玄奘西行

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫(huà)，可謂婦孺皆知。相信同學(xué)們對(duì)唐僧取經(jīng)的傳奇歷險(xiǎn)故事已經(jīng)耳熟能詳！玄奘西行在歷史上是確有其事的，今天我們就一起學(xué)習(xí)一下吧！

《西游記））是明代小說(shuō)家吳承恩所著，以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在十萬(wàn)八千里西行路上歷盡磨難的取經(jīng)歷程。這部著作是以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在（（大唐西域記））《大唐大慈恩寺三藏法師傳））等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫定而成的。也就是說(shuō)，唐僧取經(jīng)，在歷史上是確有其事的。當(dāng)然，妖魔鬼怪這些是沒(méi)有的，主要是一些惡劣的自然環(huán)境。

在距今1 300多年的唐朝，有一位高僧名叫玄奘，洛州緱氏縣（今河南洛陽(yáng)市偃師）人，俗姓陳，名祎，乳名江流。他對(duì)佛學(xué)有很深的研究，但是越研究越覺(jué)得疑問(wèn)很多，于是決定到佛教的發(fā)源地印度去學(xué)習(xí)。

貞觀元年，玄奘請(qǐng)求西行。當(dāng)時(shí)太宗前剛剛繼位，唐朝的統(tǒng)治還不太穩(wěn)固，常常受到西邊突厥人的騷擾，所以太宗嚴(yán)格限制唐人出境。因此，他的請(qǐng)求沒(méi)有被唐太宗批準(zhǔn)。

然而玄奘決心已定，于是偷偷從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路前進(jìn)，再由阿富汗進(jìn)入印度境內(nèi)。這條路在當(dāng)時(shí)就是荒僻之地，險(xiǎn)象環(huán)生。在荒無(wú)人煙的沙漠，玄奘四天五夜沒(méi)有喝水;在雜樹(shù)叢生的峽谷，玄奘遭遇強(qiáng)盜……然而，憑著堅(jiān)定的毅力和智慧，玄奘長(zhǎng)途跋涉幾萬(wàn)里，終于抵達(dá)印度。

在古老的印度，玄奘學(xué)會(huì)了天竺的語(yǔ)言——梵語(yǔ)。他不僅廢寢忘食地學(xué)習(xí)佛經(jīng)，還周游了整個(gè)印度。有一次，他乘船渡恒河的時(shí)候，遇到了一群強(qiáng)盜。就在這群強(qiáng)盜要?dú)⑺臅r(shí)候，突然刮起了一陣大風(fēng)，迷信的強(qiáng)盜以為玄奘有佛法保佑，就把他放了。

貞觀五年（631年），玄奘終于到達(dá)他向往已久的摩曷陀國(guó)那爛陀寺，這是他離開(kāi)長(zhǎng)安的第五年。在這里，他又學(xué)習(xí)了五年，把那里的佛經(jīng)都學(xué)會(huì)了。

摩揭陀國(guó)的戒日王是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。他聽(tīng)說(shuō)玄奘的名聲很大，就以玄奘為論主，在他的都城曲女城召開(kāi)佛學(xué)辯論大會(huì)，天竺的十八個(gè)國(guó)王、三干個(gè)高僧外道兩干人參加。當(dāng)時(shí)玄奘講論，任人問(wèn)難，但沒(méi)有一個(gè)人能難倒他。

在這場(chǎng)辯論會(huì)上，玄奘得到了史無(wú)前例的榮耀。他不僅被尊為佛教大師，而且受到了印度最高統(tǒng)治者無(wú)上的尊崇。從此，玄奘的名氣就更大了。戒日王又請(qǐng)玄奘參加五年一度、歷時(shí)七十五天的無(wú)遮大會(huì)。

這次大會(huì)以后，玄奘開(kāi)始啟程回國(guó)。貞觀十九年（645年），玄奘回到長(zhǎng)安。聽(tīng)說(shuō)玄奘回來(lái)了，整個(gè)長(zhǎng)安城都沸騰了，人們都爭(zhēng)相出城迎接他。不久，唐太宗也接見(jiàn)了他，對(duì)其百折不撓的精神非常贊賞，并勸其還俗出來(lái)做官，但被玄奘婉言謝絕了。玄奘在天竺先后拜訪佛教六大圣地，留學(xué)天竺達(dá)十五年之久。

后來(lái)，他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》，無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記））的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。