洪麗娜 夏寧寧
摘要:近年來(lái),在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大潮中,創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了國(guó)家政策的大力支持,進(jìn)而引發(fā)設(shè)計(jì)界對(duì)手造創(chuàng)意的關(guān)注?!笆衷臁?、“非遺”、“生活”、“藝術(shù)”,時(shí)代在發(fā)展,用雙手創(chuàng)造智慧一直都是亙古不變的規(guī)律,而紙的藝術(shù)從古至今一直深受人們青睞。一項(xiàng)源于西方的古老藝術(shù)也正在潛移默化地“沖擊”中國(guó)文化。
關(guān)鍵詞:手造;非遺;生活;衍紙藝術(shù)
一、衍紙藝術(shù)的歷史文化
衍紙是一門(mén)非常古老的手工藝,有很多資料都顯示紙藝來(lái)源于古埃及。衍紙的流行和普及過(guò)程比較曲折。具記載衍紙被人們熟練掌握并成為一項(xiàng)較為成熟的手工技藝是在16至17世紀(jì),當(dāng)時(shí)意大利和法國(guó)的修女們利用卷紙來(lái)裝飾圣物盒和神畫(huà),其上會(huì)貼上金和更多的裝飾物品。同時(shí)斯圖亞特王朝時(shí)的貴婦人和喬治王時(shí)代的婦女們也很擅長(zhǎng)這項(xiàng)手工藝,之后隨著殖民侵略而進(jìn)入北美洲,現(xiàn)在這項(xiàng)特殊的手工技藝又再一次的流行起來(lái),在日常生活中也用到了衍紙裝飾,如家族徽章的裝飾,衍紙藝術(shù)由此得到進(jìn)一步發(fā)展。
基于對(duì)衍紙發(fā)生歷史的整理,不難發(fā)現(xiàn)衍紙由于手工技藝的局限性,自身發(fā)展的道路也頗為崎嶇,但是隨著人們生活水平的提高,精神境界的提升,這項(xiàng)古老、時(shí)尚的手工藝再次流行,被眾多國(guó)家所推崇。
衍紙自現(xiàn)世以來(lái),一直被認(rèn)為是紙藝中的邊沿藝術(shù),因?yàn)槠涫菍⒌袼芎屠L畫(huà)技藝承載體轉(zhuǎn)換為紙,但是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面不落后于其它藝術(shù)形式。傳統(tǒng)上,我們會(huì)將衍紙稱作卷紙,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是從制作的基礎(chǔ)材料“被卷曲的‘紙條”,而且最基本的動(dòng)作技巧就是“卷”。衍紙同其他紙藝一樣,有其特殊的工具和專門(mén)的技術(shù)工藝,更因其紙條本身的獨(dú)特魅力,讓很多“衍友”愛(ài)不釋手,而一些衍紙技藝逐漸成為一些人的謀生的手段,這說(shuō)明,衍紙這樣的一種藝術(shù)形式,正在為更多人所關(guān)注。
二、衍紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力
衍紙藝術(shù)是紙張的完美呈現(xiàn),而它獨(dú)特的魅力在于其無(wú)限的表達(dá)能力。小小的紙卷散發(fā)出的魅力是無(wú)限的,它半立體式的造型和光線的變換所展現(xiàn)出的不同色彩效果,以及多樣的表達(dá)手法也凸顯出了紙藝的包羅萬(wàn)象。而衍紙,則一直被看作是紙藝大家族中優(yōu)雅的典范,這或許跟其歷史原因相關(guān),畢竟過(guò)去這種藝術(shù)作品是用作宗教圣物的裝飾,而且自從衍紙技藝流入民間后,其表達(dá)方式也更加多元化,巧妙的設(shè)計(jì)更使衍紙其自身固有的藝術(shù)氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。
(一)色彩之美
衍紙藝術(shù)最博人眼球的就屬由光線的變換所展現(xiàn)出的不同色彩效果。衍紙色彩之艷麗,在用衍紙表現(xiàn)裝飾畫(huà)時(shí)艷麗的色彩可以豐富畫(huà)面,彌補(bǔ)某些違和之處,而漸變的色彩更是得以恰到好處的體現(xiàn)。
(二)線性之美
衍紙藝術(shù)用線作為基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì),用線填形,以線為骨,以色扶形,線在衍紙創(chuàng)作中扮演著重要的角色。紙條的可塑性和線性美造就了優(yōu)雅的衍紙藝術(shù),在紙條卷曲和掐捏的過(guò)程中得以不斷衍生,形成不同種類的曲線形式和多變的炫目效果。
(三)肌理之美
衍紙藝術(shù)將原始畫(huà)面從二維平面轉(zhuǎn)換為三維立體,憑借紙的韌性使其更加優(yōu)美、雄勁,更加具有表現(xiàn)力,又同時(shí)兼?zhèn)涠S藝術(shù)的靜謐感與三維藝術(shù)的空間感。而衍紙藝術(shù)的肌理之美主要體現(xiàn)在紙帶自身的獨(dú)特造型優(yōu)勢(shì),俘獲人心,博人眼球。
三、衍紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)作實(shí)踐中的體會(huì)
衍紙藝術(shù)在國(guó)外的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜而漫長(zhǎng)的文化積淀過(guò)程。近幾年,我國(guó)提倡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),而衍紙藝術(shù)借力并在國(guó)內(nèi)迅猛發(fā)展,喜愛(ài)衍紙的“衍友”們呈爆發(fā)式的增長(zhǎng),就連微博央視新聞都有報(bào)導(dǎo),也取得了初步的成功,但依然任重道遠(yuǎn),尚有許多內(nèi)容需要進(jìn)一步研究。在這一方面,而筆者自己在大學(xué)期間也短暫接觸過(guò)這門(mén)藝術(shù),做過(guò)一些努力以及研究。衍紙它融合了雕塑和繪畫(huà)的體現(xiàn)形式,但其體現(xiàn)方式卻更加豐富。衍紙藝術(shù)不僅可以以平面形式體現(xiàn),還可以是立體的。小小的紙條在指尖卷動(dòng),指縫中流淌的是作者優(yōu)雅的氣質(zhì)和對(duì)生活的熱愛(ài),而呈現(xiàn)世人面前就是一幅幅生動(dòng)、有趣的衍紙藝術(shù)作品,這也是衍紙藝術(shù)吸引筆者的理由之一。筆者剛接觸它就是從裝飾畫(huà)開(kāi)始,為了進(jìn)一步了解,國(guó)內(nèi)的衍紙藝術(shù),更多的借用名畫(huà)的底稿,缺乏創(chuàng)新性,而市面上出版的有關(guān)衍紙藝術(shù)類的書(shū)籍也僅僅局限于衍紙簡(jiǎn)單技法的傳授。
四、結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是從工藝的角度,還是藝術(shù)學(xué)的角度,都對(duì)衍紙藝術(shù)有了個(gè)人的認(rèn)知與理解,只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀、更符合現(xiàn)代審美需求的作品。
思維創(chuàng)新是設(shè)計(jì)造型的主旋律,只有改變思維創(chuàng)意、創(chuàng)新思路,才會(huì)緊跟發(fā)展的腳步。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們?cè)絹?lái)越追求精神層面的東西,在強(qiáng)調(diào)“慢”生活的大背景下,人們對(duì)手工藝品欣賞的高度也逐漸提升,更傾向于動(dòng)手操作。同樣,在創(chuàng)作過(guò)程中自然擺脫不了傳統(tǒng)文化的影響,在題材選取中,也更多的涉及到我國(guó)風(fēng)土人情、歷史文化、宗教文化等汲取素材,將傳統(tǒng)素材與現(xiàn)在文化結(jié)合,而這樣的作品更能引起人們情感上的共鳴,也為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇,更加體現(xiàn)中國(guó)的文化自信。
衍紙藝術(shù)是集繪畫(huà)、雕塑、色彩藝術(shù)為一體的現(xiàn)代綜合性藝術(shù)形式,目前在國(guó)內(nèi)尚處于發(fā)展階段。以上對(duì)于衍紙的論述也是筆者較為粗略的見(jiàn)解與建議,希望能以此為衍紙藝術(shù)的發(fā)展奉獻(xiàn)一份綿薄之力。但要使其長(zhǎng)期發(fā)展,還需要更多的衍紙家們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)新,發(fā)掘衍紙的各種造型的可能性,探索衍紙藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的結(jié)合方式,爭(zhēng)取使這門(mén)古老的手工技藝換發(fā)出更加蓬勃的生機(jī),為中國(guó)傳統(tǒng)文化駐入了新鮮的血液,為中國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)助力。
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作者簡(jiǎn)介:洪麗娜,女,浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院會(huì)展策劃與管理專業(yè),學(xué)生。
夏寧寧,女,浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院,副教授,研究方向:視覺(jué)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)。
基金項(xiàng)目:本文系2019年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃(新苗人才計(jì)劃)課題項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱:文創(chuàng)新發(fā)展——友趣手工館建設(shè)運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目實(shí)踐探索,項(xiàng)目編號(hào):2019R447007
(作者單位:浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院)