須靜觀止：潘氏祖孫三代的鑒藏活動(下)

李軍

《須靜齋云煙過眼錄》中著錄之物，雖云經(jīng)眼，之后卻有不少入潘氏三松堂中，以?！杜耸先商脮嬘洝罚爻稣卟⒉惶?，由此可知潘氏弆藏之富，并不輸于郡中之繆氏（繆曰藻、繆曰芑及其子孫）、蔣氏（蔣重光、蔣元城祖孫）、陸氏（陸恭、陸沅叔侄）諸家，吳大瀲祖父吳經(jīng)堃彼時略有收藏，然尚不能真正躋身收藏家之列。陸氏松下清齋藏品，除揚補之《四梅圖》卷外，尚有沈周《紅杏圖》（今藏故宮博物院）、宋拓《淳化閣帖》（泉州本，今藏香港中文大學(xué)文物館）等轉(zhuǎn)歸潘氏。前文已言及其收藏之趣味，明代書畫集中在吳門一派，《潘氏三松堂書畫記》著錄沈、文、唐、仇之物，以扇面為最多，茲從上海博物館借展沈周《綠陰亭子》（圖6），從故宮博物院借展文徵明《紅杏湖石》、唐寅《雨竹圖》二扇頁，配以天津博物館藏清初吳歷《山水之川平亂陣》扇頁（圖7），適成雙數(shù)。殆潘氏舊藏仇英《松下眠琴》扇頁，已于“十洲高會”回吳展出，遂不得不割愛，退而求其次，以吳漁山補足之。

清乾嘉問，蘇州的黃丕烈以古籍收藏著稱于世，他在潘奕雋、潘世璜父子交游圈中身份頗為特殊。黃跋本，于今成為藏書家口中之無上神品，然在彼時，黃丕烈仍以藏品能得忘年交潘奕雋題記為榮幸。此番從南京圖書館借展黃跋《唐清塞詩集》一種，為顧氏過云樓舊物，卷首黃跋言及潘氏橋梓，殊為巧合。在《須靜齋云煙過眼錄》中，潘氏父子經(jīng)眼古籍善本，大多來自黃氏士禮居。然提及黃丕烈并不僅僅與古籍相連，亦有書畫在焉，如陳鳣藏元人袁易《靜春堂詩集序》卷，在陳氏身后歸之士禮居，潘奕雋先后為陳、黃二氏題跋，今藏故宮博物院，惜不能至。乃從上海博物館借展黃氏舊藏明史忠《雜畫》冊，后有黃丕烈跋，冊首則請潘奕雋題“癡翁三絕”四字，儷以潘奕雋、黃丕烈同題之明陸士仁、文從昌《陸龜蒙祠圖》，亦甚般配。

黃丕烈與潘奕雋、潘世璜、尤興詩、彭希鄭等，當日有壽蘇會、問梅詩社等雅集。為黃丕烈、潘奕雋畫過小像的肖像畫名家胡駿聲，曾為繪《梅社七賢圖》卷，今不知流落何處。南京博物院藏《問梅詩社圖》冊（圖8），存潘氏父子、黃丕烈墨痕，與中國國家圖書館藏陶懷玉《陶陶室聲畫卷》、改琦《芳林秋思圖》卷、潘奕雋等《虎丘唱和詩》卷等，皆度于秘庫，沉寂百余年，聚首匪易，今年共證二百年前潘、黃二氏之因緣，他日必成為書林藝壇之佳話。

二、空諸所有

自古言收藏者，有聚必有散，或謂無常，其實有其自然規(guī)律。潘奕雋的閑章中有“空諸所有”一印，語出釋典，顯示出他的達觀，冥冥中亦影響其收藏的態(tài)度。正如前文所揭，潘世璜同樣對“云煙過眼”有著深刻理解，祖孫三代中，潘世璜承前啟后，不免隱沒于父親潘奕雋、兒子潘遵祁之間，然潘氏之藏品，大抵由其物色而來，從《須靜齋云煙過眼錄》可窺見其賞鑒之眼光。潘遵祁在繼承祖、父輩藏品的同時，對于法書名畫、善本精拓，亦無執(zhí)念。較之于潘奕雋、潘世璜生活的乾嘉之際，潘遵祁晚年正當咸同，經(jīng)歷了庚申之亂，江南故家收藏散落者不計其數(shù)，他親聞親見，備嘗辛苦，心態(tài)反而更加豁達，以致晚年竟然主動出讓藏品。

太平軍占領(lǐng)蘇州期間，潘遵祁先與家人暫居光福別業(yè)，繼而輾轉(zhuǎn)赴上海避難。此前，從外祖父陸恭松下清齋散出的揚補之《四梅圖》卷，又從同郡程楨義家流出，潘遵祁睹物思人，乃以巨值購歸，在光福的香雪草堂旁構(gòu)一小屋，名日四梅閣，專門用來儲藏《四梅圖》卷。咸豐五年（1855）二月，潘遵祁又請戴熙（1801～1860）作《四梅閣圖》（圖9），兼記其事。

咸豐十一年（1861），大江以南烽煙四起，比潘遵祁小三歲的顧文彬（1811～1889）在武漢任職，本欲回蘇，遇阻滯留于湖北，妻子與兩子顧廷薰、顧廷熙先后歿于故鄉(xiāng)，消息傳來，令他傷心不已，此時身邊僅有一子顧承隨侍，不得已暫時賃居于楊守敬家，后終于設(shè)法抵達上海，與潘遵祁一道迎來蘇城克復(fù)的消息。毫不夸張地說，未來名震江南的過云樓，此時或已入顧文彬夢寐中，但顧氏的收藏活動尚處在起步階段，自不能與潘氏同日而語。就在這一年，26歲的吳大瀲也避難到了上海，入潘、顧二氏友人吳云幕府，經(jīng)眼了數(shù)百件從蘇州流散到上海的舊家收藏，其中包括他外祖父韓崇的舊物。據(jù)吳大澂《辛酉日記》三月十八日記載：

是日，見立軸八幅：趙文敏墨竹，王叔明《稚川移居圖》，石田山水，陳沱江（白陽之子）花鳥，有白陽山人長題，文休承山水，倪文正公字，趙文度山水，王石谷《尋梅圖》，無不精妙，閱之心目俱快。此吾蘇潘順之太史所藏，非尋常賞鑒家可比。

在未來的收藏家吳大瀲心目中，此時年長他27歲的潘遵祁業(yè)已是非比尋常的鑒藏家，日記的最后一句話，無疑是他發(fā)自內(nèi)心的贊嘆。殊不知，潘遵祁對這位后生也青睞有加，回到蘇城的第二年（1865），為紀念三松堂補植松樹一事，潘太史特意請頭角崢嶸的吳大澂作《老屋補松圖》一幀，見于吳大瀲《乙丑日記》稿中。十多年后，吳大澂更將三小姐許配給潘遵祁的幼子潘睦先，新、老兩位收藏家自此成了親家。

吳大瀲在上海所見潘氏所藏八幅立軸中，大多見于《潘氏三松堂書畫記》。趙孟頫的《墨竹》、王蒙的《葛稚川移居圖》，似乎后來由潘氏轉(zhuǎn)歸顧氏過云樓?！摆w文度山水”今名《望山垂釣圖》（圖10），藏于故宮博物院。

吳大瀲第一次放外官、出任陜甘學(xué)政的同治十二年（1873），十二月初三日寧紹臺道顧文彬從寧波寫信回蘇州，告知正在營造過云樓的顧承：

咋得潘順之來信，欲將所藏盡歸我家，索價甚昂，俱作銀款，統(tǒng)計約兩竿，并云不減不擇。此老必知（羊攵）閑曾有五百金之會款，故欲借此而得善價，而獨留楊補之梅花冊，不在所售之內(nèi)。我亦以長篇信答之，信中敘入潘梅若之言，作為當頭棒喝。因與汝約，除非唐宋元劇跡，尚可勉收，此外以一概不收。因另開一單，只取五件，楊補之梅花冊作四百兩，唐六如《黃茅小景》二百兩，倪云林、王叔明兩軸一百兩，四忠手簡一百兩，合千兩。如果肯售，卻是精品，且算應(yīng)酬一老友也。

謹慎的顧文彬在信末不忘附注一句“順之欲秘其事，切勿漏言”。這一年潘遵祁66歲，夏天大病一場，深感老病侵尋的他決定為自己的藏品另覓新主人。同年十二月十七日顧文彬第112號家書提到：“潘順之物如收到，將唐卷、四忠卷覓便寄來一閱?！钡?13號家書又云“《黃茅小景》，《六研齋筆記》亦推為唐卷第一，此卷購得，出山圖即使不得，亦無需戀戀矣?！?。至次年正月二十九日家書中，顧文彬就命顧承將唐寅《黃茅渚小景圖》《四忠手簡》讓人帶去寧波。同治十三年（1874）二月十四日《過云樓日記》出現(xiàn)“毛福帶來唐六如《黃茅小景》卷、《四忠》卷”0的記錄?？梢?，通過一個月里與顧文彬的接洽，潘遵祁出讓了一部分藏品給過云樓。

顧文彬父子的精明，潘遵祁早有所知，因此過云樓應(yīng)該他是物色的對象之一，另外還有聽楓園主人吳云、網(wǎng)師園主人李鴻裔等。光緒三年（1877），剛剛結(jié)束陜甘學(xué)政任期的吳大瀲回到故鄉(xiāng)蘇州不過三個多月，三月十八日，他借李鴻裔的網(wǎng)師園，與郡中收藏家舉行雅集，據(jù)親歷者顧文彬記載：

香嚴、清卿同作主人，在網(wǎng)師園招飲。坐客退樓、小舫、季玉、旭人，各出書畫共相欣賞。香嚴于上年以千金得宋元名人書簡，潘順之售與者，系松下清齋舊藏，翁覃溪每頁皆題“真無上妙品”。余以石谷《秋山圖》卷、石濤書畫卷囑清卿篆書觀款。

據(jù)此可知，此次東道主是吳大徵和李鴻裔，參加者有吳云、杜文瀾、潘曾瑋、盛康，加上顧文彬，正好七位，與《吳中七老圖》里的人數(shù)相同，只是此番未請胡駿聲繪圖記事，否則按理應(yīng)由吳大瀲收藏。據(jù)潘睦先回憶，家中本有《吳中七老圖》（圖11）一卷，抗戰(zhàn)中毀于日軍飛機轟炸，南京博物院藏一卷，原為潘遵祁堂弟潘曾瑋之物，由潘達于捐贈。描繪光緒五年（1879）顧文彬與潘曾瑋、吳艾生、蔣德馨、彭慰高、吳嘉椿等雅集的場面，參加者均超過六十歲，在圖中顧文彬與潘遵祁恰好并幾而坐，實屬難得。

吳大瀲作東的網(wǎng)師園雅集，潘遵祁雖未出席，但其舊藏的宋元人書簡，無疑成為此會中諸家矚目之焦點。其宋人部分似即日本東京國立博物館所藏《宋名公翰墨冊》，收錄蘇舜欽、曾肇、李常、韓絳、張浚、范成大、吳琚、王升、錢勰、張即之等宋人書14帖，有翁方綱、王文治及潘奕雋、潘遵祁祖孫題跋，并有項元汴、孫承澤與潘氏祖孫三代印記。韓絳一帖右側(cè)潘奕雋題書“道光己丑九秋奕雋重觀，時年九十”二行，字跡歪斜、筆力已弱，確乎老態(tài)龍鐘矣。其旁為潘遵祁于同治元年（1862）跋三行，應(yīng)是避居上海時所題。從顧文彬所記知，此冊于光緒二年（1876）由潘氏轉(zhuǎn)歸李鴻裔。

光緒十一年（1885）八月十五日，李鴻裔病逝于蘇州，其收藏在此之前，已陸續(xù)散出，不少歸于顧氏過云樓。同年七月，吳大瀲請假南歸省親，與潘遵祁重逢，兩人為兒女訂下親事，待到初冬離別時，潘遵祁為吳大瀲作梅花橫幅，以為留念，署款云：

逃禪老人畫梅四枝，成于乾道元年乙酉七夕前一日，距今七百廿年矣。清卿親家自北洋防邊稍定，乞假歸里省親，蒙恩賞假一月，因得握手一慰離驚。于其行也，為舍四幀之意，背臨一長卷奉正，即以贈行。是卷曾在余案頭二十余年，紙墨如新，故猶能仿佛萬一。且適逢第十三乙酉，不可謂非墨緣也。光緒十一年乙酉小雪后一日，西圃髯翁潘遵祁，時年七十有八。

從潘氏自言“背臨”“曾在余案頭二十余年”的宋人揚補之《四梅圖》卷，可知此卷已為顧文彬父子攫去，入藏過云樓。其實，在此之前不久，網(wǎng)羅清末吳中諸家所藏書畫菁華于一帙的《過云樓書畫記》剛剛印出，墨香未散，其中著錄的銘心之品，未必逐一注出得自潘氏，然確實有不少源自須靜齋。

單純從時間先后排序，須靜齋潘氏祖孫的收藏原應(yīng)作為“清代蘇州藏家”系列特展的開端，最后以過云樓顧氏的收藏來收尾，由于種種主客觀原因，今則反之?；仡櫵哪陙淼能壽E，從“須靜觀止”一路回溯到“煙云四合”，實踐一個新的輪回，透過展品發(fā)現(xiàn)藏家的喜怒哀樂。與此同時，自身也在接受洗禮，經(jīng)歷了計劃中的重逢、意外的偶遇、完美的錯過，體味著喜悅與失望，甘苦不言，無暇他顧，惟有努力向前，因為我們依然在路上。