景德鎮(zhèn)陶瓷上的顏色釉之我見

汪 洋

《南窯筆記》說：“釉水色澤，全資窯火，或風(fēng)雨陰霾，地氣蒸濕，則釉色黯黃驚裂，種種諸疵，皆窯病也。必使火候釉水恰好，則完美之器十有七八矣。又有窯變一種，蓋因窯火精華凝結(jié)，偶然獨(dú)鐘，天然奇色，光怪可愛，是為窯寶，邈不可得?！币舱钦f明了釉水在陶瓷上的使用，而顏色釉作為釉水中的重要組成部分，在陶瓷作品上的使用非常的廣泛，在不同器形、不同大小、不同溫度下燒制的瓷器中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果不同，同時(shí)也是一種寄托一種藝術(shù)顏色的表現(xiàn)，也就是顏色釉在陶瓷作品上的藝術(shù)體現(xiàn)。

一、釉水的出現(xiàn)與使用

釉，是陶瓷胚體上覆蓋的一層具有裝飾與保護(hù)陶瓷器物表面的一層物質(zhì)。這種物質(zhì)是根據(jù)一定的礦物原料（長(zhǎng)石、石英、滑石、高嶺土等）和原料按一定比例配合（部分原料可先制成熔塊）經(jīng)過研磨制成釉漿，施于坯體表面配制而成，在新石器時(shí)期，日用陶的發(fā)展到一定程度以后，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用了釉。在通過窯火的燒制能夠在陶瓷器物表面形成一層具有具有一定強(qiáng)度、保溫、美化器物并能長(zhǎng)期保存的特點(diǎn)。

有了釉水的出現(xiàn)于廣泛使用，對(duì)于普通日用陶的區(qū)分就非常的明顯。施釉后的陶器，相對(duì)來講密封性比較強(qiáng)，不容易往外滲水；而且一些有特定顏色的釉水又能很好地美化陶器本身，極大的推動(dòng)了陶器向瓷器的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中逐漸形成了陶瓷藝術(shù)的施釉技藝，提升了器物的美感。

二、顏色釉的出現(xiàn)

釉的種類很多，按坯體類分，有瓷釉、陶釉及火石器釉；按燒成溫度可分高溫釉、低溫釉；按外表特征可分透明釉、乳濁釉、顏色釉、有光釉、無(wú)光釉、裂紋釉（開片）、結(jié)晶釉等；按釉料組成可分為石灰釉、長(zhǎng)石釉、鉛釉、無(wú)鉛釉、硼釉、鉛硼釉等。在此講一下顏色釉。

顏色釉，根據(jù)不同顏色的區(qū)別在釉中加入一定的氧化物，燒成后就會(huì)根據(jù)添加氧化物與釉的反映燒成不同的顏色，并產(chǎn)生釉面的特殊效果。但從名字上我們說是有顏色的釉水，這種釉水無(wú)論是在陶瓷作品表面進(jìn)行涂抹，還是通過書法、繪畫、雕刻的形式在作品上裝飾，都是具有極高的色彩搭配水準(zhǔn)。

顏色釉的出現(xiàn)最早應(yīng)該追溯到商代，那個(gè)時(shí)期的陶器僅僅是單一的色彩，在出土的文物中陶器上的黃釉就是很好的論證；秦朝統(tǒng)一，漢承秦制，晉代開始有了青釉的出現(xiàn)，此時(shí)也是瓷器真正意義上的有了雛形；唐代我們常說的“唐三彩”就是以黃、紫、綠釉為主；宋代的茶器中“斗茶”的茶盞有了天青釉、粉青釉、紅寶釉、紫寶釉和黑釉。到了明代，從鄭和下西洋的很多瓷器中我們不難發(fā)現(xiàn)有鈞紅、祭紅、郎窯紅、胭脂紅、美人醉等名貴色釉。

瓷器，無(wú)論是“官窯”，還是“民窯”所出現(xiàn)的“顏色釉”都是一種象征，代表著一種文化藝術(shù)情懷，其實(shí)是勞動(dòng)人民在日常生活中，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并使用的一種創(chuàng)作力。通過不同的手工技藝與裝飾手法，來彰顯時(shí)代的特征與生活氣息，同時(shí)在此基礎(chǔ)上升華與發(fā)展。

三、顏色釉的廣泛運(yùn)用

顏色釉的廣`泛運(yùn)用，豐富了陶瓷藝術(shù)的外觀色彩。我們大家知道顏色釉的使用無(wú)論是花瓶、瓷板、還是畫作，都必須先有類似“白紙”的底子，這個(gè)底子其實(shí)在中國(guó)元代就有了，那就是想要通過顏色有進(jìn)行創(chuàng)作必須先要有“白底”，這個(gè)白底就是最早在元代出現(xiàn)的“白釉”，“白釉”眾所周知，是一切陶瓷的基礎(chǔ)，元青花一躍成為大家追捧的藝術(shù)珍品，原因在于質(zhì)地白凈的“白釉”，否則沒有“白釉”做底子，這個(gè)青花我想也燒不出想要的效果來，此時(shí)我們就能很好的感知到釉的作用以及顏色釉發(fā)揮出來的藝術(shù)魅力與文化氣息。

顏色釉畫。顏色釉畫，依然是借助“白釉”做底子，然后根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作的畫面，進(jìn)行調(diào)釉，不同的色彩需要不同的釉，這就需要手藝人掌握住不同釉需要添加什么樣的氧化物，什么樣的釉料會(huì)燒成什么樣的顏色，以及繪畫完成后，怎樣考慮燒成后顏色的穩(wěn)定等諸多因素。我們說傳統(tǒng)中國(guó)畫一直是由很高的藝術(shù)地位與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作方式，而當(dāng)借助陶瓷的載體，通過顏色釉的參與，其實(shí)是解放了繪畫的創(chuàng)作媒介與載體，在原有以紙為媒、以筆墨為主題的創(chuàng)作，當(dāng)然這也為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫在另一種載體上的充分發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)，為日后瓷板畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

瓷板畫。在簡(jiǎn)單的瓷器胚體上直接進(jìn)行的裝飾效果，雖然有了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的氣息，但是還是不能充分發(fā)揮藝術(shù)家們創(chuàng)作的需要。在東學(xué)西漸，東西文化的不斷交融中，色彩畫的出現(xiàn)、油畫的出現(xiàn)、寫實(shí)主義的出現(xiàn)，一批大膽的油畫家、畫家，通過對(duì)顏色釉的研究與探索，在瓷板上進(jìn)行創(chuàng)作，把瓷板當(dāng)作“紙”，不斷的創(chuàng)作出真正具有文化藝術(shù)見地與景德鎮(zhèn)風(fēng)格的瓷板畫，也促成了一批優(yōu)秀的顏色釉大師的出現(xiàn)，為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作拓展了領(lǐng)域。

瓶瓶罐罐上的顏色釉。在傳統(tǒng)單一的色釉的器物中，那些瓶瓶罐罐，因其簡(jiǎn)約大氣的藝術(shù)造型，高矮胖瘦不一的藝術(shù)審美，方圓自在的藝術(shù)涵養(yǎng)，征服了喜愛陶瓷藝術(shù)的人們，伴隨著顏色釉的使用，瓶瓶罐罐上，開始有了豐富的裝飾題材與創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)無(wú)論是花鳥人物，還是山水設(shè)色，時(shí)的顏色釉具有多種表現(xiàn)手法，突破了以往多數(shù)以白瓷胎為底釉的釉上彩繪傳統(tǒng)，而使具有豐富色彩與肌理的色釉瓷胎成為整個(gè)畫面的重要組成部分。這一創(chuàng)新之舉，不僅讓作品具有顏色釉的華麗、奔放之美，同時(shí)還具有釉上山水彩繪的細(xì)致精巧、氣韻生動(dòng)之感，使得這類作品深受人們的喜愛。由于釉料的復(fù)雜化學(xué)成份，在高溫作用下產(chǎn)生的自然紋路與肌理效果變化多端，經(jīng)人工（制作）與天工（窯火）巧妙結(jié)合的必然性和偶然性同時(shí)出現(xiàn)，如天造地設(shè)，似渾然天成，經(jīng)過各種經(jīng)驗(yàn)積累后，適合的表現(xiàn)手法都能運(yùn)用到各種需要表現(xiàn)的地方，一旦與表達(dá)的意象合拍，就會(huì)出現(xiàn)“天人合一”的藝術(shù)境界。在未來的希望里，還會(huì)出現(xiàn)更多優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品，為人們的審美生活帶來意想不到的美。

結(jié)語(yǔ)：

總之，顏色釉的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)單色陶瓷作品的外觀效果，大大提升了整體陶瓷藝術(shù)作品的色彩風(fēng)格，符合了大家日益強(qiáng)烈的文化藝術(shù)創(chuàng)作需求，滿足了不同器型、不同題材、不同色彩、不同人群的審美要求，同時(shí)解放了傳統(tǒng)中國(guó)書畫的創(chuàng)作載體與創(chuàng)作題材。顏色釉的廣泛使用，提升了景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)的藝術(shù)地位 ，豐富了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)裝飾的藝術(shù)門類，突破了傳統(tǒng)“官窯”的形制與色彩的專有，造就了一批真正具有傳承與創(chuàng)新精神的景德鎮(zhèn)顏色釉的大家名家，為今后陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了更強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我想，在當(dāng)代追求風(fēng)格的標(biāo)新立異，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的環(huán)境中，藝術(shù)家都在尋找新的創(chuàng)作材料和新的地運(yùn)用色釉來豐富畫面中的色彩、肌理和質(zhì)感并強(qiáng)調(diào)作品的陶瓷性質(zhì)和裝飾美感，在這樣一個(gè)百術(shù)的同行們一起共同努力，希望能有陶瓷藝術(shù)更花齊放，百家爭(zhēng)鳴的太平盛世，我和我的陶瓷藝人們。