流動(dòng)人口城市文化接納及其與歸屬感、自我價(jià)值觀的關(guān)系研究

□ 方翰青，譚 明

隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的積極推進(jìn)，人才競爭帶來的人口流動(dòng)規(guī)模達(dá)到歷史最高峰。外來人口在流入地落戶比例相對(duì)較低，為此表現(xiàn)出流動(dòng)性較強(qiáng)的特點(diǎn)。根據(jù)《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，2017年，我國流動(dòng)人口已經(jīng)達(dá)到2.44億人，占全國總?cè)丝跀?shù)近20%。[1]絕大多數(shù)流動(dòng)人口都是從農(nóng)村流向城市，從規(guī)模較小的城市流向如北上廣深等規(guī)模超大的一線城市，從經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展落后地區(qū)流向相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。流動(dòng)人口在流入地為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而奮斗，同時(shí)也為流入地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，流動(dòng)人口的流動(dòng)性不僅對(duì)其工作和生活質(zhì)量產(chǎn)生了較大的影響，也給流入地的公共服務(wù)與社會(huì)管理方面造成一定的影響。大量的研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口離開家鄉(xiāng)而來到城市工作，主要原因是為了獲得更好的工作與發(fā)展機(jī)會(huì)，從而給自身及家庭帶來更豐厚的物質(zhì)回報(bào)。于臧波認(rèn)為，流動(dòng)人口要真正融入城市，從外地人轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘢瑥倪^客轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅?，除了?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益以外，更為根本的是文化認(rèn)同、文化融入進(jìn)而帶來的文化接納。[2]朱平利和楊忠寶發(fā)現(xiàn)，在心理文化因素方面，對(duì)于城市文化和當(dāng)?shù)胤窖缘慕蛹{對(duì)流動(dòng)人口城市歸屬感有顯著的正向影響。[3]常勤毅認(rèn)為，正是由于文化認(rèn)同與融入而帶來的對(duì)于城市文化的接納，才能形成自我價(jià)值、行為規(guī)則以及生活方式上的轉(zhuǎn)變。[4]本研究著重關(guān)注流動(dòng)人口這一特殊群體在城市文明中的現(xiàn)實(shí)生活狀況，深入了解其對(duì)城市文化的接納水平，以及對(duì)城市歸屬感和自我價(jià)值觀的評(píng)判，不僅能夠檢驗(yàn)流動(dòng)人口在城市社會(huì)中工作生活的心理機(jī)制，而且能夠豐富社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，并為成人繼續(xù)教育提供新的視角；同時(shí)，對(duì)于提高流動(dòng)人口的城市生活質(zhì)量也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究設(shè)計(jì)

1.研究對(duì)象

本研究以蘇南城市群(包括蘇州、無錫、常州)流動(dòng)人口為研究對(duì)象，在城市相關(guān)職能管理部門的支持與協(xié)助下，隨機(jī)抽取被試，采用問卷星的方式開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，共回收了1 845份問卷，剔除回答時(shí)間過長或過短、回答明顯不合理以及連續(xù)選擇答案相同(按連續(xù)10個(gè)題目以上)的問卷142份，有效問卷1 703份(其中蘇州787份，無錫609份，常州449份)，有效回收率92.3%。具體流動(dòng)人口的分布情況，如表1所示。

表1 樣本分布情況

2.研究工具

流動(dòng)人口文化融入問題深得學(xué)界的關(guān)注，文化融入是指社會(huì)成員在新的社會(huì)環(huán)境中遭遇異質(zhì)文化之后歷經(jīng)不適與震驚，在異質(zhì)文化與本原文化之間進(jìn)行調(diào)試和適應(yīng)，并有機(jī)地內(nèi)化異質(zhì)文化，最終適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境的過程。筆者將文化融入的操作定義規(guī)定為：城市流動(dòng)人口對(duì)以工商業(yè)文明為核心的城市文化的認(rèn)同、接納、適應(yīng)、融合的過程，并由此產(chǎn)生的積極的歸屬感體驗(yàn)及較強(qiáng)的自我價(jià)值感。限于篇幅，本文主要討論流動(dòng)人口城市文化接納的現(xiàn)狀及其與歸屬感、自我價(jià)值觀之間的關(guān)系，研究調(diào)查工具主要包括：

(1)流動(dòng)人口城市文化接納調(diào)查問卷。主要以胡書芝的相關(guān)研究成果為借鑒[5]，自編《流動(dòng)人口城市文化接納調(diào)查問卷》作為調(diào)查工具，其中包含語言習(xí)俗、價(jià)值觀念、生活方式、教育理念及管理制度5個(gè)因子，共21個(gè)測試項(xiàng)目。其計(jì)分方法采用Likert五點(diǎn)記分法，從“完全不同意”到“完全同意”分別計(jì)1—5分。本問卷采用計(jì)算總均分的方式來呈現(xiàn)流動(dòng)人口城市文化接納程度的高低。經(jīng)選取224名流動(dòng)人口施測檢驗(yàn)，該問卷的Cronbach α系數(shù)為0.90，其中語言習(xí)俗、價(jià)值觀念、生活方式、教育理念及管理制度等各自內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.76、0.84、0.79、0.80、0.82，說明該問卷具有較好的信度。經(jīng)心理學(xué)專家評(píng)判，該問卷具有較高的內(nèi)容效度。

(2)歸屬感調(diào)查問卷。本研究采用悅中山編制的《歸屬感調(diào)查問卷》[6]，共有6個(gè)測試項(xiàng)目，其計(jì)分方法采用Likert五點(diǎn)記分法，從“完全不同意”到“完全同意”分別計(jì)1—5分。經(jīng)檢驗(yàn)，該問卷的Cronbach α系數(shù)為0.88，說明其具有較好的信度。

(3)成年人自我價(jià)值感問卷。本研究采用駱艷萍編制的《成年人自我價(jià)值感問卷》[7]，該問卷分為家庭關(guān)系、個(gè)人品質(zhì)、交際關(guān)系、身體外形、生活態(tài)度及社會(huì)關(guān)系6個(gè)因子，共28個(gè)測試項(xiàng)目(其中第18題到第22題是反向計(jì)分題)，其計(jì)分方法采用Likert五點(diǎn)記分法，從“完全不同意”到“完全同意”分別計(jì)1—5分。經(jīng)檢驗(yàn)，該問卷具有較強(qiáng)的內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、因素效度和效標(biāo)效度。該問卷的Cronbach α系數(shù)為0.899，分半信度系數(shù)為0.840。

3.數(shù)據(jù)處理

本研究使用SPSS17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析，主要采用描述性分析、單因素方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。

二、研究結(jié)果

1.流動(dòng)人口城市文化接納總體特點(diǎn)

由表2可知，流動(dòng)人口城市文化接納總均分為4.11。各因子得分介于3.73—4.80之間，從高到低依次為：管理制度、教育理念、價(jià)值觀念、生活方式、語言習(xí)俗。從標(biāo)準(zhǔn)差來看，流動(dòng)人口城市文化接納5個(gè)因子得分的離散程度較低。

表2 流動(dòng)人口城市文化接納的描述性分析

2.流動(dòng)人口城市文化接納在人口學(xué)變量上的差異比較

(1)在年齡變量上的差異比較。 根據(jù)表3的方差分析結(jié)果，不同年齡組的流動(dòng)人口在城市文化接納總分上存在顯著差異。經(jīng)過事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在城市文化接納總均分上，26—35歲的流動(dòng)人口的得分顯著低于36—45歲、46歲以上的，其他組別之間不存在顯著性差異?？傮w來說，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨著年齡的增長呈現(xiàn)出顯著增長再平穩(wěn)發(fā)展的趨勢。

表3 流動(dòng)人口城市文化接納在年齡變量上的差異分析

注：*表示P<0.05，**表示P<0.01，***表示P<0.001，下同。

(2)在受教育程度變量上的差異比較。根據(jù)表4的方差分析結(jié)果，受教育程度不同的流動(dòng)人口在城市文化接納總分上存在顯著差異。經(jīng)過事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在城市文化接納總均分上，小學(xué)及以下的流動(dòng)人口的得分顯著低于大專/高職、本科及以上的；初中的流動(dòng)人口的得分顯著低于高中/職校/中專/技校、大專/高職、本科及以上的；高中/職校/中專/技校的流動(dòng)人口的得分顯著低于大專/高職、本科及以上的；其他組別之間不存在顯著性差異?？傮w來說，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨受教育程度提高而提高。

表4 流動(dòng)人口城市文化接納在受教育程度變量上的差異分析

(3)在工資薪酬變量上的差異比較。根據(jù)表5的方差分析結(jié)果，流動(dòng)人口的薪酬情況變量在城市文化接納總分上存在顯著差異。經(jīng)過事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在城市文化接納總均分上，薪酬在2 000元及以下的流動(dòng)人口的得分顯著低于8 000元以上的；薪酬在2 001—3 000元的流動(dòng)人口的得分顯著低于3 001—4 000元、4 001—5 000元、5 001—8 000元、8 000元以上的；薪酬在3 001—4 000元的流動(dòng)人口的得分顯著低于5 001—8 000元、8 000元以上的；薪酬在4 001—5 000元的流動(dòng)人口的得分顯著低于8 000元以上的；其他組別之間不存在顯著性差異?？傮w來說，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨著薪酬增加而提高。

表5 流動(dòng)人口城市文化接納在工資薪酬變量上的差異分析

(4)在來到城市時(shí)間變量上的差異比較。根據(jù)表6的方差分析結(jié)果，來到城市時(shí)間長短不同的流動(dòng)人口在城市文化接納總分上存在顯著性差異。經(jīng)過事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在城市文化接納總分上，來到城市4年以下、4—8年流動(dòng)人口得分顯著低于8年以上的，其他組別之間不存在顯著性差異。總體來說，流動(dòng)人口城市文化接納隨著來到城市時(shí)間的增長而提高。

表6 流動(dòng)人口城市文化接納在來到城市時(shí)間變量上的差異分析

(5)在城市居住地變量上的差異比較。根據(jù)表7的方差分析結(jié)果，流動(dòng)人口的城市居住地變量在城市文化接納總分上均存在顯著性差異。經(jīng)過事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在城市文化接納總分上，居住在城市中心地帶的流動(dòng)人口得分顯著高于城鄉(xiāng)接合部、城鎮(zhèn)或城中村的，其他組別之間不存在顯著性差異?？傮w來說，流動(dòng)人口居住地離城市中心越近，城市文化接納水平越高。

表 7 流動(dòng)人口城市文化接納在城市居住地變量上的差異分析

3.流動(dòng)人口城市文化接納與歸屬感及自我價(jià)值觀的相關(guān)分析

由表8可知，流動(dòng)人口自我價(jià)值觀的家庭關(guān)系、個(gè)人品質(zhì)、交際關(guān)系、身體外形、生活態(tài)度以及社會(huì)關(guān)系的因子得分及總均分與城市文化接納的語言習(xí)俗、價(jià)值觀念、生活方式、教育理念和管理制度因子得分及總均分之間都存在非常顯著的相關(guān)；流動(dòng)人口歸屬感總均分與城市文化接納的語言習(xí)俗、價(jià)值觀念、生活方式、教育理念和管理制度因子得分及總均分之間也存在非常顯著的正相關(guān)(P<0.01)。

表8 流動(dòng)人口自我價(jià)值觀、歸屬感與城市文化接納的相關(guān)分析

4.流動(dòng)人口城市文化接納與歸屬感及自我價(jià)值觀的回歸分析

(1)流動(dòng)人口的歸屬感對(duì)城市文化接納的回歸分析。由表9可知，回歸模型中F=2 379.29(P<0.001)，歸屬感對(duì)于城市文化接納具有正向預(yù)測作用。調(diào)整后的R2為0.58，說明城市流動(dòng)人口的歸屬感解釋了其城市文化接納58%的變異，其回歸方程如下：

城市文化接納=38.54+0.76×歸屬感

表9 流動(dòng)人口的歸屬感對(duì)城市文化接納的回歸分析

(2)流動(dòng)人口的自我價(jià)值觀對(duì)城市文化接納的多元逐步回歸分析。由表10可知，以城市流動(dòng)人口自我價(jià)值觀中的“家庭關(guān)系、個(gè)人品質(zhì)、社會(huì)關(guān)系”作為自變量，以城市文化接納作為因變量，進(jìn)行多元逐步回歸分析， F=433.91(P<0.001)。調(diào)整后R2為0.43，說明這三個(gè)自變量對(duì)于因變量的解釋率為43%。回歸方程為：

城市文化接納=15.68+0.13×家庭關(guān)系+0.29×個(gè)人品質(zhì)+0.35×社會(huì)關(guān)系

表10 流動(dòng)人口的自我價(jià)值觀對(duì)城市文化接納的多元逐步回歸分析

三、分析與討論

1.流動(dòng)人口城市文化接納總體情況分析

研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)人口城市文化接納總體狀況均分為4.11，表明其城市文化接納程度處于較高水平。各因子得分從高到低依次為：管理制度(4.80)、教育理念(4.56)、價(jià)值觀念(4.08)、生活方式(3.97)、語言習(xí)俗(3.56)，說明流動(dòng)人口對(duì)城市文化的各個(gè)方面接納意愿相對(duì)強(qiáng)烈，為進(jìn)一步融入城市打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的蘇南地區(qū)，城市流動(dòng)人口在就業(yè)機(jī)會(huì)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療資源、子女上學(xué)等基本制度保障的前提下，“城市邊緣人”的尷尬地位得到較大的改善。比如早在2011 年，江蘇蘇州在全市范圍內(nèi)實(shí)施流動(dòng)人口居住證制度，使流動(dòng)人口在勞動(dòng)、教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面可以享受更多的權(quán)益。居住證制度與蘇州市戶籍準(zhǔn)入制度相銜接，這一制度設(shè)計(jì)有利于消除不同社會(huì)族群之間的身份差別，保障公民居住和遷徙自由權(quán)利。再如，江蘇常州通過農(nóng)民工夜校、新市民公寓、公益性社團(tuán)組織、社區(qū)大學(xué)、道德講堂等場所，開展法制意識(shí)、主體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等現(xiàn)代公民意識(shí)教育，幫助他們了解和學(xué)習(xí)國家的大政方針政策，培養(yǎng)流動(dòng)人口在城市生活中所必需的知識(shí)、技能及價(jià)值觀念。[8]隨著公正平等理念逐步深入人心，流動(dòng)人口與城市市民之間的互動(dòng)逐漸趨于良性循環(huán)，對(duì)流動(dòng)人口的政治排斥、文化排斥、公共服務(wù)排斥越來越少，使得城市流動(dòng)人口獲得心理信任感和文化認(rèn)同感，對(duì)于城市文化中的管理制度、教育模式、價(jià)值觀念、生活方式及語言習(xí)俗都有不同程度的認(rèn)同與接納，為其融入城市生活奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.流動(dòng)人口城市文化接納在人口學(xué)變量上的差異分析

(1)在年齡上的差異分析。本研究結(jié)果表明，年齡變量對(duì)流動(dòng)人口城市文化接納水平有著顯著影響作用，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨著年齡的增長呈現(xiàn)出顯著增長再平穩(wěn)發(fā)展的趨勢。而盧海陽等學(xué)者的研究結(jié)果認(rèn)為，新一代年輕流動(dòng)人口群體相比老一輩的流動(dòng)人口群體來說，城市文化接納的程度會(huì)更高[9]，這與本研究所得結(jié)論不一致。他們認(rèn)為，新一代年輕流動(dòng)人口群體更傾向于接納新事物、新文化，而對(duì)于城市文化接納程度的差異主要取決于對(duì)方言的掌握與理解上。然而，一方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇南地區(qū)，工作及生活場所的交流都逐漸趨向于普通話與當(dāng)?shù)胤窖曰旌鲜褂?，交融在一起。大多?shù)城市居民與流動(dòng)人口交流時(shí)也傾向于選擇普通話。因此，當(dāng)?shù)胤窖赃@一因素對(duì)于流動(dòng)人口的城市文化接納影響漸漸縮小。另一方面，年齡較大的流動(dòng)人口在城市生活的時(shí)間較長，受城市文化的熏陶也更多，更傾向于認(rèn)同城市社會(huì)管理制度，贊同城市文化教育模式，接納城市人生價(jià)值觀念，適應(yīng)城市日常生活方式。此外，大多數(shù)年齡較大的流動(dòng)人口趨向于整個(gè)家庭遷徙到城市工作與生活，他們?cè)侥芙蛹{城市文化，就越有可能在城市站穩(wěn)腳跟，為實(shí)現(xiàn)“城市人”的夢想奠定扎實(shí)的心理基礎(chǔ)。

(2)在受教育程度上的差異分析。本研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口受教育程度對(duì)其城市文化接納的水平有著顯著影響作用，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨受教育程度提高而提高。有研究者認(rèn)為，受教育程度既是人力資本最核心的組成部分，也是獲取其他人力資本因素的重要手段，直接影響流動(dòng)人口適應(yīng)新環(huán)境、學(xué)習(xí)新知識(shí)、與人溝通及在勞動(dòng)力市場上議價(jià)和競爭的能力。[10]人力資本高下與流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面融入程度都具有密切正相關(guān)。人力資本越高，流動(dòng)人口的就業(yè)崗位相對(duì)較好，收入也相應(yīng)較高，有利于經(jīng)濟(jì)層面的融入。同時(shí)，人力資本較高者，在工作中有較多的機(jī)會(huì)接觸流入地居民，從而加快城市融入的速度和程度。[11]就受教育程度與社會(huì)融入來看，不同受教育程度者在社會(huì)交往、困難求助和社區(qū)參與等方面展現(xiàn)出明顯不同的特征，表明不同層次的教育水平既是獲取更好職業(yè)的階梯，也是擴(kuò)展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的有力手段，并正向影響流動(dòng)人口社區(qū)參與的積極性。受教育程度較高的流動(dòng)人口面臨較少的社會(huì)排斥，更可能獲得流入地戶籍，找到穩(wěn)定的工作。高學(xué)歷流動(dòng)人口往往有著更為獨(dú)特的生活經(jīng)歷和城市體驗(yàn)，并在價(jià)值取向、行為方式和生活方式等方面與其他流動(dòng)人群不同。受教育程度與流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)立足、社會(huì)適應(yīng)和文化接納正向相關(guān)。

(3)在工資薪酬上的差異分析。研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口的薪酬情況對(duì)其城市文化接納水平具有顯著影響作用，流動(dòng)人口城市文化接納水平隨著薪酬增加而提高。張祝平認(rèn)為，收入水平較低的流動(dòng)人口生存焦慮度會(huì)更強(qiáng)，從而他們的社會(huì)認(rèn)同度、融入度和接納度會(huì)較低。[12]這說明流動(dòng)人口的工資薪酬與其城市文化接納上具有密切關(guān)聯(lián)性。吳曼的研究結(jié)果表明，工資薪酬較低的流動(dòng)人口經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相對(duì)較重，生活相對(duì)拮據(jù)，就談不上文化生活了。[13]還有學(xué)者認(rèn)為，流動(dòng)人口的城市適應(yīng)必須具備經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化三個(gè)方面的基本適應(yīng)。[14]即城市流動(dòng)人口首先基于居住場所和職業(yè)生活的生存適應(yīng)，再通過追求和仿同城市生活，拓展交往圈子，形成與當(dāng)?shù)厝私咏纳罘绞胶吞幨佬袨?，到最后逐漸過渡到與當(dāng)?shù)厝藘r(jià)值觀等同。[15]絕大多數(shù)流動(dòng)人口來到城市的最初愿望，就是為了提升自我的發(fā)展空間，賺取更多的薪資，改善物質(zhì)生活條件。由于自身?xiàng)l件及環(huán)境因素的制約，有些流動(dòng)人口在城市從事著低層次的工作，收入微薄，終日為了生存或溫飽而奔波忙碌，有可能會(huì)對(duì)自身、工作單位甚至城市生活產(chǎn)生懷疑或否定心態(tài)，他們的生活焦慮感偏重，對(duì)城市好感度明顯偏低，對(duì)于城市管理制度、教育模式、價(jià)值觀念、生活方式及語言習(xí)俗等文化要素難以理解、認(rèn)同與接納，甚至產(chǎn)生對(duì)立的情緒體驗(yàn)。對(duì)于工資薪酬較高的人群而言，他們較為充分達(dá)成了離開家鄉(xiāng)或農(nóng)村而來到城市工作的初衷，深刻地體驗(yàn)到城市帶來的發(fā)展機(jī)會(huì)和上升空間，為此，他們會(huì)更傾向于尊敬城市、熱愛城市、感恩城市，對(duì)于城市的文化接納程度也會(huì)相應(yīng)較高。

(4)在來到城市時(shí)間長短上的差異分析。本研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口來到城市時(shí)間長短對(duì)城市文化接納水平高低具有顯著影響，流動(dòng)人口城市文化接納程度隨其來到城市時(shí)間的增長而提高。這一研究結(jié)果與胡書芝的觀點(diǎn)幾乎一致，“被調(diào)查鄉(xiāng)城移民家庭進(jìn)城時(shí)間不同，在城市融入水平上有差異，表現(xiàn)為在城市生活時(shí)間越長，融入水平越高的特點(diǎn)”[5]。根據(jù)切茨維克對(duì)美國猶太移民的研究經(jīng)驗(yàn)，移民在遷入地居住時(shí)間越長，就越有可能積累相關(guān)的人力資本，從而更有可能獲得經(jīng)濟(jì)成功；張文宏、雷開春對(duì)上海白領(lǐng)移民前的研究結(jié)果也表明，伴隨居住時(shí)間而增加的人力資本也會(huì)達(dá)到與教育年限相同的作用，即職業(yè)更加穩(wěn)定、更認(rèn)同本地人身份。[16]究其原因，一方面，流動(dòng)人口在城市居住時(shí)間越長，就越有利于其積累城市居民認(rèn)同的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)與生存能力(如語言習(xí)俗、工作經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、職業(yè)技能、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)等)，對(duì)促進(jìn)流動(dòng)人口對(duì)城市文化的接納、認(rèn)同，較好地融入其中具有非常重要的促進(jìn)作用；另一方面，流動(dòng)人口來到城市之后，難免會(huì)遭遇政治經(jīng)濟(jì)、語言習(xí)俗、文化教育、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、生活習(xí)慣和生存空間等多個(gè)方面的社會(huì)排斥與沖突。流動(dòng)人口來到城市的時(shí)間越短，在面臨文化沖突、社會(huì)排斥時(shí)，往往會(huì)感到無能為力，社會(huì)適應(yīng)性越差。隨著在城市生活的時(shí)間增長，他們會(huì)逐漸了解、熟悉、認(rèn)同城市社會(huì)的行為規(guī)則，逐步調(diào)適內(nèi)心沖突，妥善應(yīng)對(duì)社會(huì)排斥，減少心理不適感，達(dá)到接納城市文化并融入其中的根本目標(biāo)。

(5)在城市居住地上的差異分析。本研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口在城市居住地不同對(duì)城市文化接納水平高低有顯著影響，即流動(dòng)人口居住地離城市中心越近，城市文化接納水平越高。這與韓雨詩、王宇雄的研究結(jié)論相似，居住在城中村(或城鄉(xiāng)接合部)及城鎮(zhèn)地區(qū)的流動(dòng)人口對(duì)于城市的接納度較低。[17]他們認(rèn)為，一方面是城中村(或城鄉(xiāng)接合部)居民自身的參與熱情不高，文化修養(yǎng)也較低，對(duì)于城市文化的接納處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，從而導(dǎo)致城市文化接納度不高；另一方面是典型的城市文化與城中村(或城鄉(xiāng)接合部)文化圈相距太遠(yuǎn)，兩個(gè)文化圈的生活狀態(tài)不同，甚至可能會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而削弱了居住在城中村(或城鄉(xiāng)接合部)及城鎮(zhèn)的流動(dòng)人口城市文化接納的意愿。因此，流動(dòng)人口居住地越靠近城市的中心，就越能主動(dòng)適應(yīng)城市生產(chǎn)生活方式、行為習(xí)慣并且認(rèn)同和接受城市主流價(jià)值，真正適應(yīng)城市現(xiàn)代文明，從而對(duì)他們提升城市文化接納的程度產(chǎn)生正向的影響。

3.流動(dòng)人口城市文化接納與歸屬感、自我價(jià)值觀的關(guān)系分析

本研究結(jié)果表明，流動(dòng)人口城市文化接納與歸屬感、自我價(jià)值觀之間都存在顯著性正相關(guān)關(guān)系。而回歸分析的結(jié)果表明，流動(dòng)人口的歸屬感對(duì)其城市文化接納的解釋率為58%，流動(dòng)人口的自我價(jià)值觀對(duì)其城市文化接納的解釋率為43%。這與雷洪、胡書芝的觀點(diǎn)不謀而合，他們認(rèn)為，城市歸屬感不僅是鄉(xiāng)城移民家庭城市認(rèn)同程度的重要表現(xiàn)和參照，也是影響城市社會(huì)穩(wěn)定與整合的重要因素。[18]

因此，我們認(rèn)為，無論是從歸屬感還是自我價(jià)值觀入手，都能夠顯著提高流動(dòng)人口城市文化接納的程度。首先，政府應(yīng)該扎實(shí)作為。政府需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)城市流動(dòng)人口的人文關(guān)懷，確保流動(dòng)人口與城市市民平等享受城市基本公共服務(wù)，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)城市的歸屬感[19]，并逐步提升流動(dòng)人口的自我價(jià)值觀。其次，流動(dòng)人口應(yīng)該主動(dòng)作為。城市流動(dòng)人口要不斷提高心理素質(zhì)，培育市民觀念，勇于承擔(dān)義務(wù)，主動(dòng)融入城市社會(huì)，獲得認(rèn)同與接納；要進(jìn)一步明確作為新型城市勞動(dòng)者應(yīng)具備的能力與素質(zhì)，在人生觀念、行為方式、自我意識(shí)、理想志向等方面建立較強(qiáng)的城市歸屬感，以獲得適合的經(jīng)濟(jì)地位與職業(yè)成就感，從而提高自我價(jià)值觀水平，為接納城市文化、融入城市社會(huì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。第三，繼續(xù)教育應(yīng)該積極作為。面對(duì)流動(dòng)人口的繼續(xù)教育，不僅要傳授必要的文化知識(shí)，培訓(xùn)豐富的職業(yè)技能，培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的就業(yè)能力，增強(qiáng)他們的人力資本，還要提升其城市生活的“軟實(shí)力”，促使其掌握所在城市語言，了解城市風(fēng)土人情，認(rèn)知城市生活習(xí)俗，理解城市價(jià)值觀念，熟悉城市生活方式，同化城市教育理念，習(xí)慣城市管理制度，完成由“鄉(xiāng)村人”向“城市人”的心理文化過渡，真正實(shí)現(xiàn)城市文化融入的目標(biāo)。