耄耋戲劇人張永和抒寫菊壇傳奇,締造京味戲曲“雙璧”

張婧

公元1669年，清康熙八年。

北京城大柵欄，誕生了由皇宮太醫(yī)院吏目（古官名）樂顯楊創(chuàng)立的樂家老藥鋪“同仁堂”。

此后幾年，由安徽仙源舉人王致和一手經(jīng)營的南醬園，也在延壽寺街創(chuàng)立而生。

一個濟世救人，療蒼生之苦;一個良心匠品，造百姓口福。

350多年過去了，兩個曾經(jīng)籍籍無名的小鋪子，歷經(jīng)傳承，成為聞名京城乃至全國的“老字號”雙驕。

這當然是歷史，然而 2019年歲末，京城戲曲舞臺的兩部菊壇佳作，則真的讓這段歷史“活”了起來。

先是曲劇《王致和》拉開了慶?！巴踔潞汀眲?chuàng)立350周年的序幕，唱響北京劇院的紅氍毹;而后，京劇電影《風雨同仁堂》又在重整一新的首都影院舉行了首映式。

張永和先生（左二）與導演、作曲等談創(chuàng)作感受 攝影/韓旭

作為以講述京城老字號歷史、歌頌匠人精神為主題的經(jīng)典戲曲劇目，京劇《風雨同仁堂》與曲劇《王致和》堪稱京味戲曲“雙璧”，而締造這段菊壇佳話的，正是享有“當代著名京味劇作家之美譽的著名戲曲劇作家、戲曲評論家”張永和先生。且容筆者憶取一段與張永和先生相知相識的流年往事，將此中情由細細道來……

春秋契闊再重逢

我與先生的重逢，恰在梨花綻雪的春日，在京南的一家私人博物館，我有緣再次得見多年未見的老恩師張永和先生。

耄耋之年的張老師，鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，待人和藹親和，言談間抑揚頓挫，徐徐道來，頗有老派學者的風范。聽他操著一口純正的京腔，談菊壇掌故，聊劇作心得，仿佛時光穿梭，又回到了令我念念于心的大學時光。

那一次會面，張老師想起我是中國戲曲學院（國戲）戲文系畢業(yè)的學生，曾聽過張老師講戲曲創(chuàng)作課，但這些年疏于劇本寫作，張老師有些遺憾，頗帶惜才未盡力之意，他鼓勵我說：“你要多看戲，勤練筆，千萬不能把文字的功夫給丟了！”

張永和與劇組成員合影 攝影/韓旭

劇組合影照 攝影/韓旭

在與張老師見面前，我私底下做了一番“功課”，將他創(chuàng)作于上世紀90年代的京劇劇本《風雨同仁堂》反復看了三遍，尤其對那段京韻綿長的序歌記憶猶新，“硝煙、國恥、金匾;狂飆、鐵血、詩篇……”凝練而肅穆的筆墨，字字直抵心懷，令我深深嘆服先生惜墨如金、運筆有神的厚重功力。當我把偶感而成的一闕小詞：“三百年風雨史，一朝夕家國難，恥血含悲民生怨……”讀給張老師聽后，他緩緩說道：“嚴格地說，你寫的這段不是詩，也不是詞牌，是慢板！”先生即景教化，聞辭顧曲，嚴謹?shù)闹螌W精神與育人之德可見一斑。這一次會面，也使我彌補了多年來較少躬身聆聽張老師授課的內心遺憾。

張老師還聊到了他創(chuàng)作于24年前的曲劇劇本《王致和》，從曲劇《珍妃淚》《煙壺》《龍須溝》《B超神探》到《王致和》，他憑借自己那份熾熱的老北京情懷，筆耕不輟地書寫著北京人愛聽、愛看的故事，其間有歷史硝煙，有家國大義，有兒女情長，更有老北京人古道熱腸、百折不屈的氣節(jié)風骨。

談到新近排演的北京曲劇《王致和》，張老師眉目飛揚地說：“這不僅是文企結合的一次嘗試，更是用北京曲劇演繹北京故事，賦予中華老字號文化標志的一次創(chuàng)舉！”

那次見面后，我與張老師時常微信往來，每有靈感，賦成小令，便會發(fā)與他指正一二。每每跟隨先生參加活動，他逢人便這樣介紹：“這是我的學生……”對于我這個一未入室、二未登堂的草根弟子來說，“學生”二字，實在是莫大的提攜與鼓勵，當之有愧，惟有以拙墨相隨！

張老師熟諳京伶掌故，對京劇和京劇人充滿了真切的感情。記得一天深夜，張老師發(fā)來了他為已故戲曲名家李陽鳴寫的一篇悼文《不該走的人走了》：“陽鳴走了……僅僅活了37個春，還沒有秋……”讀著這一段蘊藉著悲惋與深情的文字，我被一位耄耋劇作家深沉雋永的惜才之情所觸動，隨即反轉其意，湊成小詞安慰先生：“只教春華留鼎盛，不使英雄嘆悲秋……”那一刻，我與這位理應尊稱為“師父”輩的老劇作家，心同悲，情同勉，因文字而拉近了心靈的距離……

何辭風雨寫同仁

2019年10月的一天，我接到永和老師打來的電話。他告訴我，他創(chuàng)作的京劇《風雨同仁堂》拍成了電影，即將在西單首都影院舉行首映式，讓我去觀看學習，并且把看戲后的感受告訴他。

京劇《風雨同仁堂》首演于1997年，屢獲戲曲界殊榮，歷時22年后再度搬上電影熒幕，無疑是令京劇界為之振奮的一件盛事。

張老師在創(chuàng)作這部戲的時候，查閱了大量的歷史資料，走訪了同仁堂樂家老藥鋪的后人，以及同仁堂集團的老職工。他以“庚子事變”這一宏大的史實為背景，以“同仁堂”在八國聯(lián)軍入侵北京時一場大火中遺失的老匾為線索，精妙地串聯(lián)出“救匾”“押匾”“焚藥”“獻金”等一連串扣人心弦的戲劇沖突，刻畫出樂徐氏這樣一位深明大義、臨危受命的同仁堂女掌門。在風雨飄搖、國家危亡的一刻，以她為代表的同仁堂人眾志成城，上演了“同修仁德、救濟蒼生”的感人一幕。

影片主創(chuàng)上臺交流

京劇電影《風雨同仁堂》中有三場戲令人入目難忘：一是“押匾”一場，在一無資金、二無原料的窘困狀況下，為了盡快開工制藥，為京城百姓療治蔓延的時疫之疾，樂徐氏一個孀居的中年女子，手無寸鐵、被逼無奈，只得用抵押同仁堂老匾的方式，向四大藥行籌措資金。一塊由清代平民進士、禮部侍郎孫岳頒題寫的老匾，力重千鈞，在同仁堂人心目中，它是祖宗留下的精神操守，甚至比生命還要珍貴，若非萬般無奈，誓救百姓于水火，又怎會以老匾相押。且聽樂徐氏字字千鈞地唱道：“我樂家視老匾更比命甚，這是我同仁堂的精氣神……樂徐氏押老匾為民治病（唱至此，向四大藥行的經(jīng)濟人，屈膝下跪，接著用高腔唱出），非只是男兒膝下有黃金?！毖贺业纸穑咽强犊瘔?，而演員在唱完這一大段二黃原板后，陡然挽襟屈膝的這一跪，大音希聲，讓人更覺悲辛……

“焚藥”“獻金”兩場戲同樣撼人心魄?！胺偎帯币粓?，樂徐氏為了秉承祖訓、以儆效尤，眾目睽睽之下，率領眾人將剛剛趕制而成、不合規(guī)制的丸藥點火以焚。這場戲雖然沒有大尺幅的程序表演，但在全劇中卻起著推波助瀾的作用。在戲曲舞臺版的《風雨同仁堂》中，隨著大奶奶樂徐氏的一句“點火焚藥”，眾演員背身而立，望著天幕上熊熊的火焰，形成一幅寓意深長的同仁堂群像造型;而京劇電影《風雨同仁堂》恰恰彌補了舞臺表演的不足之處，用大畫面的全景鏡頭來展現(xiàn)，由近及遠，縱橫拉伸，熊熊火光中，同仁堂人巋然而立，堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的祖訓。劇中人與戲外人，共同經(jīng)受了一場靈魂深處的浴火洗禮，無論從唱詞、唱腔還是表演，都極具藝術震撼力！

“獻金”一場是該劇的點睛之筆，樂徐氏被押入獄前，殷殷囑咐大查柜務必以黃金入藥煉制紫雪散。當她褪下大東家成親時相贈的一對金鐲子、顫巍巍地取下頭上的金釵后，眾同仁堂人紛紛慷慨獻金，獻出了金表、金戒指……樂徐氏面對眾同仁大義捐金的舉動，觸景而生情，陡然間領悟到“同仁”二字沉甸甸的分量，一段蕩氣回腸的二黃原板，“才悟得同仁二字真分量，為什么祖宗題名同仁堂，我雖不幸入落網(wǎng)，眾志成城天可扛……待我歸來重升老匾再開張……”疾徐張弛，縱橫開闔，將同仁堂300余年代代相傳的精神品格外化到了極致。舞臺上，眾演員列次成行，亦步亦趨，同仁堂的集體群像又一次鮮活地立在了觀眾面前。

著名學者余秋雨先生曾說：“文化，是一種成為習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格。”京劇《風雨同仁堂》便是這番話最有力的佐證！300年風雨史，一朝夕家國難，什么力量可以支撐一代國醫(yī)人，從恥血含悲的歷史中亦步亦趨地堅挺走來，那就是戲里可歌可吟的“同仁”二字。

值得一提的是，京劇名家趙葆秀老師塑造的樂徐氏這一形象，打破了京劇老旦行當?shù)膫鹘y(tǒng)表演程序，更加注重塑造人物內在的精神品格。表演上，減去三分蒼勁，添來七分疏豪，演的是人物，是情懷，是地地道道的同仁堂大奶奶。難怪業(yè)內專家都稱贊道：“趙葆秀塑造的樂徐氏，為老旦行當在京劇之林增添了一個從未有過的全新藝術形象。”

從戲曲舞臺劇到戲曲電影，京劇《風雨同仁堂》從大處落墨，以風雨為魂，歷22年經(jīng)久不衰。作為一劇之本，張永和老師創(chuàng)作的這部經(jīng)典作品對京劇藝術的發(fā)展革新，可謂功不可沒。

趙葆秀老師與藍天野老師合影

匠道儒心“王致和”

2019年12月，正值小雪節(jié)氣，我有幸隨張永和老師一起到北京二商王致和公司參加曲劇《王致和》專家研討會，并且接到了張老師分派給我的一項艱巨任務——將曲劇《王致和》改寫成小說。

張永和老師是土生土長的北京人，對北京的老字號有一種情懷。早在24年前，他就完成了曲劇《王致和》的劇本初稿，鮮活地刻畫了“曹春雨”“韓冬雪”這兩個與安徽舉人王致和命運息息相牽的女人形象。以情入墨、梨花帶雨、冰雪為神，用老北京人耳熟能詳?shù)那o，寫出了至情至善的人間至味……

給“王致和”這樣一個350年老字號敷衍一段真實感人的故事，我既欣喜，又忐忑。原因是，這是一個中國知識分子在困境中“逆襲”的故事，寫落第舉子的人生抉擇，時代背景是歷時1300年的封建科考制度，是“萬般皆下品，惟有讀書高”的中國2000年儒家思想。從徽州民風到封建科舉，從清初老北京社會風貌到工商業(yè)發(fā)展，處處離不開宏大綿延的史實，但又不能純寫史。這樣一個婦孺皆知的“臭豆腐”故事，要通俗易懂、雅俗共賞，好聽、好玩、好看，讓觀眾看到希望，引發(fā)思考，對當代青年人產生現(xiàn)實意義。

曲劇《王致和》，由青年演員胡優(yōu)飾演的安徽舉子王致和，與徽州女人曹春雨、京城大妞韓冬雪之間引發(fā)了一段不同尋常的“三角關系”，要演好王致和這個人物，必須處理好對兩個女人情感上溫度與火候的把握。王致和對妻子曹春雨的感情，如涓涓細流，隨背負家族眾望科舉求仕而貫穿始終。而對恩姐韓冬雪的情義，則如飛瀑一般，澎湃于心底，在京城艱難求生的過程中，兩個人始終堅守著“發(fā)乎情、止乎禮”的道德底線，只有精神上的鼓勵關愛，絕無茍且私情之事。因而，曲劇《王致和》中的“兩個女人一臺戲”，是大情，是大義，更符合這個350年老字號所彰顯的精神品格。

獲獎證書

對于王致和來說，科考和經(jīng)商，是人生中若隱若現(xiàn)、一明一暗的兩扇門，故事從始至終，他都在兩扇門中徘徊，即從“儒心”到“匠道”的轉變過程。王致和的初心是科考入仕、求取功名，磨盡鐵硯，終于鑄成匠道。尤其在今天這樣一個大力弘揚工匠精神的時代，這部戲的受眾應當是知識分子，讓他們在人生的抉擇中看到希望。同時也讓“王致和”人觸摸到可感可知的企業(yè)文化內質，將匠人匠心精神發(fā)揚光大。正像張永和老師在曲劇《王致和》主題曲中疏處跑馬的點睛之筆：“300年老字號全球盛名享，一篇中國故事，一段錦繡文章?！绷攘葦?shù)語，神來之筆，耐人三昧其味。

人生多風雨，揮墨即春秋……

從京劇《風雨同仁堂》的大處落墨，到曲劇《王致和》的細微處見精神，張永和老師以史為戲魂，以情為戲核，以戲警史，以戲育人，為我上了一堂鮮活的戲曲人生大課，我為自己有幸受教于先生而欣喜幸甚，更為先生60余年來堅守劇作陣地、筆耕不輟締造的“菊壇雙璧”而擊節(jié)驕傲！

正是：

何辭風雨寫同仁，

菊囿芬芳灑墨痕。

耄耋不輟丹青譜，

鬢染霜華著精神！

（編輯·韓旭）

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