鄉(xiāng)村振興視野下的鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新研究

孫皓　邱琪

摘要：在鄉(xiāng)村振興的視野下，研究如何對鄉(xiāng)村既有建筑進(jìn)行更新營造。閱讀大量文獻(xiàn)，研究前人對鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新方法，選取此項(xiàng)目村落，通過實(shí)地考察，了解需求與改造原則，確定改造設(shè)計(jì)的基本意向。通過歸納總結(jié)、結(jié)合實(shí)際，對鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行保留、更新、再設(shè)計(jì)。總結(jié)出鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新的方法。對鄉(xiāng)村既有建筑進(jìn)行外觀更新營造能夠更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土的地域性以及人文特色。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村建筑 既有建筑 外觀 更新設(shè)計(jì)

中圖分類號：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 05-0118-04

引言

改革開放以來，我國鄉(xiāng)村的政治、文化、經(jīng)濟(jì)都有了較為明顯的發(fā)展。從2017年十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和中國共產(chǎn)黨第十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時(shí)提倡的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開始，我國對于鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展都愈來愈重視。在近年出版的《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中，提出了關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重大意義、總體要求、指導(dǎo)思想和發(fā)展目標(biāo)等。我國人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村最為突出，對于我們專業(yè)的人來說，鄉(xiāng)村既有建筑更新營造的任務(wù)迫在眉睫。

一、鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新的意義

在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，鄉(xiāng)村的發(fā)展歷經(jīng)了幾千年的歷史變遷，形成了具有地域文化特色和歷史文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村建筑。隨著近年來工業(yè)和科技的不斷發(fā)展，以及全球化進(jìn)程不斷加快的腳步下，生態(tài)環(huán)境遭到了很大的破壞，歷史文化遺產(chǎn)悄然消失。再加上人們對現(xiàn)在建筑風(fēng)格的斷層理解，使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌雜亂無章。探索對于鄉(xiāng)村建筑營造的新策略亟待研究。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興時(shí)，除了對年久失修的鄉(xiāng)土建筑和需要整治的周邊環(huán)境進(jìn)行更新營造，設(shè)計(jì)師們還需要在更新營造的過程中遵循可持續(xù)的發(fā)展理念，協(xié)調(diào)發(fā)展和整體性原則，突出鄉(xiāng)土建筑原本的地域性特色，進(jìn)行有機(jī)的更新營造。

二、鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)60年代，“鄉(xiāng)土建筑”這一概念被西方的伯納德·魯?shù)婪蛩乖凇皼]有建筑師的建筑”建筑藝術(shù)展上提出的，之后開始受到廣泛關(guān)注。而后，到了18、19世紀(jì)，歐洲開始出現(xiàn)眾說紛紜的本土性建筑，但都圍繞著反對非自然的形式，崇尚建筑意境與形式的平衡。20世紀(jì)中期開始本士眭建筑理論趨于成熟。

中國的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)發(fā)展較晚，“地區(qū)性”理論被吳良鏞教授在1989年編寫的建筑學(xué)專著《廣義建筑學(xué)》中提出，該理論為之后中國本土的鄉(xiāng)村建筑研究奠定了基礎(chǔ)。而對于建筑外觀的更新，早在1991年發(fā)表的《鄉(xiāng)村住宅的造型與立面》的作者許明理在文中指出了由于我國農(nóng)村建房的倉促，從造型和立面上看較為單調(diào)呆板，并沒有地方特色和鄉(xiāng)村建筑這些概念。他認(rèn)為要遵行經(jīng)濟(jì)適用的基礎(chǔ)上將材料的運(yùn)用與環(huán)境相統(tǒng)一。天津大學(xué)建筑學(xué)院的張頎、陳靜、梁雪的文章《淺析舊建筑外部形態(tài)重構(gòu)》中，通過闡述對質(zhì)地，色彩，立面層次、屋頂形式等的重構(gòu)，完美地將現(xiàn)代材料、設(shè)計(jì)手法等與舊建筑進(jìn)行融合。為后來的鄉(xiāng)村建筑外觀改造提供了設(shè)計(jì)策略。

三、鄉(xiāng)村既有建筑外觀更新原則

（一）結(jié)合可持續(xù)和有機(jī)更新概念

鄉(xiāng)村相比較于城市本來就身處于綠色的環(huán)境中。對于鄉(xiāng)村既有村落建筑的更新設(shè)計(jì)結(jié)合可持續(xù)和有機(jī)更新概念后，可產(chǎn)生一種亦保留亦摒棄，亦保護(hù)亦發(fā)展，節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)，傳承文化的設(shè)計(jì)模式?！坝袡C(jī)”最初是一個(gè)生物學(xué)概念，意為事物的構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)，具有統(tǒng)一性。而有機(jī)更新用于設(shè)計(jì)上來說，是在合適的尺度下，利用適當(dāng)?shù)姆椒?，不破壞人與自然的關(guān)系，并處理好現(xiàn)在與未來的關(guān)系，使得整體環(huán)境得到改善。有機(jī)更新善于利用現(xiàn)有的自然資源，運(yùn)用相對古老傳統(tǒng)，造價(jià)低廉的技藝來進(jìn)行更新營造。事實(shí)上，許多古老的傳統(tǒng)技藝具有高效、實(shí)用、簡單便捷、美觀環(huán)保等優(yōu)勢，和令人信服的設(shè)計(jì)哲學(xué)和建造智慧。

（二）保留鄉(xiāng)村建筑原始風(fēng)貌

鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌原本就是大自然的饋贈(zèng)，多年來人們根據(jù)自己的生產(chǎn)、種植、建造習(xí)慣，適應(yīng)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境所形成的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。要實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新營造，必然是要保留這些原始的鄉(xiāng)土景觀元素。鞏固原有建筑風(fēng)貌的同時(shí)對場地內(nèi)具有一定文化、景觀、生態(tài)價(jià)值的要素予以保護(hù)等。如梯田、峽谷、大面積平原，山丘、森林……我們的設(shè)計(jì)一定是在這些原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，包括其中的建筑，多年來，不同地區(qū)的建筑已經(jīng)置身于當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)貌而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，為什么南北兩地的建筑有著如此大的不同，就是因?yàn)樵甲匀粭l件形成的吊腳樓，窯洞這些建筑。而南北的設(shè)計(jì)風(fēng)格及建造手法也會(huì)有所不同，我們要尊重歷史發(fā)展存留的舊元素以找尋新突破。

（三）延續(xù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑地域性特色和文化精神

每一類地區(qū)的鄉(xiāng)土景觀都有它自身的特色。因?yàn)橛兄煌牡乩砦恢?，自然資源，人文環(huán)境，地域的個(gè)性。其中歷史文化所反映出的是地區(qū)居民們的思維方式與建筑的表現(xiàn)形式，并且不同的原住民的建筑表現(xiàn)方式會(huì)形成特有的建筑要素。在進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)時(shí)，將某個(gè)地域所具有的這幾種要素進(jìn)行沉淀積累再設(shè)計(jì)，有利于增強(qiáng)地域性。有機(jī)更新從文化方面來看，是保留文化符號感，每個(gè)民族村落的格局和文化都是一脈相承的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被淡忘的今天，我們應(yīng)該將這些民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)地域文化進(jìn)行傳承，增強(qiáng)鄉(xiāng)土建筑自身的可識別性和人們的歸屬感。

四、岳石洪村既有建筑外觀更新

（一）項(xiàng)目概況

此項(xiàng)目位于鄂州市汀祖鎮(zhèn)東南方向與黃石市相鄰的一個(gè)小村莊，擁有國土面積4370畝，總戶數(shù)197戶，總?cè)藬?shù)865人，6個(gè)村民小組，名為岳石洪村。此地位于東方山腳下，四面環(huán)山，風(fēng)景秀美宜人，森林茂密，植物多樣，還是銅礦文化的發(fā)源地之一，早期因鐵礦文明，紅極一時(shí)。它還是一座古老美麗神秘安靜的村莊聞名于它橋下的溪水，此溪水名為桃花溪。而“舉人溝”大峽谷也素有“三楚第一峽”美譽(yù)。除此之外還分別有下張灣、上張灣、余家灣、上周灣、三國灣（如圖1）。岳石洪村濃縮了儒、釋、道等中華民族大文化。礦冶文化、村落文化、茶文化等多種文化也在這里交融。經(jīng)歷代開采，及至岳石先祖聚居此地，四周山嶺亂石林立.一片光禿，常遇雨爆發(fā)山洪。為征服洪水，其先祖將此地取名為岳石洪。

（二）岳石洪村既有建筑外觀分析

岳石洪村除了村民們自己家住的房子之外，有許多公共建筑，這些建筑有著年久失修，風(fēng)格雜亂無章的特點(diǎn)，功能也不明確，還有許多廢棄的建筑。例如村口的建筑就已經(jīng)破敗不堪，亟需改造。沿街一些建筑的外觀風(fēng)格不清晰，毫無特點(diǎn)，無法讓人感受到置身于一個(gè)美麗的村莊，也無法體會(huì)到當(dāng)?shù)氐谋就撂厣c人文歷史。我們對這些建筑進(jìn)行考察后將其外觀鞏固與翻新，盡量去順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏匦危⑦m當(dāng)打造外部景觀，讓其與環(huán)境融為一體，并保留原始的地域風(fēng)貌與建筑風(fēng)格，尊重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化。為了更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，我們將選取想要更新的建筑先進(jìn)行分類，然后再對不同類型的建筑進(jìn)行更新設(shè)計(jì)（如表1、2）。

（三）岳石洪村既有建筑外觀更新設(shè)計(jì)

1.利用鄂東南建筑語言強(qiáng)化建筑特征

岳石洪村處于的地理位置，其建筑應(yīng)該是典型的鄂東南風(fēng)格建筑。根據(jù)對鄂東南建筑的大量資料收集和實(shí)地考察我們總結(jié)了鄂東南地區(qū)的建筑特點(diǎn)。通常來說，建筑的外立面最能體現(xiàn)這類建筑獨(dú)有的風(fēng)貌特點(diǎn)。例如，鄂東南建筑放眼望去，便是一番“素墻黛瓦馬頭墻”的景象，青磚、黑瓦、石門、馬頭墻等這些都是鄂東南建筑的傳統(tǒng)元素。馬頭墻呈現(xiàn)的曲線與跌落的臺(tái)階式的韻律感，給村莊增添了許多活力。而黑瓦青磚又給人以樸素、古典之美。入口門牌，“退一步”入口，“歪門”造型、天井…..這些都是比較有代表性的鄂東南建筑的語言特征。建國以來，我國村落的建筑風(fēng)格呈現(xiàn)著一系列問題，除了被重點(diǎn)保護(hù)的景區(qū)的建筑還保有古代傳統(tǒng)的歷史文化風(fēng)貌，其余鄉(xiāng)村的建筑則有著設(shè)計(jì)干篇一律，風(fēng)貌雜亂無章的特點(diǎn)。忽視了建筑風(fēng)格是否與地域風(fēng)貌相匹配，從而使我國文化脈絡(luò)的傳承承受著重大考驗(yàn)。筆者希望將岳石洪村借鑒鄂東南建筑的建筑特點(diǎn)與傳統(tǒng)元素，對其進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，在盡量不破環(huán)既有建筑并進(jìn)行適當(dāng)保留的同時(shí)，與鄂東南建筑特點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使其能夠體現(xiàn)本地域風(fēng)貌又不失現(xiàn)代感。

例如，村口入口處的建筑，我們將其設(shè)置為游客中心，生成了兩個(gè)方案，一個(gè)是比較樸實(shí)的傳統(tǒng)坡屋頂，囪墻灰瓦，配合當(dāng)?shù)氐哪举|(zhì)材料與現(xiàn)代的玻璃和金屬材料，立面增加線性木質(zhì)造型，給人以莊重嚴(yán)肅雄偉之感（如圖2）。第二種方案的造型比較大膽有新意，視覺上的沖擊為整個(gè)村莊帶去生機(jī)。更新了屋頂上的瓦片，但延續(xù)使用坡屋頂造型和黑瓦，并保留部分馬頭墻與檐口造型，部分窗戶也采用鄂東南建筑窗戶的中心對稱設(shè)計(jì)手法（如圖3），將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。入口處也使用鄂東南建筑不可或缺的門頭造型和“退一步”入口，利用退一步的空間，自然形成了一個(gè)入口門廊，起到一個(gè)緩沖作用，成為十分便利的過度空間（如圖3）。選取沿街建筑的其中一個(gè)，改造成功能為茶體驗(yàn)的公共建筑，鑒于時(shí)代背景，筆者將傳統(tǒng)的鄂東南門頭稍作變化，以簡單硬朗的集合線條為主體，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代風(fēng)格較為明顯的門頭，但又保留了傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。包括屋頂，設(shè)計(jì)時(shí)在屋頂采用天窗形式，與鄂東南傳統(tǒng)建筑中的天井采光有異曲同工之妙（如圖4）。而原本為學(xué)校即將改為民宿的建筑，筆者也保留了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)檐口造型（如圖5）。

2.結(jié)合鄉(xiāng)土材料重構(gòu)建筑表皮

《園冶》中有“團(tuán)團(tuán)籬落”。具體的景觀意向?yàn)椋簶?gòu)筑物及建筑材料的鄉(xiāng)土化、地域化。如柴門籬笆、石砌圍墻等。岳石洪村有著豐富的礦石資源，它的既有建筑的建筑表皮應(yīng)當(dāng)有其歷史文化和藝術(shù)價(jià)值，鄂東南地區(qū)建筑外立面所使用的多為石材，磚，混凝土等堆砌，屋頂多為黑瓦或灰瓦。經(jīng)過考察筆者發(fā)現(xiàn)，歷史較長的房屋會(huì)保有石材堆砌而成，而年份較近的房屋多用磚頭砌筑，原因想必也是磚頭較便宜，工藝簡單，而石材工藝較為復(fù)雜。

岳石淇村盛產(chǎn)礦石材料，當(dāng)?shù)匾灿写罅靠梢跃偷厝〔牡哪静牡?。所以在設(shè)計(jì)公共建筑時(shí)，為了延續(xù)風(fēng)貌傳承工藝，筆者利用現(xiàn)代材料與這些傳統(tǒng)材料進(jìn)行對比與融合，讓其色彩與質(zhì)感能夠與鄂東南傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌相匹配。這種自然質(zhì)樸的表皮肌理元素的傳達(dá)，具有濃濃的地域文化特色，又遵從了因地制宜和就地取材的原則。在設(shè)計(jì)中筆者使用石材和木材，與少量混凝土和玻璃鋼結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。既環(huán)保回歸自然，又創(chuàng)造出新的鄂東南風(fēng)格的現(xiàn)代建筑（如圖6）。

3.加固建筑結(jié)構(gòu)復(fù)建圍合體系

鄂東南建筑的屋架結(jié)構(gòu)多采用木構(gòu)架、青磚外墻、布瓦屋面。有著豐富木材再與青磚結(jié)合的做法是鄂東南傳統(tǒng)建筑的主要結(jié)構(gòu)—磚木混合結(jié)構(gòu)。為了保暖防潮，采用青磚作為磚墻，起到了承重作用，而木構(gòu)架撐搭在外墻之上，多為抬梁式和穿斗式，有優(yōu)良的抗震性能。岳石洪村的建筑改造前多為磚混結(jié)構(gòu)的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，內(nèi)部則為木構(gòu)架或鋼結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不僅是房屋的骨架，也是文化的骨架。

筆者就地取材，利用石材作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)性表皮，作為承重材料的石材完全滿足了建筑的圍護(hù)與結(jié)構(gòu)受力。石材砌成的房子具有冬暖夏涼的、保溫、耐久性好的特點(diǎn)。在視覺上，石材與混凝土搭配的結(jié)構(gòu)性表皮也極富厚重感，穩(wěn)重而素雅。而內(nèi)部應(yīng)用木桁架體系作為民居屋宇龍骨。既保留又更新了結(jié)構(gòu)體系。也與石材圍護(hù)形態(tài)完美的融合（如圖7）。

4.注重建筑環(huán)境打造外部景觀

一棟建筑是不會(huì)獨(dú)立存在的。既然我們更新改造的建筑都具有一定的功能，該區(qū)域范圍就一定需要有可以進(jìn)行活動(dòng)的綠化空間與景觀設(shè)施，如游客中心就應(yīng)有停車場，休憩座椅等（如圖8），茶文化體驗(yàn)中心配套涼亭、屋頂花園等。岳石洪村有著聞名千里的“桃花溪”，植物配置就可以選取桃花，還有當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一些竹子等。當(dāng)?shù)孛袼扌枰粋€(gè)庭院，山景水景石景。除了常見的用于鋪裝的碎石路和鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中必不可少的石景，還有一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛱厣木坝^墻—石籠，石籠的制作也十分簡單便捷，算是當(dāng)?shù)匾环N傳統(tǒng)的手工技藝。由于最初是用來防洪的，制作外層網(wǎng)格時(shí)會(huì)采用鍍鋅的網(wǎng)籠，然后在金屬籠架內(nèi)由上至下依次填充第一礫石層、粗砂層和第二礫石層，將粗砂層的粒徑設(shè)置為分別小于第一礫石層的礫石的粒徑與第二礫石層的礫石的粒徑，這樣使得生態(tài)金屬籠架具有一定的儲(chǔ)水能力。制作出來的石籠不僅可以防洪擋水，也可以作為景觀小品來增加景觀設(shè)計(jì)的豐富程度和視覺效果。石籠景觀墻在設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。我們對每一個(gè)改造的建筑都做了相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)，希望打造具有以當(dāng)?shù)夭牧蠟橹鞯慕y(tǒng)一與協(xié)調(diào)的村落景觀（如圖9、10）。

結(jié)論

鄉(xiāng)村振興的舉措現(xiàn)如今已經(jīng)被我國越來越推廣和提倡。在這個(gè)大背景下的既有村落建筑更新除了打造具有鄉(xiāng)村文化特征的地域性建筑，同時(shí)也需要配合節(jié)能減排、低碳環(huán)保的重要舉措。鄉(xiāng)村既有建筑更新設(shè)計(jì)的理念以及方式方法同樣也可以用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中。為人們營造一個(gè)本土、宜人、可持續(xù)的居住環(huán)境，也為我國的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)提供新的思路與發(fā)展。.

參考文獻(xiàn)

[1]康運(yùn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村景觀改造設(shè)計(jì)研究[D]成都理工大學(xué)，2019

[2]魯琪，基于“有機(jī)更新”理念的街道景觀改造研究[D]華東理工大學(xué)，2019

[3]孫皓，王—帆，民俗文化在鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以詩酒漁村為例[J]設(shè)計(jì)，2018 （21）：26-28

[4]耿春莉，金巖，鄉(xiāng)村旅游背景下的地景建筑研究[J]設(shè)計(jì) 2018 （21）：78-80

[5]王振東，汪門瑤寨鄉(xiāng)村建筑改造的設(shè)計(jì)分析[J]設(shè)計(jì)2019，32 （13）：150-152

[6]許明理，鄉(xiāng)村住宅的造型與立面[J]住宅科技，1991 （05）：33-34

[7]張頎，陳靜，梁雪，淺析舊建筑外部形態(tài)重構(gòu)[J]新建筑，2006 （01）：90-93

[8]王炎松，周嘉意，荊楚建筑文化研究之鄂東南傳統(tǒng)建筑立面藝術(shù)初探[J]華中建筑，2014，32 （12）：162-166

[9]邵傳奇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊建筑更新改造的本土性設(shè)計(jì)策略[D]蘇州科技大學(xué)，2019

[10]（明）計(jì)成原著，陳植注釋園冶注釋（第二版） [M]北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988

[11]陳慶芳，鄉(xiāng)村公共建筑在地化設(shè)計(jì)策略研究與實(shí)踐[D]揚(yáng)州大學(xué)，2019

[12]厙金杰，鄂東南地區(qū)鄉(xiāng)土建筑研究[D]武漢理工大學(xué)，2008