錢(qián)菊萍
江蘇宜興 宜興 214221
翻閱中國(guó)工藝美術(shù)史,紫砂藝術(shù)的歷史不算長(zhǎng)久,和其他的陶瓷藝術(shù)類(lèi)型相比,可謂是后起之秀。從有文字記錄的宋代來(lái)看,也不過(guò)幾百年的時(shí)間歷程,可是就在這段特定的歷史時(shí)期里,紫砂藝術(shù)在宜興紫砂藝人世世代代的傳承之中,形成了蔚為壯觀的繁榮景象。從“供春壺”開(kāi)創(chuàng)的紫砂實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值來(lái)看,紫砂壺在后來(lái)的歷史演變之中不斷地完善和創(chuàng)新,到后來(lái)的時(shí)大彬開(kāi)始,紫砂壺逐漸形成了自己的成型工藝,而不是沿襲其他工藝品的內(nèi)外模具、手拉坯的工藝,采用了更為自主和靈活的全手工拍打泥片成型和鑲接泥片成型。這樣一來(lái)就可以把紫砂匠人對(duì)于大自然的觀察和生活的感悟用自己的理念和藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái),從而推動(dòng)了紫砂藝術(shù)向更為廣闊的方向發(fā)展。
宜興的紫砂藝人們享受著這里美好、寬松、自由的創(chuàng)作環(huán)境,是因?yàn)槠溆兄S厚的物資和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),來(lái)支持作為精神藝術(shù)的紫砂這一上層建筑。作為魚(yú)米之鄉(xiāng)、商賈之鄉(xiāng)、經(jīng)貿(mào)之鄉(xiāng)的江南從明代開(kāi)始,手工業(yè)就特別發(fā)達(dá),同時(shí)也促進(jìn)了紫砂藝術(shù)作為專(zhuān)門(mén)的行業(yè)形成了一定的規(guī)模,宜興的紫砂藝人在商業(yè)需求和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的雙重驅(qū)動(dòng)之下,開(kāi)始了豐富多彩、包羅萬(wàn)象的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作。他們把自然山川、萬(wàn)物河流等等壯美的風(fēng)景和千姿百態(tài)的自然植物融入小小的一把紫砂壺中,特別是以竹子和松柏為題材的紫砂壺更是成為千古一絕,形成了專(zhuān)門(mén)的竹器和“歲寒三友”類(lèi)型。在傳統(tǒng)的紫砂花器之中,我們常見(jiàn)的松柏題材從陳鳴遠(yuǎn)大師的“松段壺”開(kāi)始,到近代汪寅仙大師所制花貨“松樁壺”,可謂是傳承有序、妙趣橫生,極賦生命力,真正地將花貨設(shè)計(jì)、制作理念提升到“做花貨做得像不是本事,關(guān)鍵要能把握物體的精神內(nèi)涵的層面上”。
紫砂作品“蒼松翠柏”(見(jiàn)圖1)就是沿襲了大師們的經(jīng)典造型,并且在自己觀察和理解的基礎(chǔ)之上精心創(chuàng)作而成。此壺壺身以松柏之樹(shù)為形態(tài),造型和顏色分外逼真自然,上面的樹(shù)節(jié)紋理清晰,大小隨意分布、疏密有間,沒(méi)有絲毫的故弄玄虛之感;壺嘴修長(zhǎng)而又婉約,如松枝凌空、昂揚(yáng)向上,和壺身約成45度角,出水流暢,容易控制,特別實(shí)用;壺把也是松樹(shù)造型設(shè)計(jì),從壺身的下端延伸出來(lái),在壺的上端彎曲形成一個(gè)耳形的把手,上面的樹(shù)節(jié)紋理纖毫畢現(xiàn),壺把頂部設(shè)計(jì)了一個(gè)樹(shù)樁的形態(tài),使得端握起來(lái)特別順手,實(shí)用功能體驗(yàn)完美;壺蓋為平蓋嵌入壺口,嚴(yán)絲合縫,和壺口契合平整,彰顯了高超的紫砂技藝;壺鈕為一截樹(shù)干自然扭曲形成,松柏之葉貼于壺蓋之上,拿捏合適且具有濃郁的把玩趣味;壺身側(cè)面靠近壺把的位置,也有一截松枝延伸出來(lái),細(xì)細(xì)如針的葉子形成團(tuán)狀,伏貼于壺身之上,精細(xì)得當(dāng),點(diǎn)綴得恰到好處。從整體上來(lái)看此壺,這件“蒼松翠柏”把紫砂以松樹(shù)為題材的造型演繹得可謂是非常完美,不僅僅自然形態(tài)塑造到位,把松柏之樹(shù)的遒勁有力和蒼翠古穆表現(xiàn)得淋漓盡致,而且在制作的過(guò)程之中除了特別重視細(xì)節(jié)的處理之外,最關(guān)鍵的是一直牢牢記住汪寅仙大師的教誨,把蘊(yùn)含在壺中的精、氣、神也要凸顯出來(lái),透出一股爽凈古雅的精神內(nèi)涵。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,松柏一直以來(lái)就是蒼翠挺拔、永不枯萎的形象,博得了許多文人雅士的贊美和吟誦。在《論語(yǔ)》中就有“歲寒然后知松柏之后凋也”的記載,特別是陳毅元帥那一首“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?!备亲屓硕炷茉敚亚嗨傻奶烊恍螒B(tài)和高貴品格用寥寥幾句就全部地詮釋出來(lái),可謂是一語(yǔ)中的。如今,松柏之樹(shù)依然是我們最為常見(jiàn)的常青類(lèi)樹(shù)木,它帶給我們的不僅僅是對(duì)于環(huán)境的綠化和保護(hù),更是我們心頭永遠(yuǎn)不會(huì)凋零的精神寄托,這把“蒼松翠柏”紫砂壺就是把具象的松柏幻化作腦海之中的形態(tài),然后運(yùn)用紫砂泥料全手工精制而成,上面的絲絲紋理、點(diǎn)點(diǎn)裝飾,都蘊(yùn)含著我對(duì)于松柏精神的敬仰和向往之情。
紫砂陶傳統(tǒng)制作技藝在2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了有效的傳承和保護(hù),如今已經(jīng)過(guò)去十幾年了。在這些歲月里,紫砂藝術(shù)隨著國(guó)家的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,迎來(lái)了屬于自己的輝煌時(shí)刻。作為宜興紫砂藝人,深深地感受到時(shí)代的變化,我們處于紫砂藝術(shù)的主體地位,就應(yīng)該不斷地汲取傳統(tǒng)文化之中的豐富營(yíng)養(yǎng),來(lái)運(yùn)用于紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中,用更加多元化的題材和藝術(shù)手法,深入挖掘紫砂壺的核心內(nèi)涵和精神意境,把我們宜興特有的,能夠表現(xiàn)東方韻味的紫砂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
圖1