核心素養(yǎng)下語(yǔ)文學(xué)科美育的問(wèn)題及解決策略

朱磊

摘? 要：在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的美育教育要重視整體，不要分解，更不能拆分成塊。語(yǔ)言是有環(huán)境的，美是依托的;美是具體的，不能憑空想象。由表及里，由點(diǎn)及面地層層深入。由畫(huà)面到聲音，由意象到意境。

關(guān)鍵詞：畫(huà)面美;心靈美;語(yǔ)文

“撿盡寒枝不可棲”，飄渺孤鴻影，不美嗎？美，是寂寥之美，是空曠之美?！凹t杏枝頭春意鬧”，紅花滿枝丫，不美嗎？美，是盎然之美，是生機(jī)之美?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，退敵千里，不美嗎？美，是英雄之美，是堅(jiān)守之美?？墒沁@些詩(shī)歌中的美，孩子為什么看不到，感受不到，品味不到？

我認(rèn)為那是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)中重“鑒”輕“賞”，重“析”輕“欣”，忽視了美育的培養(yǎng)。我們把古詩(shī)肢解成了“形象”“語(yǔ)言”“表達(dá)技巧”“思想感情”等，從細(xì)節(jié)入手。一朵美麗的鮮花，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的卻是凌亂的花瓣、片片的花葉、歪斜的花蕊，哪有美可觀？哪有美可感？哪有美可品？

綜上，筆者認(rèn)為在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的美育教育要重視整體，不要分解，更不能拆分成塊。語(yǔ)言是有環(huán)境的，美是依托的;美是具體的，不能憑空想象。以《沁園春·長(zhǎng)沙》為例分享一下我的做法。

一、欣賞畫(huà)面美

（一）翻譯詩(shī)歌

個(gè)人認(rèn)為，翻譯詩(shī)歌應(yīng)該是鑒賞詩(shī)歌的第一步，但是在實(shí)際教學(xué)中絕大部分教師把介紹作家或者時(shí)代背景作為開(kāi)始，目的就是讓學(xué)生對(duì)作品有了初步的感受，這個(gè)作品應(yīng)該是什么樣的。這樣的做法有其合理性，但是沒(méi)有了學(xué)生自己的創(chuàng)作的詩(shī)歌美，在欣賞這首詩(shī)歌之前已經(jīng)敷上了別人的色彩，缺少了個(gè)性美。

在講授《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，讓學(xué)生自己翻譯詩(shī)歌，把它翻譯成優(yōu)美的散文詩(shī)。最重要的是要翻譯得“美”。不比誰(shuí)翻譯的整體文章美，我們比一句或者一小段?？凑l(shuí)用的修辭多，四字詞多，手法多，修飾得最準(zhǔn)確、最美。

以“萬(wàn)山紅遍”為例，有個(gè)孩子認(rèn)真研究了這個(gè)“紅”究竟是大紅、深紅、淺紅、橙紅等什么紅色，研究得激動(dòng)了，竟然回家用水彩調(diào)色來(lái)確定哪個(gè)是毛澤東筆下的最美的“紅”色。在這個(gè)孩子的帶動(dòng)下，學(xué)生們對(duì)這個(gè)“紅”有了更豐富的色彩，有了豐滿的紅。這個(gè)“紅”紅得更加立體鮮活，“紅”得美起來(lái)。

接下來(lái)我引導(dǎo)學(xué)生探究：

（1）“層林盡染”分幾層？誰(shuí)“染”的？“染”成何種顏色？何種程度？

（2）“百舸爭(zhēng)流”幾條船？什么樣的船？怎樣“爭(zhēng)”？怎樣“流”？有聲音嗎？有顏色嗎？

（3）“鷹擊長(zhǎng)空”，“長(zhǎng)空”多長(zhǎng)？“鷹”是老鷹嗎？有聲音嗎？

將點(diǎn)撥細(xì)化，將啟發(fā)入點(diǎn)。不給學(xué)生答案，不給學(xué)生例子，讓學(xué)生美的有個(gè)性，有特點(diǎn)才是真的美。美必須是立體的多面的，有聲有色的，我的不是你的。

（二）畫(huà)出詩(shī)歌

王維的被稱做“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。中國(guó)自古就有“詩(shī)畫(huà)同源”之說(shuō)。詩(shī)歌就是語(yǔ)言符號(hào)的畫(huà)，畫(huà)就是帶顏色的詩(shī)歌。所以，筆者認(rèn)為在古詩(shī)的教學(xué)中完全可以借助于畫(huà)作。而且畫(huà)會(huì)更加直觀，更加鮮明。為詩(shī)歌配上合適的圖片，會(huì)大大提高詩(shī)歌的可讀性、美感體驗(yàn)度?？梢允箤W(xué)生更加直觀地欣賞美、感受美。

給詩(shī)歌配圖，更能夠體會(huì)詩(shī)歌的時(shí)間美，即季節(jié)特點(diǎn)。還有空間美，即地域特色。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)中讓學(xué)生分組給課文配圖（做PPT），要求學(xué)生注意時(shí)間是1925年的秋天，地點(diǎn)是湖南省的長(zhǎng)沙市的湘江邊上的橘子洲頭。在配圖過(guò)程中必須要考慮湖南秋季的特點(diǎn)，水邊的秋的特點(diǎn)。這種美就是時(shí)間性地域性的，而不是隨意性的。

以“湘江北去”為例配圖，湘江是湖南省最大的河流，所以圖片選擇必須是水勢(shì)浩大的，但絕不能是一望無(wú)涯如同大海。

如果說(shuō)翻譯是工筆畫(huà)，那么配圖則是粗筆勾勒的寫(xiě)意畫(huà)。兩相結(jié)合學(xué)生就充分感受出了《沁園春·長(zhǎng)沙》的宏偉壯闊，博大遼遠(yuǎn)。這種美的感受不是機(jī)械的、呆板的、干癟的，而是有聲有色，有高有低，錯(cuò)落分布，鮮明靈動(dòng)，活生生的。

二、浸潤(rùn)心靈美

（一）吟詠詩(shī)韻

朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式，是把語(yǔ)言文字作品轉(zhuǎn)化為有聲音語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)。朗是聲音洪亮清晰，誦是讀得很流暢。朗誦是培養(yǎng)學(xué)生交際的美，感受詩(shī)歌音韻美的重要手段。

讓學(xué)生自己選取認(rèn)為合適的音樂(lè)給予配樂(lè)，在選擇的過(guò)程中就是美的培養(yǎng)。音樂(lè)為背景能烘托詩(shī)歌詩(shī)歌意境，渲染詩(shī)歌的氛圍，醞釀詩(shī)歌的情感，從而豐富詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力，有效提升學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)。有節(jié)奏的文字、帶情感的聲音、高雅的音樂(lè)三位一體的形式，非常契合人們的審美需要和審美心理。配樂(lè)的選擇很重要，我們要下大功夫去指導(dǎo)學(xué)生選擇。從音樂(lè)節(jié)奏、聲調(diào)、情感、內(nèi)容、感受等等諸多方面，去選擇一個(gè)最佳。但是切記最好不要一樣，可以相似，相似的情感體驗(yàn)、生活閱歷。個(gè)人素質(zhì)極大地限制他們個(gè)人的選擇，也只有這樣的選擇才是真實(shí)的、純凈的。美是感受不是施加。

然后讓學(xué)生自由的、隨意地去進(jìn)行創(chuàng)作朗誦。很多老師喜歡在上課伊始，正音之后就開(kāi)始朗誦。筆者認(rèn)為此法不可取，那個(gè)時(shí)候的只能稱之為讀。不知道內(nèi)容，不明白情感，一無(wú)所知，朗誦何談？所以本人總是在理解梳理了詩(shī)歌的意象意境，再進(jìn)行朗誦。這樣在音樂(lè)的伴奏下，學(xué)生會(huì)更深刻地體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。節(jié)奏的快與慢、聲音的高與低、音調(diào)的張與弛。

（二）心臨其境

沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。為何有詩(shī)人因一夜的風(fēng)雨而哭泣，有人卻因此而欣喜？為何有詩(shī)人因一片黃葉而憔悴，有人卻因此而豪情萬(wàn)丈？所以要想深入的理解詩(shī)歌的美，要知人論世。而這種知人論世不是簡(jiǎn)單地介紹詩(shī)人生平、詩(shī)歌背景，更多的是對(duì)其性格的理解、遭遇的體會(huì)。要對(duì)詩(shī)人從橫縱兩個(gè)方面立體地理解。

綜上所述，在古代詩(shī)歌教學(xué)中美育的培養(yǎng)應(yīng)該是整體的，而非分割的;是個(gè)性化的，而非制定性的;是細(xì)致的點(diǎn)撥、到位的啟發(fā)、層層深入的體會(huì)，而不是樹(shù)立一個(gè)樣板照樣素描。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)讫?，劉立?培養(yǎng)審美能力提高審美情趣——初中語(yǔ)文審美教育淺談[J].教育與教學(xué)研究，2002.16（6）：50-51

[2]陶宣.試論初中語(yǔ)文審美教育的有效途徑[J].課外語(yǔ)文：教研版，2013（11）：152-152