習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”在中央大力倡導(dǎo)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的背景下,廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)文化中的精華,加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,為修身做人和為官為政提供思想智慧。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最大的文化軟實(shí)力,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,如修身做人、立身處世、為官為政、治國(guó)安邦的思想以及講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心價(jià)值觀,經(jīng)過現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要思想資源。同時(shí),中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處。
領(lǐng)導(dǎo)干部的能力與素質(zhì)如何,關(guān)乎社會(huì)治理的好壞、法律的公平正義、黨的生死存亡、國(guó)家的長(zhǎng)治久安以及人民的福祉。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部從傳統(tǒng)文化中汲取從政的智慧,一是有助于領(lǐng)導(dǎo)干部可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的文化營(yíng)養(yǎng),提高個(gè)人道德修養(yǎng)和治國(guó)理政能力;二是通過領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以起到很好的以身作則、率先垂范、上行下效的榜樣作用,必將對(duì)普通群眾產(chǎn)生積極的示范帶動(dòng)效應(yīng),進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。道德榜樣的力量是無(wú)窮的,中辦、國(guó)辦2017年聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)什么、怎么學(xué),指出了明確的目標(biāo)和要求,建議廣大領(lǐng)導(dǎo)干部好好學(xué)習(xí)一下這個(gè)《意見》。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以明得失、鑒是非、知興替、辨善惡,提高人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于打牢修身養(yǎng)性的基礎(chǔ),夯實(shí)為官做人的根基,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。具體來(lái)說:
有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立崇高堅(jiān)定的理想信念。崇高的理想、堅(jiān)定的信念,既是馬克思主義政黨的根本要求,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的立身之本。傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于理想信念方面的思想精華,如《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“止于至善”,告誡為政者要達(dá)到“止于至善”的境界。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,有助于牢固樹立信仰意識(shí),堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向和政治觀點(diǎn)。
有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立以民為本的公仆意識(shí)。人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本,以人民為中心、為人民謀利益是黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)傳統(tǒng)文化中就強(qiáng)調(diào)“民惟邦本,本固邦寧”“民者,國(guó)之基也”、民貴君輕、民水君舟、民本君末等思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民本思想,有助于樹立公仆意識(shí)、人民至上的信念;堅(jiān)持一切依靠人民,一切為了人民;切實(shí)做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀;自覺做到心中有民、一切為民。
有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立廉潔自律的自省意識(shí)。古人云,“吾日三省吾身”“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,說的都是要做到經(jīng)常自我約束、自我反省。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,一定要經(jīng)常想一想,什么該做,什么不該做。
有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)?!霸谄湮?,謀其政,行其權(quán),負(fù)其責(zé)”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,要樹立責(zé)任意識(shí),勇于干事,敢于擔(dān)責(zé);樹立“為官一任,造福一方”的責(zé)任感,也就是我們今天提倡的“為官有為”,真正能夠得到群眾的信任和認(rèn)可。
有助于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的行政能力。比如,勤勉奉公的思想,儉約自守、力戒奢華的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,經(jīng)世致用、知行合一的思想,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想等。這些政治思想可以為今天的政治能力建設(shè)提供重要的思想資源。
有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。比如“孝”,這是諸德之本,是一切道德心、感恩心、善心、愛心的源頭,是一個(gè)人塑造其道德人格的起點(diǎn)。孝敬父母,敬養(yǎng)雙親,自古以來(lái)就是天經(jīng)地義的法則??鬃诱f:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”曾子說:“孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)?!毙⒕锤改覆荒軆H停留在物質(zhì)層面上,更重要的是精神心理情感的層面。再如“慎”,也就是慎獨(dú),它既是一種道德修養(yǎng)方法,更是一種極高的道德境界。為官者應(yīng)該做到:“慎欲”,不能有過度的欲望,否則即為貪婪;“慎微”,應(yīng)注重細(xì)節(jié)小事,在細(xì)微處自律,不能因?yàn)槭滦《趴v自己,勿以惡小而為之;“慎權(quán)”,牢記權(quán)力不是上天賜予的,而是人民賦予的,不能濫用權(quán)力,為所欲為;“慎嗜好”,慎重地對(duì)待自己的嗜好;“慎言行”,需謹(jǐn)言慎行;“慎始終”,處理好為官之始和為官之終。這些重品行德行、重君子人格的塑造、重家風(fēng)家教、重尊老敬老愛老的傳統(tǒng)美德,重清廉、重節(jié)儉、重慎獨(dú)慎微慎用權(quán),等等,無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人、家庭,還是對(duì)國(guó)家民族,都大有益處。
總之,領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,既可以提高為官?gòu)恼哪芰?,又可以提高修身做人的素養(yǎng),促進(jìn)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的目標(biāo),為政治生態(tài)文明建設(shè)提供重要保證。