走近現(xiàn)實(shí)的虛擬偶像

或逃避現(xiàn)實(shí)、或純粹娛樂、或性情使然……

熱愛一件事物并不見得需要多強(qiáng)烈的理由，哪怕這個(gè)事物是虛擬形式的。

“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的?！?/p>

說起虛擬偶像（Virtualldol），最早可以追溯到20世紀(jì)60年代，由貝爾實(shí)驗(yàn)室研制的“世界上第一臺(tái)會(huì)唱歌的計(jì)算機(jī)”（IBM7094），它所唱的情歌《DaisyBel》充滿機(jī)械感，現(xiàn)在聽來還有濃郁的復(fù)古氣息，很像早期的游戲合成音效。這首歌也曾在科幻片《2001太空漫游》（2001：ASpaceOdyssey）留下影子——人工智能HAL9000即將“死亡”時(shí)唱起了記憶中的第一首歌，似乎是在致敬IBM7094歷史性的存在。IBM7094雖不是真正意義上的虛擬偶像，但從技術(shù)上來講是虛擬歌姬的起源，而虛擬偶像早期多為虛擬歌姬，直到技術(shù)更迭、資本時(shí)代的到來、內(nèi)容市場(chǎng)的多樣化讓虛擬人物有了更多功能性特質(zhì)才被定義為虛擬偶像。這一定程度上也得益于亞文化成長空間的包容尺度，使得ACG（動(dòng)畫、漫畫、御宅向游戲的總稱）文化里的虛擬偶像可以生存的土壤越來越優(yōu)渥。

日本是虛擬偶像的發(fā)祥地。2010年3月9日世界上第一位使用全息投影技術(shù)在東京舉辦演唱會(huì)的虛擬偶像——初音未來，讓全球見證了虛擬偶像背后的“生命力”，2500張演唱會(huì)門票一經(jīng)銷售就被清零，線上還有超3萬忠實(shí)粉絲付費(fèi)觀看。從第一位虛擬偶像Max?Headroom（20世紀(jì)80年代GeorgeStone所創(chuàng)作的虛擬人物）到真正崛起的初音未來，走近現(xiàn)實(shí)的虛擬偶像越來越多;擁有獨(dú)立人設(shè)、強(qiáng)大擁躉、商品價(jià)值的虛擬偶像在近年來更是持爆發(fā)式增長，連國內(nèi)政府平臺(tái)也有過相關(guān)策劃（江山嬌、紅旗漫），但由于虛擬偶像的娛樂屬性并不適應(yīng)政治宣傳，使得這兩個(gè)虛擬偶像于質(zhì)疑聲中只短暫出現(xiàn)幾個(gè)小時(shí)便失聲了。

人工智能加持下的虛擬偶像是帶有娛樂價(jià)值、后現(xiàn)代風(fēng)格的“精神商品”，一出世便瞄準(zhǔn)了確切的用戶。作為被追求、被崇拜的對(duì)象，虛擬偶像如同“理想的化身”，無論是商業(yè)價(jià)值還是精神價(jià)值，既滿足了創(chuàng)造者也滿足了市場(chǎng)，流行說法認(rèn)為虛擬偶像實(shí)際上更接近偶像的原始定義，是為成為“偶像”而存在的數(shù)字模型。

有偶像就必然有粉絲，偶像和粉絲的聚合多呈現(xiàn)眾星拱月的景象?；赨GC（User?Generated?Content）的生成模式，網(wǎng)絡(luò)群體中的每一個(gè)人既可以是締造者，也會(huì)是消費(fèi)者。虛擬偶像這類產(chǎn)品的核心不是技術(shù)或某一個(gè)“中之人”（可以理解為操作者），而是它的粉絲群體。技術(shù)作為必要條件支撐著虛擬偶像完善自己的“真實(shí)感”與“交互能力”，粉絲投入的情感則是虛擬偶像得以“生存”的命脈，正因這種深層次的精神交流，促使虛擬偶像的商業(yè)價(jià)值持上升狀態(tài)，從而涌現(xiàn)一批活躍在流媒體的VirtualUP（VUP）、Virtual?You?Tuber（VTuber）、虛擬網(wǎng)紅等。

從讓波德里亞（Jean?Baudrillard）提出的“擬像理論”（Simulacra）理解虛擬偶像的釋義，會(huì)發(fā)現(xiàn)虛擬偶像是消費(fèi)時(shí)代典型的代表一‘‘?dāng)M像不再是某個(gè)領(lǐng)域、某種指涉對(duì)象或某種實(shí)體的模擬。它無需原物或?qū)嶓w，而是通過模型來生產(chǎn)真實(shí)：一種超真實(shí)。”（《擬像與仿真》）隨著科技的進(jìn)階，“擬象的超真實(shí)”被逐漸放大，感官機(jī)制會(huì)得到充分調(diào)動(dòng)，面對(duì)虛擬偶像這類，人造的、虛幻的景觀，沉浸體驗(yàn)感也在加強(qiáng)。走近現(xiàn)實(shí)的虛擬偶像的背面是走近“擬像”，反映著意識(shí)形態(tài)（Ideology）的差異性。

迷戀虛擬偶像的人，實(shí)質(zhì)上迷的什么？這個(gè)問題的答案就像你問一個(gè)喜歡鮮花的人，為什么喜歡鮮花一樣！精神上的滿足感是喜歡一件事物的動(dòng)因，即便上升到熱愛也會(huì)有“不可代替的滿足感”的因素。粉絲的迷戀近乎熱愛，因此會(huì)投入時(shí)間、精力甚至金錢。對(duì)粉絲群體而言，虛擬偶像與真人偶像在本尼上的差異并不明顯，這種認(rèn)知不局限在真實(shí)和虛幻的對(duì)照，而是建立在個(gè)人的價(jià)值取向上。或逃避現(xiàn)實(shí)、或純粹娛樂、或性情使然……熱愛一件事物并不見得需要多強(qiáng)烈的理由，哪怕這個(gè)事物是虛擬形式的。“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”（黑格爾《法哲學(xué)原理》）