《雪》的意象和寓意

陳曦

摘要：魯迅先生創(chuàng)作的散文《雪》中，主要展現(xiàn)了三類事物，即南方的雪、北方的雪和雨，當然對于雨的描寫極少，主要是將更多的篇幅用于展現(xiàn)南方的雪和北方的雪。在目前的解讀中認為，南方的雪、北方的雪都是能夠和當前的社會環(huán)境進行關聯(lián)，但是本文認為，如果只是這類單一性的分析觀念，即認為只可以從同一個角度得到分析結果，實際上是一種本末倒置式的分析方法，因此在具體的分析過程中，還需要對意象和寓意進行進一步的分析。

關鍵詞：雪;文章意象;文章寓意

對《雪》的意象和寓意展現(xiàn)進行分析過程中，在描寫的事物方面，主要是能夠真正分析所有雪景景觀的描寫，以及魯迅先生對這類雪景所賦予的情感，而在寓意方面，則需要分析“南方的雪”“北方的雪”“雨”這三個要素中，對于相關思想的具體表達情況，之后才可以使得到的分析結果都可以為寓意的研究指明方向。此外，也必須要能夠根據(jù)當前的社會情境進行適當?shù)娜诤闲匝芯?，并根?jù)所有景觀的描寫內容進行討論。

一、《雪》的意象

（一）“南方的雪”意象

在當前的研究過程中，普遍認為南方冬天的雪景展現(xiàn)出了生機盎然的景象，認為魯迅先生由于幼年和童年期間生活在南方地區(qū)，對南方的雪產(chǎn)生一種潛移默化的情感紐帶，這一紐帶一方面能夠讓其對南方的雪產(chǎn)生更高的思想方面認同度，另一方面也對其他雪景以及冬季景觀有一定的貶低心理[1]。

也有人認為，實際上南方青年在生活環(huán)境以及個人的品格上，都和南方的雪有一定的相似情形，即在面對各類事物時，雖然能夠在表面上煥發(fā)生機，但是由于過于注重形式，從而在行事上并不具備雷霆手段，這就導致最終在各類活動中，很可能會出現(xiàn)錯誤乃至于失敗。當然也有評論者認為，南方的雪只是作者對于自身情感上的一種表達，認為“雪羅漢”寄托著魯迅的情感，從而認為其是單純地在日常的生活過程中對相關景物的觀察而產(chǎn)生的一種特殊的心理情境。

（二）“北方的雪”意象

不同于南方的雪流光溢彩和蘊藏春意，北方的雪蓬勃有力并且閃爍紛飛，北方的雪如干粉一般，只是一點風就可以將天地直接變色，可以說北方的雪更具有對環(huán)境的一種抗爭能力和轉換能力。當前的一些研究者認為，在表征的意象中，作者實現(xiàn)了對于漫天飛舞情境的塑造，結合整個天地的景觀和當前的社會環(huán)境進行分析，北方青年群體在行事風格上更加雷厲風行，并且通常不注重形式。不過魯迅先生實際上對青年群體一直抱有豐富的情感。如果按照文章中對于南方的雪的分析，就認為是對北方的雪不好的表征，或者進行錯誤對比，甚至認為北方的雪不會煥發(fā)天地生機，那么就意味著將這一表征意象和青年群體進行連接，會認為北方青年群體要弱于南方青年群體，這顯然和魯迅先生的創(chuàng)作理念不匹配。

此外也有研究者認為，魯迅先生在對北方的雪描繪過程中，認為自身在旅居北方多年后已經(jīng)成為一個北方人，但是無論是在心靈的寄托上，還是對于相關景物的觀察方式上，都未能將自身完全視作是北方人，心理上還是將南方認作是自己的家鄉(xiāng)。此時可以得到結論，北方的雪表征的內容單純只是魯迅先生通過對北方雪的描寫凸顯自身對南方的懷念。

（三）“雨”意象

在對“雨”的意象塑造中，通常都是展現(xiàn)一種蓬勃向上的精神力，尤其是對于春季雨水的描寫，更是意味著各類生命都會突破冰雪的限制，展現(xiàn)出生機[2]。而在《雪》這一篇文章的結尾部分寫道：“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”如果按照常規(guī)的分析，可以將其和當時的社會情況進行連接，此時就很容易把“雨的精魂”視為當時的青年群體，那么“雨”就成為所有社會群體的代名詞，所謂的“精魂”就是推動社會發(fā)展以及民族復興的一種精神。因此，如果從社會因素的分析，“雨”的意象就是整個社會的豐富創(chuàng)造力與龐大精神力，可以讓整個社會向著更好的方向發(fā)展。當然也有一些研究者認為，“雨”只是一種對于生活經(jīng)驗的直接描述。不過本文認為這種認知并不可取，因為魯迅先生的文章從來不是以景觀描寫為主，而是在各類事物的描寫過程中，加入豐富的思想以及內心情感。

二、《雪》的寓意

（一）“南方的雪”寓意

首先考慮到作者在描寫中將南方的雪和春季中的各類生機盎然的事物進行連接，比如雪覆蓋之下的草地正在蓬勃生長。從這一銜接的方式上來看，在南方的雪寓意表現(xiàn)分析中，可以認為其不僅是推動社會發(fā)展生機的載體，還是能夠為社會發(fā)展提供豐富養(yǎng)料的載體。那么這類載體是什么，就需要根據(jù)當時的社會情境進行分析，可以認為是工業(yè)能力，也可以認為是各類工廠。

此外，還可以認為是當時的青年群體，因為在當時的社會，南方學生群體接受新式思想較早，因此無論是抗議活動還是抗爭游行，通常都會先于北方學生群體開展。

其次借助南方的雪更具有粘附性和粘結力，能夠漫天飛舞的特點，用于表述南方青年群體也具有這一屬性，即在群體的活動中較為團結，能夠在各類活動的參與過程中奉獻自身的全部。當然，如果從負面的角度來看，也可以認為參與各類活動的人員過于側重形式，而對當時的環(huán)境不甚了解，容易使自身遭受意外。比如在《紀念劉和珍君》中，就可以在一定程度上展現(xiàn)這一狀況，但是也可說明南方青年學生群體參與相關活動是為了保護國家[3]。

再次是對于整個社會發(fā)展情況的一種描述。南方的雪陰冷、潮濕，可以象征當時的社會環(huán)境，魯迅先生幼年、童年、青年時期，正是我國近代最為黑暗的一個時間段，所以魯迅先生回想到了之前所遭受的所有困境，則和南方的雪陰冷潮濕這一感官因素進行連接也未嘗不可。

（二）“北方的雪”寓意

北方的雪如同干粉，這實際上也可以和北方人的性格進行關聯(lián)。如果從這一角度來看，本文認為“北方的雪”的寓意主要有三個。

第一，北方的雪具有鋪天蓋地的破壞性，正如北方人的性格。魯迅先生客居北方多年，必然會對北方人的性格有一個直面的了解，如果以南方人的思想看待，北方人的思想必然會對其造成深度、強烈的沖擊。所以和周邊的日常事務進行關聯(lián)時，就可以認為北方人的性格和北方的雪一樣，都具有在短時間之內使得天地變色的能力，但是彼此之間并不具備極高的融合性，使得他們更加傾向于單打獨斗。

第二，也可以把北方的雪和當時的社會環(huán)境進行關聯(lián)。北方的雪降落后，通常是無法見到生機的，就意味著北方的青年活動實際上就和當前的社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系之間出現(xiàn)了不匹配和不對接現(xiàn)象，即社會環(huán)境中的蓬勃生機未能得到有效使用和科學借鑒。這也說明北方的青年活動容易失敗，使得北方在核心競爭力方面以及對社會的發(fā)展推動方面更加容易出現(xiàn)問題。

第三，是對于當時社會環(huán)境的一種描寫。魯迅的政治思想認為，要改變當時中國積貧積弱的境地，必須要能夠經(jīng)過一場深入骨髓的社會化改革，那么如何改革，就需要進行全面探討。但是無論是何種情況，都必須要使天地變色，而北方的雪恰好具有這一能力，但凡有風就可以在短時間之內讓天地白茫茫一片。在本文的研究中認為“北方的雪”的寓意，正是一種對于當前社會環(huán)境的藝術化表達，同時也可以表現(xiàn)出魯迅先生對“北方的雪”抱有更高的期待。

（三）“雨”寓意

在整篇文章的事物描述中，結尾處是靈魂，因此必須要能夠結合寓意進行全面分析。本文認為“雨”的寓意可以分為四個方面。首先是青年的精神要素。在當時的社會，中學生群體已經(jīng)成為推動社會改革的主力軍和生力軍，并且都具有良好的精神愿景，因此意味著，如果所有的青年群體都參與到對于不公的抗爭活動和各類信息的傳遞過程中，那么他們對社會發(fā)展的推動作用就可以得以凸顯。如果從這一視角看，魯迅先生對“雨”的塑造，就是一種對青年學生群體精神的精準化表達。

其次是對于當前社會有生力量的表達。無論是對于南方的雪還是北方的雪，很可能都會在降落過程中消失，但是雪作為雨的精魂，也正是當時社會發(fā)展環(huán)境中各類有生力量的一個升華體。這里升華體多展現(xiàn)在青年群體上，那么就意味著，青年群體雖然可能會出現(xiàn)個體上的消失，但是從整體上來看，必然能夠成為對社會發(fā)展有推動效用的主力軍，并且對社會發(fā)展的推動效果不容置疑。

再次是在當時社會發(fā)展過程中各類資源和信息的代表。其實在我國即使最積貧積弱的時期，即魯迅青年時期之前，社會依然具有一定的思想，并且這類思想無論是從其產(chǎn)生過程上來看，還是影響效果上來看都具有良好的社會適應性。那么就意味著，如果能夠實現(xiàn)對社會資源和信息的科學有效利用，就可以更好地推動整個社會的發(fā)展，所以在這一分析基礎上，“雨”可以認為是當時社會各類資源和信息的寓意[4]。

最后是對于社會精神的一種歸納。魯迅先生在對“雨”的描寫中寫道：“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！彼^“孤獨的雪”實際上并不存在，那么就意味著，這類“孤獨的雪”“死”掉時，社會發(fā)展過程中的一些錯誤思想消失，這類社會思想被當時的社會所孤立和拋棄，尤其是在青年群體掌握了社會話語權的情況下。所以如果從這個角度切入，則可認為所謂“孤獨的雪”是當時社會發(fā)展過程中一些錯誤管理理念的結晶，才能夠和“死掉的雨”聯(lián)系。

三、《雪》對于現(xiàn)代文學創(chuàng)作中的意象和寓意表現(xiàn)的啟發(fā)

（一）描寫事物選擇

從《雪》一文中可以發(fā)現(xiàn)，對所有的事物的描寫都是基于雪這一核心景觀進行的，當然對于南方的雪和北方的雪進行了一定的對比，但是無論是在何種情況下，這兩種要素都可以視為是對同一種事物的描寫。此時就意味著，在具體的描寫事物選擇時，可以直接根據(jù)自然生活中的相關事物和各類資源進行，同時針對所有選擇的資源以及相關的事物本身處理的方法，也都可以根據(jù)各類事物的表現(xiàn)形式以及具體表現(xiàn)要素進行展現(xiàn)[5]。此外，針對相關事物的選擇，在具體的描寫階段可以以地域以及其他規(guī)則進行劃分，讓最終取得的劃分結果，無論是在相關要素的取得方面，還是對各類信息的展現(xiàn)方面都具有良好的可靠性。同時，針對所有事物的選擇，都可根據(jù)作者當前所具備的信息、思想，以及具有的展現(xiàn)思路，實現(xiàn)對各類信息深入細致地刻畫和描述。

（二）描寫事物剖析

在描寫事物的剖析過程中，一方面要根據(jù)所有事物的本身處理分析方法以及信息的處理方案，實現(xiàn)對所有事物全面了解和利用，另一方面要對相關事物的全面把控，唯有如此才可在事物的描寫過程中，完全根據(jù)所需要表達的要素和信息體系，以事物為切入點，全面研究針對各類事物在文章內的描寫方法和使用原則。比如在魯迅先生創(chuàng)作的散文《雪》中，實際上就實現(xiàn)了對南方的雪、北方的雪以及“雨”這三個環(huán)境要素的全面剖析，真正將其外在表現(xiàn)和當時的社會發(fā)展情景進行細致深入地關聯(lián)，并且將這類事物以模糊化以及寓意化的方法展示，讓不同的讀者都可以根據(jù)當前自身所處的地位以及自身所儲備的知識結構，對各類信息進行有效的發(fā)掘和綜合，最終起到對于人們思想的有效轉變作用?？梢哉f，只有在所有的事物都經(jīng)過了全面細致地剖析時，才可以真正起到對文化情感的展現(xiàn)。

（三）描寫事物展現(xiàn)

在描寫事物的展現(xiàn)過程中，必須要能夠根據(jù)展現(xiàn)的事物的核心以及各類事物的本身要素對其進行展現(xiàn)，同時針對相關明顯的要素，也必須要能夠經(jīng)過全面細致地描寫，唯有如此才開始確保無論是在信息的展現(xiàn)過程，還是在各類資源的分析過程，都可以完全根據(jù)當前所描寫的相關要素和需要構造的生物技術手段進行分析。此外所有的事物在表現(xiàn)過程中可以采用多種方式進行處理。當然時間規(guī)劃模式是一種對事物和發(fā)展情節(jié)展現(xiàn)的最佳方法，同時事物對比之后的融合處理模式，也可確保所有的信息和相關資源都可以得到更好地彰顯。正如散文《雪》中，對于各類事物所展現(xiàn)的最終分析結果，都具有良好的可靠性與分析效能，使得各類描寫的事物無論是在相關情節(jié)的展現(xiàn)方面，還是各類信息的分析方面，都具備了良好的專業(yè)化特征。

（四）描寫事物彰顯

在相關事物的彰顯過程中，一方面要能夠全面分析所有事物的詳細化特征，另一方面要能夠對于相關事物本身的標準和景觀要素進行分析。在具體的創(chuàng)作中，要能夠將其本身的發(fā)展體系以及資源投入方式進行全面了解[6]。比如對于《雪》中，針對南方的雪、北方的雪和雨，就可以完全根據(jù)事物的日常發(fā)生情況，為讀者描繪出一種真實自然的景觀。之所以能夠達到這一效果，正是由于魯迅先生對這類景物的細致、全面、深入地觀察，才使得最終所描繪的景觀能夠得到更好的展現(xiàn)。對現(xiàn)代的文學創(chuàng)作者來說，也可以通過對該方法的科學性使用，比如針對事物資源的合理性加入，對于各類信息的科學化的彰顯等，使得其他各類結果可得到有效化的處理并進行充分描寫，使得無論是在具體的信息展現(xiàn)方面，還是對于各類事物的分析方面，都具有更高的科學度與完整度。

（五）描寫事物融合

在事物的描寫中，如果無法實現(xiàn)對所有事物的融合，那么文章整體就會被割裂。因此在具體的創(chuàng)作過程中，可以在文章的創(chuàng)作階段，無論是在信息的展現(xiàn)方面，還是對于相關資源的投入方面，都可以在一定程度上使用齊頭并進的敘事方式，同時在結尾部分，采用合適的方法對其進行融合。比如在散文《雪》中，結尾部分不再區(qū)分南北方的雪，而是直接以“雨”這一共同要素進行分析，那么在今后的創(chuàng)作中，也可以模仿并采用這一方法。

四、結論

綜上所述，在《雪》中意象和寓意的展現(xiàn)中，整體上包含南方的雪、北方的雪和雨三個要素，都可以和當時的社會情境以及社會青年群體進行關聯(lián)。針對所有取得的信息處理效果，必須要能夠從實際的角度和結果出發(fā)，以研究這類信息的具體塑造方法和相關資源的處理方法為基礎，讓人員的素質得到提升，之后才會得到良好的創(chuàng)作效果。

參考文獻：

〔1〕夏立飛.文化詩學視域下魯迅《雪》的意象內涵探究[J].淮北職業(yè)技術學院學報，2020，19（06）：70-73.

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〔3〕解雪潔.人格人情的象征性抒寫——魯迅的《雪》與何其芳的《雨前》較讀[J].名作欣賞，2019（32）：126-128.

〔4〕葛月.“雪”的抒情張力——以魯迅小說《在酒樓上》為例[J].名作欣賞，2018（29）：43-44.

〔5〕侯歆藝.生命體驗下的再解讀——重讀《雪》走近魯迅[J].戲劇之家，2018（20）：225-226.

〔6〕李玉潔，張劍平.魯迅作品的用字分析——以《雪》《中國人失掉自信力了嗎》《風箏》為例[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2018（20）：26，71.