。其中提到的“劄”或曰“劄子”，是宋代新出現(xiàn)的文體。徐師曾《文體明辨序說(shuō)》曰：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏……宋人則監(jiān)前制而損益之，故有劄子、有狀、有書(shū)、有表、有封事，而劄子之用居多，蓋本唐人牓子、録子而更其名，乃一代之新式也。”B32可見(jiàn)，“劄子”是宋代新出現(xiàn)并且使用非常頻繁的公文文體，并留下了大量的公文作品。所以，在《翰苑新書(shū)》卷1至6就集中選錄了“劄”“劄子”作為新的文體樣式，將其置于首位并占據(jù)所選各種文體作品一半的篇幅。這是類書(shū)對(duì)后世新滋生文體的一種回應(yīng)和體現(xiàn)，表現(xiàn)了類書(shū)作為一種文獻(xiàn)類型所具有的反映現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。與劄子類似的“致語(yǔ)”“青詞”“疏語(yǔ)”等，也作為后世新滋生文體而在《翰苑新書(shū)》中反映出來(lái)。又如《古今事文類聚》別集卷11“文章部”出現(xiàn)的“判”體，也是對(duì)唐代判文興盛的一種回應(yīng)和體現(xiàn)。可見(jiàn)，從類書(shū)著錄某種文體的時(shí)間、類目和篇幅，也能反映出某一文體發(fā)展演變的歷程及其興衰變化。

除了類目的增減或設(shè)置的變化外，類書(shū)的文體排列序次也能體現(xiàn)出不同時(shí)代的文體觀和價(jià)值觀。六朝至宋代的文體排列序次受《文選》影響甚大，一般都是詩(shī)、賦居前，其他文體居后，類書(shū)中亦是如此?！侗碧脮?shū)鈔》《藝文類聚》《白孔六帖》《事物紀(jì)原》《海錄碎事》等類書(shū)皆是把詩(shī)、賦排列于其他實(shí)用性文體之前。如《北堂書(shū)鈔》在詩(shī)、賦、頌、箴等文學(xué)文體之后，列詔、章、表、符、檄等實(shí)用性文體;《白孔六帖》在詩(shī)、賦之后，列檄、射策等實(shí)用性文體;《太平御覽》在詩(shī)、賦、頌、贊之后，列詔、策、誥、教等實(shí)用性文體。這是六朝以來(lái)看重詩(shī)、賦的文學(xué)觀念在類書(shū)文體類目排序中的反映。

宋朝以后，由于中央集權(quán)制度加強(qiáng)，科舉考試重視制、詔、表、章等實(shí)用性文體，類書(shū)文體類目的排列序次也隨之發(fā)生變化。《古今事文類聚》已出現(xiàn)了詔、制居前，詩(shī)、賦居后的文體序次變化;《小學(xué)紺珠》在“藝文類”排列條目時(shí)，也是把“帝書(shū)”“群臣書(shū)”“王言之制”等實(shí)用性文體排列在前，而把“詩(shī)二十四名”“賦二十體”等條目放之于后;《御定淵鑒類函》“文學(xué)部”更是把詔敕、制誥、章奏、表、書(shū)記等實(shí)用性文體排列于前，而把詩(shī)、賦、箴、銘、連珠等文學(xué)文體置之于后?！短接[》因編成于宋初，未及反映此種變化。這種詩(shī)、賦居于實(shí)用文體之后的新變化，與《北堂書(shū)鈔》《白孔六帖》等書(shū)中詩(shī)、賦居前的文體排列序次形成了鮮明對(duì)比。而在實(shí)用文體中，又常常把詔、制等“帝王之書(shū)”置之于首。這些都體現(xiàn)了王權(quán)政治下重視社會(huì)功用、等級(jí)秩序的文體價(jià)值判斷B33。

綜上所述，類書(shū)作為文學(xué)研究的重要史源，亦是文體學(xué)資料的淵藪和寶庫(kù)?！端膸?kù)全書(shū)》子部類書(shū)通過(guò)不同的文體收錄方式，保存了常見(jiàn)與稀有文體的豐富史料。同時(shí)，類書(shū)在類目的設(shè)置與序次的安排上，亦能體現(xiàn)出不同文體的發(fā)展歷程和演變規(guī)律，并能據(jù)此反映出相應(yīng)的文體觀和價(jià)值判斷?！端膸?kù)全書(shū)》子部類書(shū)乃至更多類書(shū)所具有的文體學(xué)價(jià)值不容小覷，值得我們深入研究。

注釋

①〔清〕永瑢等：《四庫(kù)全書(shū)總目》，中華書(shū)局，1965年，第1141頁(yè)。

②B33吳承學(xué)：《類書(shū)與文體學(xué)研究》，《古典文學(xué)知識(shí)》2014年第1期。

③B30〔唐〕虞世南：《北堂書(shū)鈔》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第889冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第496、512—513頁(yè)。

④⑤⑥〔宋〕祝穆：《古今事文類聚》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第927冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第679、681、680頁(yè)。

⑦〔宋〕葉庭珪：《海錄碎事》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第921冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第815—816頁(yè)。

⑧⑨⑩B11B21B22B23B24〔宋〕王應(yīng)麟：《小學(xué)紺珠》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第948冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第470、471、477、478、470、471、477、478頁(yè)。

B12B13B14B20〔清〕宮夢(mèng)仁：《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第1033冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第431、432、436、428頁(yè)。

B15B17〔宋〕李昉：《太平御覽》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第898冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第511頁(yè)。

B16〔漢〕劉熙：《釋名》，中華書(shū)局，2016年，第89頁(yè)。

B18B19〔宋〕高承：《事物紀(jì)原》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第920冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第102、103頁(yè)。

B25〔清〕吳士玉、沈宗敬等：《駢字類編》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第998冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第316—317頁(yè)。

B26B27〔明〕馮琦：《經(jīng)濟(jì)類編》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第960冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第8頁(yè)。

B28〔宋〕王應(yīng)麟：《玉?！まo學(xué)指南》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第948冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第306—307頁(yè)。

B29王雋：《鐵券文的文體形態(tài)和文體源流》，《求索》2011年第3期。

B31〔宋〕佚名：《翰苑新書(shū)》，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”第949冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第2頁(yè)。

B32〔明〕徐師曾：《文體明辨序說(shuō)》，人民文學(xué)出版社，1998年，第123—124頁(yè)。

責(zé)任編輯：采 薇