兒童博物館內(nèi)容構(gòu)建淺析

康希 王淼

當你帶孩子來到博物館里時，是否遇到過這樣的問題：這個展覽如何轉(zhuǎn)化為孩子可以理解的語言？這種行為有什么意義？孩子可以學(xué)到什么？這次展覽是否成功？兒童參觀博物館的價值是什么？

這些問題很難找到答案，特別是對于學(xué)齡前非常小的孩子，博物館里的小孩經(jīng)常跑來跑去，甚至還會跳舞，他們莫名其妙地被某些東西東西吸引，也許還會在幾周后的某天忽然會產(chǎn)生讓我們根本無法想到的聯(lián)系，他們會不斷的重復(fù)或者發(fā)問，讓我們無法回答?？傊麄兒苌傧裎覀兿胂蟮呐浜?，或是設(shè)計師想象的那樣互動。

兒童博物館作為專為兒童的需求和興趣服務(wù)的機構(gòu)，打破展覽型博物館的單一性，通過互動式的博物館項目和教育活動來激發(fā)兒童的好奇心，探索欲及學(xué)習(xí)興趣。那么兒童博物館在以兒童為服務(wù)對象的同時，展品和設(shè)計是否遵循兒童的心理發(fā)展特點就顯得尤為重要。與互動式，創(chuàng)新式/示范式的傳遞知識的兒童博物館相比較，滿足兒童成長的需求才是重中之重。

一、博物館中兒童的認知

兒童認知發(fā)展規(guī)律是遵循：動作感知—前運算—具體運算—形式運算，這是一個不可逆的過程，前后順序是不變的。將兒童的認知的理論和發(fā)展聯(lián)系在一起，兒童也正朝著成人的方向直線前進，終點是一種普遍的、科學(xué)理性主義的知識體系。

兒童的知識狀況，并不是他們自己所知道的，博物館既是收藏的看守者，也是獲取知識的場所，它有著將物品作為教育工具的悠久歷史。在此基礎(chǔ)上，將兒童發(fā)展理解為一種運動，從一個與物體和世界事物相聯(lián)系的感官階段，逐漸發(fā)展到一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，心智取代身體成為越來越抽象和邏輯知識的中心操作階段。這種向成年的連續(xù)旅程與向普遍知識的自然化進程的結(jié)合，產(chǎn)生了一個理解兒童的規(guī)范框架。因此，盡管這種認知建構(gòu)論的解釋確實關(guān)注兒童對其所遇到的身體的感知，但它認為“進步”是從對具體世界的這種“原始”感知理解轉(zhuǎn)移到一個世界和意義分離的世界，在那里，世界可以被抽象出來，并由頭腦在概念上準確地表現(xiàn)出來。

從認知的角度來看，兒童博物館展示了物體的材質(zhì)：質(zhì)地、重量和顏色。通過自己的感官和主動操控來做到觸摸它們，并在空間中移動它們。并從 “從掌握運動活動中獲得的快樂”。更深的層次是感覺運動智能的目標是成功，而不是真理，它滿足于所追求的實際目標的實現(xiàn)，這是一種只存在而不思考的智慧”。因此，兒童博物館是尋求快樂的身體，這個身體還不能在認知的表象水平上思考。通過重復(fù)，將會發(fā)現(xiàn)原理的永恒性。在一個認知的框架內(nèi)，心智凌駕于物質(zhì)之上是事物的秩序，通過積極探索具體的現(xiàn)實世界來學(xué)習(xí)。通過練習(xí)游戲，最終會認識形象。通過一個適應(yīng)的過程，這些心理概念發(fā)展成象征性思維，學(xué)習(xí)從具體走向抽象。思維的這種變化是事物和事物表象之間逐漸分離的變化;在世界和思想之間。正是兒童通過這種形式進行掌握，這有助于發(fā)展他們的判斷力。

二、兒童博物館與家庭建構(gòu)

兒童博物館的發(fā)展在我國起步晚，發(fā)展緩慢，關(guān)注的人并不多也還在探索中，很多民眾對兒童博物館的價值了解的更是少之又少，在這種情況下，讓越來越多的民眾了解到博物館的價值，參與到兒童博物館的建設(shè)中去，才會更好的促進兒童博物館的發(fā)展。讓家長了解兒童博物館，愿意把孩子帶到兒童博物館中去，才有機會讓孩子愛上兒童博物館，兒童博物館才得以發(fā)展。兒童博物館的成功與否不僅取決于孩子，最終是取決于孩子和家長的雙重經(jīng)歷。這種經(jīng)歷包含很多方面：

藝術(shù)活動/科學(xué)/自然探索/技術(shù)/工程或者數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等等。體驗沉浸式故事設(shè)計/喜劇/新月表演在兒童博物館里扮演著重要的角色。

兒童博物館的家庭構(gòu)建應(yīng)考慮家庭構(gòu)建主導(dǎo)框架，在這一框架中，參觀者（包括父母兒童等家庭成員）被視為通過基于先前知識和經(jīng)驗的社會互動來理解他們在博物館中的經(jīng)歷。許多關(guān)于博物館中的研究都將家庭構(gòu)建理解為一種深刻的社會活動。

三、非線性敘事來支持兒童博物館

如何使用非線性敘事來支持博物館展覽的空間和社交環(huán)境，博物館的非正式學(xué)習(xí)方式使得非線性敘事有助于以游客為中心的選擇和控制，而作為一種空間體驗，人們普遍認為游客不遵循規(guī)定的路線。當前的做法是將敘事方式作為參與展覽的重要工具。雖然敘事從根本上說是一種線性交流形式。根據(jù)構(gòu)成形態(tài)與設(shè)計的概念，通過引入敘事來挑戰(zhàn)當前的實踐，同時支持非正式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論。通過與博物館點概念的運用，來研討和構(gòu)建兒童博物館的形式。在空間環(huán)境中應(yīng)用非線性敘事，以挖掘敘事的潛力，以吸引兒童和他們的父母/祖父母和其他家庭成員參與有意義的博物館體驗。

作者簡介：康希，1988年5月出生，女，漢族，黑龍江，碩士，廣東東軟學(xué)院講師，研究方向：水彩畫藝術(shù)研究、動畫。

王淼，1984年4月12日出生，女，河南安陽人，碩士，廣東東軟學(xué)院數(shù)字媒體與設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：動畫。

（作者單位：廣東東軟學(xué)院）