復(fù)旦留學(xué)生：見(jiàn)證從救亡圖存到命運(yùn)共同體

要英

復(fù)旦師生緬懷老校長(zhǎng)陳望道。

庚子五月，母校復(fù)旦大學(xué)迎來(lái)了她的115周年華誕;又恰逢陳望道先生從日文版全譯《共產(chǎn)黨宣言》100周年，上海市檔案館為此舉辦專題展覽。今年也是筆者在復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院從事對(duì)外留學(xué)生教育25周年;撫今追昔，深感留學(xué)生事業(yè)見(jiàn)證了一個(gè)民族從救亡圖存到人類命運(yùn)共同體的歷史性變遷。

陳望道留學(xué)時(shí)代的中日關(guān)系

陳望道先生，出身于浙江義烏山村一個(gè)普通農(nóng)家，畢業(yè)于金華中學(xué)。青年時(shí)代的陳望道先生，和那個(gè)時(shí)期的熱血后浪一樣在苦苦地尋求救國(guó)的真理。他認(rèn)為歐美國(guó)力強(qiáng)盛值得古老的中國(guó)加以學(xué)習(xí)，但留學(xué)費(fèi)用和長(zhǎng)途旅費(fèi)的昂貴、最終促使他和魯迅先生一樣選擇了近鄰的日本。他原本主張中國(guó)應(yīng)該變法圖強(qiáng)，因此在早稻田大學(xué)等著名學(xué)府攻讀法科等專業(yè);后來(lái)早稻田和復(fù)旦締結(jié)了友好學(xué)校關(guān)系。

熟悉留學(xué)史的專家和學(xué)者都很清楚：一個(gè)國(guó)家或者王朝在其強(qiáng)盛之際，總有大批鄰國(guó)甚至遠(yuǎn)方的國(guó)家派遣青年才俊前來(lái)求學(xué)，以拓展商貿(mào)和文化交流。如盛唐時(shí)代的都城長(zhǎng)安，每年各國(guó)的遣唐使絡(luò)繹不絕;尤以日本和朝鮮為著稱。而清朝的康乾盛世時(shí)期，也有俄羅斯、意大利和瑞典的各方遠(yuǎn)客在北京等求學(xué)。一些頭腦清醒、富有國(guó)際視野的士大夫如徐光啟、林則徐等還組織力量翻譯海外圖籍。

左圖：陳望道。右圖：1961年9月，毛澤東接見(jiàn)陳望道。

《共產(chǎn)黨宣言》全譯本，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期建黨思想的形成和馬克思主義在中國(guó)的傳播。

換言之，留學(xué)是學(xué)習(xí)對(duì)方最先進(jìn)的元素;通常，留學(xué)的目的是為了和平與交流。這種交流是以一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家為基本面，以豐富的文化、商品及制度要素為媒介進(jìn)行平等互利的交換，滿足彼此之需求。但是到了近代、特別是1880年之后，隨著中國(guó)綜合國(guó)力大幅度下降和科技力量的明顯落后，那些以往盛世時(shí)期和中國(guó)熱衷交往的國(guó)家（包括直接山水相連的朝鮮）都基本上不向華夏派遣留學(xué)生了。唯有日本是例外，日本居然還從全國(guó)范圍內(nèi)考試選拔貴族子弟，并派遣到北京、南京、廣州等傳統(tǒng)城市和上海、寧波、青島等新興開(kāi)埠城市學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和掌握當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)基本情況。于是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后的相關(guān)談判桌上，清朝的外交官們根本就不是那些在華日本留學(xué)生的對(duì)手，完全是被動(dòng)簽約。

中日之間這種不對(duì)稱的留學(xué)關(guān)系和外交談判被動(dòng)的惡劣局面，一直維持到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。民國(guó)初年，包括陳望道在內(nèi)的熱血青年已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到必須到日本、哪怕這個(gè)近鄰是個(gè)掠奪性極強(qiáng)的國(guó)家去了解或掌握些圖強(qiáng)的道理。于是，在日本的四年，陳望道總是在孜孜不倦地學(xué)習(xí)各類人類文明的先進(jìn)著作。他也考察了日本社會(huì)、工人運(yùn)動(dòng)和俄羅斯在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略布局，進(jìn)而了解了十月革命的重大消息和日本早期馬克思主義者的基本見(jiàn)解;那時(shí)日本報(bào)刊言論還相對(duì)自由。

2020年4月3日復(fù)旦邯鄲校區(qū)陳望道塑像旁，復(fù)旦黨委書(shū)記焦揚(yáng)帶領(lǐng)復(fù)旦師生緬懷老校長(zhǎng)陳望道。

陳望道在1915年留學(xué)日本之前，是相信法理的。盡管這些簽署國(guó)際條約的基本概念完全是列強(qiáng)提出并實(shí)際制定，但他最初的報(bào)國(guó)理想還是成為一名精通國(guó)際法理的專業(yè)人才。但是當(dāng)他在東京接觸到以硬實(shí)力為基礎(chǔ)簽署的日韓合并條約，以及十月革命后列寧主動(dòng)廢除針對(duì)東方的不平等條約等事實(shí)后，思想上有了極大的觸動(dòng)。最后促使他放棄成為法務(wù)談判人才夢(mèng)想的事件就是巴黎和會(huì)，盡管中國(guó)北洋政府是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝方、盡管當(dāng)時(shí)也有更加精通法務(wù)談判的高級(jí)外交官顧維鈞，但中國(guó)在山東的正當(dāng)權(quán)益仍然被強(qiáng)制性地從德國(guó)移交給了日本。

之后，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)?；貒?guó)參加五四洗禮和新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的陳望道，徹底放棄了對(duì)“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的幻想。所以，當(dāng)《共產(chǎn)黨宣言》日文版一由革命者交給他手中，他即潛心義烏老家如饑似渴地投入翻譯事業(yè)并一氣呵成。這一光輝著作全譯本，影響了毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家;推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期建黨思想的形成和馬克思主義在中國(guó)的傳播。所以，以前讀者們所熟悉的“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”和北大是早期馬克思主義傳播大本營(yíng)的說(shuō)法，如今應(yīng)該補(bǔ)充為日本和復(fù)旦也是源頭的認(rèn)知元素。

復(fù)旦大學(xué)：留學(xué)生樂(lè)園

翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道先生，自然成為上海共產(chǎn)主義小組的首要負(fù)責(zé)人，并積極參與了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的籌備工作。那時(shí)候的上海和東京一樣，尚未被法西斯勢(shì)力或極端反動(dòng)派所控制政權(quán)，所以《共產(chǎn)黨宣言》全譯本刊出，第一版八千冊(cè)半月多就被搶購(gòu)而光。在上海，《共產(chǎn)黨宣言》多次刊印并通過(guò)郵政系統(tǒng)輻射到全國(guó)大中城市和海外華人社團(tuán)，直至1931年被禁。

但《共產(chǎn)黨宣言》被禁的前夜，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)按照其指引的方向探索著建立革命根據(jù)地、武裝奪取全國(guó)政權(quán)、驅(qū)除帝國(guó)主義和最終推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的中國(guó)式道路。在《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作的滋養(yǎng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人還產(chǎn)生了自己的指路明燈——毛澤東思想;也被勞苦大眾贊譽(yù)為“山溝溝里誕生的馬克思主義”。奪取全國(guó)政權(quán)之后，毛澤東主席依然念念不忘陳望道先生在傳播馬克思主義和建黨初期的杰出貢獻(xiàn);并且多方面熱情地惦記著復(fù)旦大學(xué)的事業(yè)。

如復(fù)旦大學(xué)的校名書(shū)法，原本來(lái)自毛澤東主席致周谷城先生問(wèn)候函的信封落款。陳望道先生經(jīng)深思熟慮后則致信中央辦公廳，懇請(qǐng)毛主席專門(mén)為復(fù)旦大學(xué)題寫(xiě)校名，并很快得到了滿足，也就是如今的匾額。為了打造這個(gè)匾額，邯鄲路復(fù)旦大學(xué)（也是如今的總部）重新修筑校門(mén)。但預(yù)算只有一萬(wàn)元，陳望道先生毅然自己再出資一萬(wàn)元（這在上個(gè)世紀(jì)六十年代是筆巨款），終于建成如今的總校門(mén)。

本文作者和瑞士留學(xué)生蓮香（左）合影。

1987年復(fù)旦大學(xué)成立國(guó)際文化交流學(xué)院、并在全國(guó)率先接納西方國(guó)家派遣的青年才俊。

陳望道先生擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)期間，還應(yīng)周恩來(lái)總理的要求，在學(xué)校成立了世界經(jīng)濟(jì)研究所，著重研究西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力狀況和國(guó)際市場(chǎng)。復(fù)旦大學(xué)的此類成果，是當(dāng)時(shí)北京編撰高級(jí)干部閱讀參考消息的重要來(lái)源之一。不過(guò)陳望道先生所希望的復(fù)旦學(xué)子能夠和世界各國(guó)青年廣為交流的愿景，是在改革開(kāi)放偉業(yè)啟動(dòng)之后才得以實(shí)現(xiàn)的。1987年即他逝世后十多年，復(fù)旦大學(xué)成立國(guó)際文化交流學(xué)院、并在全國(guó)率先接納西方國(guó)家派遣的青年才俊;更早些時(shí)候，復(fù)旦大學(xué)也承擔(dān)國(guó)家留學(xué)任務(wù)，選派自己的青年教師出國(guó)留學(xué)或是專業(yè)進(jìn)修。也就是從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，留學(xué)生事業(yè)退出了救亡圖存的色彩而專注于合作交流。

如今的復(fù)旦大學(xué)校園，已成為各國(guó)留學(xué)生的樂(lè)園。留學(xué)生們津津樂(lè)道于陳望道老校長(zhǎng)的歷史功績(jī)、辦學(xué)理想、學(xué)術(shù)風(fēng)范和各類典故，他的銅像、故居和當(dāng)年在上海戰(zhàn)斗過(guò)的史跡，也是留學(xué)生們及其家長(zhǎng)打卡之地。如森泉美佳，就是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院2017級(jí)漢語(yǔ)言專業(yè)文化方向本科生。她從小在福建生活，到小學(xué)二年級(jí)時(shí)回到日本，讀大學(xué)又來(lái)到上海。隨著她對(duì)上海近代史和陳望道老校長(zhǎng)的了解，她更喜歡這座城市。美佳告訴我：“歷史如同活課本，當(dāng)我看到魔都上海的路名標(biāo)志，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)令我想起上海的歷史”。而復(fù)興中路、思南公館、復(fù)興公園是美佳最喜歡的地方;這些地方也留下了當(dāng)年老校長(zhǎng)的不朽足跡！

森泉美佳，對(duì)陳望道先生敬仰有加。她認(rèn)為：陳望道先生翻譯的中國(guó)第一篇《共產(chǎn)黨宣言》，時(shí)過(guò)百年，舉世聞名;如今著作遍海內(nèi)，桃李滿天下。

面向命運(yùn)共同體的文化自信

在迎接復(fù)旦大學(xué)115周年校慶和陳望道先生譯本出版100周年之際，我重讀了《共產(chǎn)黨宣言》。其間讓我想起了深受陳望道譯本影響的方志敏先烈，他不朽的名著《可愛(ài)的中國(guó)》曾經(jīng)在我的留學(xué)生課堂上多次演繹過(guò)。我和留學(xué)生們都認(rèn)為，《可愛(ài)的中國(guó)》中所憧憬的理想場(chǎng)景，在復(fù)旦大學(xué)的校園里早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

不是嗎？到處都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木，到處盛開(kāi)著鮮艷的花朵;孩子們?cè)跐崈魧挸ǖ慕淌依锢世首x書(shū)、老師們安心地傳授著科學(xué)文化知識(shí);祖國(guó)母親可以平等地和其他國(guó)家自由交往，就是中日兩國(guó)的青年也可友好相處！森泉美佳就很真誠(chéng)地告訴我：身為來(lái)華日本留學(xué)生，在復(fù)旦大學(xué)校園當(dāng)中深切地感受到“好學(xué)力行”、“踐行有識(shí)”的陳望道老校長(zhǎng)風(fēng)范。她還說(shuō)：好好學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)、努力實(shí)踐，學(xué)校提供的學(xué)習(xí)環(huán)境、校內(nèi)環(huán)境、課外活動(dòng)，每一樣都有助于留學(xué)生們過(guò)上充實(shí)而積極向上的校園生活。2019年12月，森泉美佳參加復(fù)旦大學(xué)特地為留學(xué)生舉辦的圣誕節(jié)活動(dòng)，在抽獎(jiǎng)時(shí)幸運(yùn)地得到了一部拍立得相機(jī)，興奮了好一陣子;每次在校園里與同學(xué)好友聚會(huì)，總是用這個(gè)可愛(ài)的獎(jiǎng)品為大家留下最美好的瞬間。

陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。

而作為復(fù)旦大學(xué)日本留學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，組織了多彩校慶活動(dòng)的森泉美佳說(shuō)：“能夠成為復(fù)旦大學(xué)的一員我無(wú)比自豪，展望未來(lái)，我信心十足。在這個(gè)特殊的日子里，向母校致以最誠(chéng)摯的祝福，愿母校永遠(yuǎn)輝煌，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)！感恩有你0115！”

無(wú)獨(dú)有偶，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院2017級(jí)漢語(yǔ)言專業(yè)商務(wù)方向本科生、瑞士姑娘蓮香，是個(gè)獨(dú)立、富有思想與激情的西方女孩，課余時(shí)間喜歡走T臺(tái)、當(dāng)模特。她跟我相當(dāng)投緣，很真摯地告訴我：自己辭掉在香港收入還不錯(cuò)的工作，就是為了能夠在上海求得面向未來(lái)的更多知識(shí)與能力。她完全融入了魔都！

蓮香說(shuō)：舉世聞名與受人尊敬的復(fù)旦大學(xué)迎來(lái)第115歲生日，校訓(xùn)為：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。而“我是到復(fù)旦大學(xué)當(dāng)本科生之后才發(fā)現(xiàn)，這句話在很大程度上反映了復(fù)旦大學(xué)教育與學(xué)習(xí)的文化。復(fù)旦大學(xué)能提供給學(xué)生們好多課，不限于課程上的課，還提供人生課。在復(fù)旦大學(xué)每個(gè)學(xué)生都能找到自己的路，被提供表達(dá)自己與了解自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。我們被提供的自我改善與發(fā)展空間不是理所當(dāng)然的，一定要珍惜與利用這個(gè)機(jī)會(huì)”。可以說(shuō)，蓮香在復(fù)旦如魚(yú)得水。

在蓮香看來(lái)，復(fù)旦大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)的空間，還是夢(mèng)想的平臺(tái)。她的一個(gè)好朋友就通過(guò)復(fù)旦大學(xué)的支持與幫助，成功組織了其第一場(chǎng)時(shí)裝表演。蓮香評(píng)價(jià)這種活動(dòng)——不只提供給留學(xué)生們很大的向他人展示技能的機(jī)會(huì)，還提供給他們創(chuàng)業(yè)發(fā)展空間與建立未來(lái)工作關(guān)系網(wǎng)的寶貴機(jī)會(huì)。這，就是她理解的人類命運(yùn)共同體。

毫無(wú)疑問(wèn)：蓮香、森泉美佳等多國(guó)留學(xué)生，在復(fù)旦大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)是愉快的;全然沒(méi)有當(dāng)年魯迅、陳望道等中國(guó)青年在異鄉(xiāng)他國(guó)的孤獨(dú)感和悲憤感。復(fù)旦大學(xué)的留學(xué)生教育事業(yè)，正前進(jìn)在文化自信的道路上。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊跂|京興辦留學(xué)生刊物《新民叢報(bào)》，華夏故土何時(shí)復(fù)興毫無(wú)答案。如今我在復(fù)旦大學(xué)課堂陪伴各國(guó)留學(xué)生們品讀《新民周刊》，讓他們面向人類命運(yùn)共同體，了解一個(gè)無(wú)限廣闊的中國(guó)之際，青春的中國(guó)正以無(wú)與倫比的魅力和后浪們一起走向世界的中央！

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院）