吳佩孚簽贈(zèng)工藤忠《循分新書(shū)》

廣東 夏雙刃

從小，歷史教科書(shū)就告訴我們，吳佩孚是屠殺工人、阻擾北伐的反動(dòng)大軍閥。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息充足，人們對(duì)歷史的看法更為充分客觀。比如“百度”條目下的吳佩孚，雖未回避“二七”慘案屠殺工人等事，但只一筆帶過(guò)，未做渲染。

2006 年我出了第一本書(shū)《亂世掌國(guó)——平議民國(guó)大總統(tǒng)》（九州出版社2006 年版），在梳理資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)與吳同時(shí)代的人物以及后來(lái)史家，對(duì)吳大多持尊崇有加的態(tài)度。除肯定其作為軍事統(tǒng)帥的才能外，尤其推崇他的私德。他以關(guān)羽、岳飛自命，一生臨節(jié)不奪，戰(zhàn)敗下野后堅(jiān)決不居租界，晚年拒絕日本拉攏，終以此暴死于日醫(yī)之手。他在四川國(guó)學(xué)會(huì)講演時(shí)說(shuō)：“今世道愈非，人心益薄，首宜由禮教入手，以維持?jǐn)?shù)千年之國(guó)粹，須講三綱五常五倫八德?！庇杏浾卟稍L他如何看待魯迅，他回答：“我不看民國(guó)以來(lái)書(shū)?！边@是因?yàn)樗罡忻駠?guó)以來(lái)道德淪喪，國(guó)將不國(guó)。他在四川綏定河市壩對(duì)川陜邊防軍官佐及本部隨員訓(xùn)詞曰：“要想恢復(fù)民國(guó)共和，須先恢復(fù)中國(guó)一貫相傳之忠孝節(jié)義。此種道德，淵源甚大，可以說(shuō)是與中華民族共生死、共存亡也?！蔽覍?xiě)了《詠北洋史事》七律十二首作此書(shū)之跋，其中一首寫(xiě)吳佩孚：“廣陵聽(tīng)罷淚沾巾，如此英雄未朽身。河洛縱橫來(lái)又去，京華歌舞玉成塵。國(guó)中之戰(zhàn)非名將，攘外無(wú)功則亂臣。百姓從來(lái)多薄幸，至今誰(shuí)憶舊功勛。”

他除被人尊稱為“玉帥”外，還有一個(gè)綽號(hào)“吳秀才”，除好作詩(shī)外，還著有幾部闡述性理、立德修身的書(shū)。1927 年，吳佩孚受北方國(guó)民軍與北伐軍夾擊，敗走四川，托庇于楊森。在川五年，整理詩(shī)集名《蓬萊詩(shī)草》，寫(xiě)了《循分新書(shū)》。1932年移居北平，受張學(xué)良優(yōu)禮，但無(wú)力東山再起，遂與江朝宗等組織“救世新教會(huì)”“明經(jīng)學(xué)會(huì)”，經(jīng)常對(duì)社團(tuán)演講，后整理為《正一道詮》《明德講義》《春秋正議正釋》三書(shū)。

多年前在東京神田神保町的臥游堂書(shū)店，看到1939 年北平白紙木刻初印本《春秋正議證釋》。此書(shū)初印500 部，修訂后又印了1000 部。初、二印的函套、用紙、尺寸均同，都有吳佩孚的三處題簽，一在函套，一在封面，一在扉頁(yè)。區(qū)別只是一印后附《刊書(shū)志實(shí)》，二印則加附了一篇《印書(shū)再志》，皆為印工倪寶麟所記。初印于1939 年孟夏，二印于當(dāng)年仲秋，吳尚健在，但陽(yáng)歷12 月4 日即暴卒。坊間多見(jiàn)二印，且多在日本，我見(jiàn)過(guò)不少，每部都附有日人渡邊孝治刊行的《春秋正議證釋の內(nèi)容》薄冊(cè)，題“吳佩孚口授，岡野增次郎筆記”，有的扉頁(yè)還印有“本書(shū)裝幀成ル謹(jǐn)テ 天皇陛下 皇后陛下 皇太后陛下 ニ獻(xiàn)上シ奉ル”字樣的朱鈐。薄冊(cè)內(nèi)容包括兩部分：一是1939 年在北平東城什錦花園吳宅與吳佩孚會(huì)談的記錄，吳闡述春秋義理，并推衍及中日關(guān)系；二是吳在明經(jīng)學(xué)會(huì)關(guān)于《春秋》“隱公”章節(jié)的闡釋之記錄。日本人如此重視此書(shū)，足見(jiàn)對(duì)吳的推崇。當(dāng)時(shí)土肥原賢二已組建“土肥原機(jī)關(guān)”，專為拉攏中國(guó)重要軍政人物，以組建親日政權(quán)，吳佩孚和唐紹儀是首當(dāng)其沖者，號(hào)稱“南唐北吳”，擬由唐主行政，吳主軍事。

此書(shū)一印稀見(jiàn)，但臥游堂價(jià)格偏貴。但我當(dāng)時(shí)尚不通日語(yǔ)，試圖與老板講英文，終是無(wú)法溝通。正膠著時(shí)，突然橫空飛降一人，立于我二人之側(cè)，漢語(yǔ)日語(yǔ)無(wú)縫銜接，將氣氛立時(shí)融解，頓時(shí)春回大地。當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，就像呂方、郭盛的兩只方天畫(huà)戟絨絳攪在一起，被花榮一箭射開(kāi)。臥游堂主人野村龍夫相貌粗豪，衣著通脫不羈，但其氣質(zhì)仍嫌循規(guī)蹈矩，不脫日本人本色。而此天外來(lái)客雖身著正裝，卻是白馬銀槍，令人眼前一亮，毫無(wú)刻板拘謹(jǐn)之態(tài)。我在心里喝彩日本居然有如此人物，傾談之下，才知這位吳忠銘先生是沈陽(yáng)人，20 世紀(jì)90 年代隨父母入籍日本。他父親藏書(shū)極富，在神保町一帶很有名氣。他雖從事高科技行業(yè)，但自幼浸濡書(shū)林，早已是行家里手，對(duì)東京舊書(shū)界了如指掌。結(jié)識(shí)吳先生，我在日本的訪書(shū)之旅，就不再是盲人摸象了。

2014 年，吳先生在神保町車(chē)站附近開(kāi)了一家光和書(shū)房。我去拜訪，但見(jiàn)琳瑯滿目，目不暇接。徜徉許久，選了不少心儀之物，如胡適簽贈(zèng)本《胡適文存》、上海鎮(zhèn)守使鄭汝成手札、袁金鎧《傭廬詩(shī)文存》、周作人題書(shū)名《山歌》等。但最令我心潮澎湃的，還是這本吳佩孚的簽贈(zèng)本《循分新書(shū)》。下款題“吳佩孚印贈(zèng)”，并有“吳佩孚印”朱鈐。題上款的位置撕缺一大塊，但看得出是“工藤先生”。此書(shū)線裝鉛印，刊于1930 年。當(dāng)時(shí)吳尚在四川，怎會(huì)與日本人來(lái)往，此“工藤先生”又是何許人也？

《循分新書(shū)》上下二卷，上卷32 章，包括“正心”“保身”“效忠”“知恥”“尚廉”“仁民”“愛(ài)物”等，下卷12 章，包括“子必孝順”“妻必柔順”“朋友必選擇”“報(bào)應(yīng)必確信”，都是關(guān)于修身齊家的發(fā)揮?！把帧币鉃殂∈乇痉?，即《弟子規(guī)》之“上循分，下稱家”。

戎馬倥傯時(shí)，吳頂多“夜讀春秋”，絕無(wú)精力行著述之事。他入川之初，通電表示“入川游歷，不問(wèn)政治”，但深為各方所忌。由于沒(méi)有實(shí)力，在楊森、劉湘等人的四川內(nèi)戰(zhàn)中，都通電表明與己無(wú)關(guān)。饒是如此，他仍倔強(qiáng)地保持著一支千余人的軍隊(duì)，掛五色旗帽徽，拒絕蔣介石的招攬。后來(lái)他的隊(duì)伍在竹陽(yáng)縣云霧山被川軍繳械，淪為光桿司令。他當(dāng)大帥有征服欲，當(dāng)“吳秀才”有訓(xùn)誡欲，所寫(xiě)內(nèi)容，都是不容辯駁的。但民國(guó)軍閥，最能寫(xiě)的還不是他，而是閻錫山，晚年在臺(tái)北菁山結(jié)廬十年，寫(xiě)了逾百萬(wàn)字，闡述“中”的理念，規(guī)劃了未來(lái)三百年的中國(guó)發(fā)展之路，吳佩孚不及也。

但吳佩孚息影政壇，到底只是個(gè)無(wú)奈之舉。他本不肯認(rèn)命，1931 年甘肅突發(fā)“雷馬事變”，省主席馬鴻賓被馮玉祥的舊部雷中田扣押，甘肅陷入僵局。吳佩孚覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)臨，與隴省一拍即合，以調(diào)停人身份駕臨蘭州，入駐專門(mén)為他準(zhǔn)備的“吳上將軍行轅”。未到蘭州，他已到處封官許爵，并著力拉攏西北各省，終得到甘肅、青海、寧夏、新疆等省的“擁吳”通電。他會(huì)見(jiàn)政要之時(shí)，直言應(yīng)廢棄三民主義，現(xiàn)場(chǎng)更撤去了總理遺像。事聞?dòng)谑Y介石，深感事態(tài)嚴(yán)重，遂令楊虎城率陜軍進(jìn)攻蘭州，雷中田抵擋不住，攜款出逃。吳佩孚見(jiàn)大勢(shì)已去，倉(cāng)皇經(jīng)寧夏、包頭逃亡北平，幸好還有張學(xué)良接納了他。

對(duì)吳佩孚來(lái)說(shuō)，近年來(lái)的評(píng)價(jià)又過(guò)于溢美了。尤其是他于日占時(shí)期在北平的表現(xiàn)，既非峻拒，亦非婉拒，而是“拖拒”，能談則談，不能談則拖。蔣介石早就請(qǐng)他和段祺瑞南下，以免是非，段即成行，他卻堅(jiān)持不走，而且標(biāo)榜氣節(jié)，不入租界。這種不明智的行為，可與葉名琛、周作人一比。據(jù)溥儀《我的前半生》回憶：“我在天津的七年間，各個(gè)軍閥都給過(guò)我幻想，吳佩孚曾向我稱臣……”就算吳佩孚留戀大清，有忠君思想，但他以關(guān)、岳自命，口口聲聲要抗日，當(dāng)時(shí)溥儀與日本人打得火熱，他去湊這個(gè)熱鬧，大可不必，好在他并未加盟“滿洲國(guó)”。到日占時(shí)期，他雖與日本人接觸，接受偽政權(quán)奉上的車(chē)馬費(fèi)，卻只想由自己做主，而不愿做日本的傀儡。雙方始終談不攏，他又在日本醫(yī)生的手術(shù)刀下暴死，遂成烈士。國(guó)民政府對(duì)他隆重旌表，備極哀榮，蔣介石不記汀泗橋和雷馬事變的舊怨，已是很夠意思了。

工藤先生應(yīng)是溥儀的侍衛(wèi)長(zhǎng)工藤鐵三郎，本是個(gè)浪跡天涯的浪人，以個(gè)人身份追隨過(guò)很多中國(guó)政要。后經(jīng)前清宗室升允的推薦，當(dāng)了溥儀的侍衛(wèi)。他追隨溥儀直到“滿洲國(guó)”覆滅，長(zhǎng)達(dá)15 年，是溥儀最信任的人，并為他賜名“忠”。他對(duì)溥儀的忠心，甚至高于對(duì)日本之忠，后來(lái)在東北，就經(jīng)常不滿關(guān)東軍的跋扈。聯(lián)想到溥儀在天津時(shí)，吳佩孚曾來(lái)稱臣，而《循分新書(shū)》正是講恪守本分的，君臣之道也是個(gè)中之義，因此攜來(lái)獻(xiàn)給“皇上”。其時(shí)工藤忠在側(cè)，天壤間遂有此簽贈(zèng)本。