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    馬克思“應(yīng)然正義”與新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線探析

    2020-06-10 09:02:33茹麗燕
    關(guān)鍵詞:馬克思

    [摘 要]正義是人類永恒追尋的理想訴求,在何為正義的爭(zhēng)論中,“勞動(dòng)應(yīng)得”始終擁有一隅之地。馬克思立足于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí),從“勞動(dòng)異化”的視角切入,在批判西方傳統(tǒng)勞動(dòng)“應(yīng)得正義”基礎(chǔ)上,披露了資本主義虛假的“實(shí)然正義”,提出了超越性的“應(yīng)然正義”。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思的“應(yīng)然正義”觀,并引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用。新時(shí)代解決統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的新問(wèn)題,要始終堅(jiān)持以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng),為充分發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”理想訴求中的主力軍作用探尋可行性路徑。

    [關(guān)鍵詞]應(yīng)然正義;新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線;馬克思;理想訴求

    [中圖分類號(hào)]A811;D613 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ?[文章編號(hào)]1672-4496(2020)04-010-05

    正義作為人類永恒追尋的理想訴求,是馬克思主義的重要內(nèi)容。由于馬克思從未正面涉及正義,理論界關(guān)于馬克思正義問(wèn)題的爭(zhēng)論一直存在。駭人聽(tīng)聞的“塔克—伍德命題”甚至明確提出馬克思對(duì)極具剝削性的資本主義給予了正義的肯定??墒?,當(dāng)我們從“勞動(dòng)”入手去審視馬克思正義觀時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思從“勞動(dòng)異化”的視角切入,在批判西方傳統(tǒng)“應(yīng)得正義”基礎(chǔ)上,否定了資本主義的“實(shí)然正義”,提出了超越性的“應(yīng)然正義”。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思的“應(yīng)然正義”觀,并引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用。新時(shí)代解決統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的新問(wèn)題,要始終堅(jiān)持以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng),為充分發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”理想訴求中的主力軍作用探尋可行性路徑。

    一、“應(yīng)然正義”是馬克思超越性的正義追求

    正義既是人類永恒的追求,也是亙古不休的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。在何為正義的爭(zhēng)論中,源于亞里士多德的“應(yīng)得正義”是起源較早、認(rèn)同度較高的西方傳統(tǒng)主流正義觀,其中心在“應(yīng)得”,即每個(gè)人“應(yīng)得”自己“應(yīng)得”的份額。隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷革新,“應(yīng)得正義”也隨之不斷發(fā)展,人們對(duì)“應(yīng)得”衡量尺度的界定和認(rèn)知也在不斷改變,其大致經(jīng)歷了從“善”到“德性”再到“勞動(dòng)”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。“應(yīng)得”總是在對(duì)比中才能實(shí)現(xiàn)。“應(yīng)得正義”的關(guān)鍵問(wèn)題在于對(duì)比中衡量“應(yīng)得”的標(biāo)準(zhǔn)和尺度何以界定。是基于個(gè)人主義的“善”,是基于共同體基礎(chǔ)的“德性”,還是基于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“勞動(dòng)”?這里我們以基于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“勞動(dòng)”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

    事實(shí)上,最早用“勞動(dòng)”來(lái)衡量“應(yīng)得”的是17世紀(jì)的西方學(xué)者洛克。但其本意并非為了更好地實(shí)現(xiàn)“正義”,而是在肯定資本主義私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)合法性的前提下,以“勞動(dòng)”為尺度為資本主義私有制的“正義性”進(jìn)行論證?!皯?yīng)得正義”在“勞動(dòng)”的掩蓋下與權(quán)利原則緊密相連,為資本主義剝削披上了神秘的面紗。18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論,尤其是亞當(dāng)·斯密提出勞動(dòng)是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉,進(jìn)一步將“勞動(dòng)應(yīng)得”提升至新的高度。如此,勞動(dòng)的創(chuàng)造物就應(yīng)完全為勞動(dòng)者所占有。在資本主義社會(huì),資本家理應(yīng)占有私有財(cái)產(chǎn)參與勞動(dòng)貢獻(xiàn)環(huán)節(jié)的全部所得,無(wú)產(chǎn)階級(jí)理應(yīng)占有扣除資本家私人占有貢獻(xiàn)外的其他所得,這是完全正義的。

    然而,當(dāng)馬克思立足資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活狀態(tài)的對(duì)比,深刻地揭示了資本主義社會(huì)中工人借助勞動(dòng)生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富越多,自己就越貧窮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他指出,在資本主義社會(huì)中“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比” ?[1 ?]90,并進(jìn)一步以“勞動(dòng)”為切入點(diǎn),對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行探究,揭示了這種現(xiàn)象的根源在于資本主義私有制條件下勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)行為相異化,勞動(dòng)不是人的本質(zhì)存在,反而成為反對(duì)人的存在。這就必然導(dǎo)致勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品以及人的類本質(zhì)相異化,最終必然導(dǎo)致人與人的關(guān)系相異化。馬克思在批判中揭示了資本主義社會(huì)全面異化的本質(zhì),與此同時(shí),揭示了資本主義社會(huì)所倡導(dǎo)“正義”的表面性和虛假性,并指出這種虛假的“正義”是在不改變資本主義私有制前提條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)“非正義”事實(shí)的調(diào)節(jié)和彌補(bǔ),是補(bǔ)救性“實(shí)然正義”。

    想要實(shí)現(xiàn)真正的正義,就必須將勞動(dòng)回歸人的本身,進(jìn)而消除異化。而消除異化的關(guān)鍵在于對(duì)資本主義私有制的消除,建立新型的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。在資本主義社會(huì)中“應(yīng)得正義”在“勞動(dòng)”的掩蓋下與權(quán)利原則緊密相連。而在消除了私有制的共產(chǎn)主義社會(huì)中,勞動(dòng)作為人的本質(zhì)而存在,每個(gè)人各盡所能,社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,物質(zhì)極大豐富?!皯?yīng)得”的尺度和標(biāo)準(zhǔn)不再是外在于人的“他物”,而是內(nèi)在于人的“需求”,對(duì)“正義”的倡導(dǎo)不再是為了掩蓋“非正義”的現(xiàn)實(shí),而是為了更好地促進(jìn)每個(gè)人自由而全面地發(fā)展?!罢x”同人的徹底解放及需求原則緊密相連,此時(shí)的“正義”是消除了異化的超越性的“應(yīng)然正義”,是實(shí)質(zhì)的正義,是馬克思超越性的正義追求。

    二、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)要以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng)

    中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo),繼承并發(fā)展了馬克思“應(yīng)然正義”觀,引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用?,F(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入全面深化改革的新時(shí)代,統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨治國(guó)理政的重要組成部分,是“黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持” ?[2 ?]。

    新時(shí)代,面對(duì)新情況、新問(wèn)題,想要順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,并在此基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造條件,“需要全體中華兒女眾志成城、萬(wàn)眾一心,把一切力量都凝聚起來(lái),把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái),為了共同的目標(biāo)不懈奮斗” ?[3 ?]。此時(shí),作為匯聚黨內(nèi)外千軍萬(wàn)馬,匯聚人才智力,為社會(huì)發(fā)展減阻力、加助力、集合力的重大法寶之新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線定當(dāng)發(fā)揮舉足輕重的作用。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線,從來(lái)不是為了好看、為了好聽(tīng),而是因?yàn)橛杏?、有大用、有不可或缺的作用。說(shuō)到底,統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作,搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量。” ?[4 ?]562建立并發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,匯聚萬(wàn)千磅礴之力,齊心共襄中華偉業(yè),是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。

    然而,伴隨統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象越來(lái)越多的數(shù)量、越來(lái)越高的層次、越來(lái)越強(qiáng)的流動(dòng)性及越來(lái)越雜的交叉性,新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線成員差異性增強(qiáng),整體穩(wěn)定性變?nèi)?,時(shí)代向統(tǒng)戰(zhàn)工作提出新的挑戰(zhàn)。“統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,解決的就是人心和力量問(wèn)題?!??[4 ]556想要解決人的問(wèn)題先要知道人的本質(zhì),馬克思指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上,是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這里我們看到,無(wú)論是人還是以人為工作對(duì)象的統(tǒng)一戰(zhàn)線都以共同體的形式存在。如此,統(tǒng)一共同體不可或缺的就是極具引領(lǐng)力的共同體價(jià)值認(rèn)同。馬克思認(rèn)為“應(yīng)然正義”屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用,指出“真實(shí)的自由和平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn);而這樣的制度是正義所要求的” ?[ 5 ?]582。超越性的“應(yīng)然正義”與共產(chǎn)主義社會(huì)就其本質(zhì)而言所要實(shí)現(xiàn)的都是物質(zhì)的極大豐富和人自由而全面的發(fā)展。就這個(gè)意義而言,我們可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”是黨和人民最高的共同價(jià)值認(rèn)同,也是最高的理想訴求,理所當(dāng)然的應(yīng)是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值認(rèn)同和理想訴求。

    “應(yīng)然正義”是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線高效發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的催化劑。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在“應(yīng)然正義”的價(jià)值引領(lǐng)下,催生了每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人歸屬感、集體認(rèn)同感,增強(qiáng)了成員與成員之間的緊密聯(lián)系,提升了統(tǒng)一戰(zhàn)線的向心力、凝聚力。每個(gè)社會(huì)成員更愿意融入和扎根在為同一目標(biāo)而不斷努力的新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線中,進(jìn)而利于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作功能。每個(gè)社會(huì)成員為了“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn),也會(huì)最大限度地縮減與不同利益?zhèn)€體的之間的沖突,為“大我”舍“小我”,利于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮利益整合功能。除此之外,“應(yīng)然正義”還促使新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線聚合力增強(qiáng),每個(gè)擁有共同價(jià)值認(rèn)同和理想訴求的社會(huì)成員“化多為一”,齊心協(xié)力,有利于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線聚集力量、匯聚人心的功效。

    三、“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的磅礴之力

    馬克思認(rèn)為“應(yīng)然正義”是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力和人的發(fā)展?fàn)顩r遠(yuǎn)不符合“應(yīng)然正義”產(chǎn)生的條件。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)中“實(shí)然正義”向“應(yīng)然正義”邁進(jìn)的道路上依然充滿坎坷,這就要求新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在“應(yīng)然正義”的引領(lǐng)下披荊斬棘,為未來(lái)“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

    事實(shí)上,統(tǒng)一戰(zhàn)線自產(chǎn)生以來(lái),一直在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)不懈努力。新民主主義革命時(shí)期,依據(jù)中國(guó)革命的需要,基于對(duì)不同階級(jí)的分析,創(chuàng)建了工農(nóng)聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,為革命勝利發(fā)揮了積極作用??箲?zhàn)結(jié)束后,中國(guó)社會(huì)政治面貌發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變,統(tǒng)一戰(zhàn)線成為“依靠各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體以及一切愛(ài)國(guó)民主人士在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線” ?[6 ?]185,在社會(huì)主義改造和初期的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。改革開(kāi)放以后黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移,統(tǒng)一戰(zhàn)線在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),范圍逐步擴(kuò)大,加入了社會(huì)主義勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者,為推動(dòng)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)統(tǒng)一做出了突出的貢獻(xiàn)。

    現(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入全面深化改革的新時(shí)代,統(tǒng)一戰(zhàn)線依然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,主要表現(xiàn)在:政治方面,新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的政治生產(chǎn)力可以及時(shí)通過(guò)社會(huì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)我國(guó)政治生活中存在的稀缺性政治產(chǎn)品,從而為政治生產(chǎn)活動(dòng)尋找合理起點(diǎn),確立生產(chǎn)機(jī)制,為科學(xué)決策助力,推動(dòng)政治體制進(jìn)一步完善和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面,新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的物質(zhì)生產(chǎn)力是通過(guò)社會(huì)各界、各領(lǐng)域的精英薈萃來(lái)實(shí)現(xiàn),如優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家、活躍的歸國(guó)留學(xué)生等,他們匯集于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)廣袤的空間里,“化多為一”,創(chuàng)造出巨大的社會(huì)生產(chǎn)力;思想方面,統(tǒng)一戰(zhàn)線重要能力之一是思想生產(chǎn)力,思想生產(chǎn)力作為一種政治能力,更多地表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、方針政策、核心價(jià)值等的認(rèn)同度上,通過(guò)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)現(xiàn)求同存異,增強(qiáng)認(rèn)同度,實(shí)現(xiàn)力量匯聚,實(shí)現(xiàn)各社會(huì)成員的大團(tuán)結(jié);社會(huì)方面,統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為社會(huì)組織能力,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)制度、政策、文化、思想、人口、民族、宗教、階層、城鄉(xiāng)、遷徙等都表現(xiàn)出多元化,這就為社會(huì)組織能力的發(fā)揮提供了空間,同時(shí)也提出了挑戰(zhàn),統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的聚合力有效提升了其社會(huì)組織能力,為“應(yīng)然正義”環(huán)境的創(chuàng)造添磚加瓦。

    總之,“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)不是單槍匹馬所能成就的,“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的磅礴之力,新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線為創(chuàng)造“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)環(huán)境起到了積極的助力作用,成為創(chuàng)造“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)條件隊(duì)伍中的主力軍。

    四、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線助力“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)的可行性措施

    厘清了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線與“應(yīng)然正義”之間的關(guān)系,接下來(lái)我們要做的就是探尋新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線助力“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)的可行性措施。

    (一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)化政治引導(dǎo)

    始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的首要前提和政治保證。“黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?!??[7 ?]這是歷史和人民賦予的答案?!白龊眯滦蝿?shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作,必須掌握規(guī)律、堅(jiān)持原則、講究方法,最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?!??[8 ?]新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作首要的基本任務(wù)是積極強(qiáng)化政治引導(dǎo),提升統(tǒng)戰(zhàn)成員堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性,最終在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下“形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局” ?[8 ?]?!按蠼y(tǒng)戰(zhàn)” ?格局下的統(tǒng)戰(zhàn)工作必須要積極引導(dǎo)成員深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)進(jìn)而貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)從理論到覺(jué)悟再到行動(dòng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)化。在思想政治、行為目標(biāo)上始終保持與黨的一致性,有效保證新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義階段性目標(biāo),始終著眼于未來(lái)“應(yīng)然正義”的理想訴求。

    (二)建立健全機(jī)制,提升制度化水平

    建立健全各項(xiàng)機(jī)制,提升制度化水平是新時(shí)代向統(tǒng)一戰(zhàn)線提出的挑戰(zhàn),也是統(tǒng)戰(zhàn)工作不斷完善和發(fā)展的方向。自有統(tǒng)一戰(zhàn)線以來(lái),在黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后召開(kāi)了數(shù)十次相關(guān)工作會(huì)議,制定出臺(tái)一系列相關(guān)文件。2015年中共中央頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》)是我們開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作以來(lái)的第一部關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的黨內(nèi)法規(guī),是我們?cè)诮⒔∪珯C(jī)制,提升程序化、制度化、理論化水平上邁出的一大步,具有里程碑意義,為日后統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定了長(zhǎng)期而穩(wěn)定的全局性基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作將堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),立足不同時(shí)期的階段性目標(biāo),在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下,在“應(yīng)然正義”的價(jià)值引領(lǐng)下,更加深刻地闡釋不同時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本規(guī)律及發(fā)展特點(diǎn)。針對(duì)不同時(shí)期的階段性目標(biāo)和工作特征,將統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本方針更加具體化,不斷明確黨外隊(duì)伍的組建要求,不斷細(xì)化統(tǒng)戰(zhàn)各部門的職責(zé)和作用。在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和發(fā)展相關(guān) 條例,為有效發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)功能提供準(zhǔn)繩,確保各統(tǒng)戰(zhàn)部門的各項(xiàng)職能在規(guī)范化、程序化、制度化中有效發(fā)揮。

    (三)提升服務(wù)水平,搭建服務(wù)平臺(tái)

    新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線是人才會(huì)聚之地,要充分發(fā)揮“黨外人士之家”的優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的積極性,徹底杜絕“月主席、季常委、年委員”的現(xiàn)象。新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)干部要不斷提升基層服務(wù)水平,深入到各民主黨派、無(wú)黨派,各民族、宗教人士中,深入到非公有制經(jīng)濟(jì)、港澳臺(tái)人士中,加深了解,增進(jìn)情感,辦好事,辦實(shí)事,辦大事,重點(diǎn)解決統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象最關(guān)心、最直接的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線職能發(fā)揮做好情感儲(chǔ)備,逐步擴(kuò)大協(xié)商民主的群眾基礎(chǔ)。要始終秉持“有事好商量” “眾人的事情由眾人商量”的理念,落實(shí)好“多商量” ?“真商量”,才能更有利于傾聽(tīng)民聲、了解民心、關(guān)注民生,真正做到知情明政。要在保證人民政協(xié)始終作為“社會(huì)主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)” [2 ]的前提下,不斷完善和發(fā)展臺(tái)聯(lián)、僑聯(lián)、工商聯(lián)等人民團(tuán)體基本職能,精準(zhǔn)搭建基層協(xié)商民主平臺(tái),健全基層協(xié)商機(jī)制,充分發(fā)揮基層民主協(xié)商“傳聲筒”作用,優(yōu)化民主協(xié)商“連心橋”效能,為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線功能的實(shí)現(xiàn)提供體制保障。

    (四)提升統(tǒng)戰(zhàn)能力,加強(qiáng)自身建設(shè)

    “打鐵還需自身硬”,新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)部門及干部面對(duì)新情況、新要求要特別注重加強(qiáng)自身建設(shè)。其一,要堅(jiān)定政治立場(chǎng),提升黨性在任何時(shí)候都是統(tǒng)戰(zhàn)干部首要的工作。統(tǒng)戰(zhàn)干部要更加重視理論學(xué)習(xí),不斷提升“應(yīng)然正義”價(jià)值引領(lǐng)的主動(dòng)性,爭(zhēng)做政治素質(zhì)培養(yǎng)的排頭兵,嚴(yán)守黨的紀(jì)律, 遵守黨的章程。其二,提升新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)干部的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。明確第一責(zé)任人,重視第一負(fù)責(zé)人帶頭部署在開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要性,完善責(zé)任考核機(jī)制及激勵(lì)機(jī)制。其三,提升業(yè)務(wù)能力。統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的新局面要求各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)干部在遵守相關(guān)條例基礎(chǔ)上,拓寬學(xué)習(xí)面,加深透徹度,提高創(chuàng)新意識(shí),精進(jìn)業(yè)務(wù)能力,做到吃透上情,把握下情,吃透理論,把握實(shí)情,扮演好統(tǒng)戰(zhàn)工作中的多面高手角色。

    (五)有效發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院培訓(xùn)主陣地作用

    社會(huì)主義學(xué)院作為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線人才培訓(xùn)主陣地,在充分發(fā)揮新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢(shì)上有著不可替代的作用,將統(tǒng)戰(zhàn)工作納入“社會(huì)主義學(xué)院的重要教學(xué)內(nèi)容”既是新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的需要也是社會(huì)主義學(xué)院的重要職能。其一,保證學(xué)時(shí),全國(guó)各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院要在遵守相關(guān)條例基礎(chǔ)上開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)工作,辦齊主體班次、委托班次,保證學(xué)時(shí)和學(xué)制滿足培訓(xùn)基本要求;其二,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容,將中共中央關(guān)于新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的相關(guān)論述、核心思想、重要指示、政策方針、決策部署等作為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,將提升以實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”為引領(lǐng)價(jià)值和理想訴求的堅(jiān)定性、自覺(jué)性作為學(xué)習(xí)的核心,輔助以傳統(tǒng)文化普及、民主協(xié)商能力提升等為內(nèi)容的培訓(xùn);其三,創(chuàng)新教學(xué)模式,既定教學(xué)內(nèi)容能否有效轉(zhuǎn)化為統(tǒng)戰(zhàn)能力,需要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式,避免單一化線下理論教學(xué),將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐調(diào)研、歷史還原、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練、虛擬模擬等方式與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合,提升教學(xué)效果;其四,完善考核機(jī)制,各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院要切實(shí)發(fā)揮好考核在督促學(xué)習(xí)中的積極作用,制定與教學(xué)內(nèi)容及培訓(xùn)對(duì)象匹配的量化考核方案,嚴(yán)格執(zhí)行并充分利用考核結(jié)果的作用。

    參考文獻(xiàn)

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    [3]習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-04-30(2).

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    [7]習(xí)近平同黨外人士共迎新春 [N].人民日?qǐng)?bào),2015-02-13(1).

    [8]鞏固發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 ? 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供廣泛力量支持[N].人民日?qǐng)?bào),2015-05-21(1).

    責(zé)任編輯:董瑞軍

    收稿日期:2020-10-15

    基金項(xiàng)目:山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“自媒體語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升研究”(2019B482);太原工業(yè)學(xué)院思政專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“‘使然正義向‘應(yīng)然正義的轉(zhuǎn)化”(2019RWZX05)。

    作者簡(jiǎn)介:茹麗燕(1986—),女,山西臨汾人,太原工業(yè)學(xué)院思政部講師,主要從事哲學(xué)和馬克思主義理論研究。

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