“剪紙創(chuàng)作四步法”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐能力

王澤海

人民美術(shù)出版社出版的《尹少淳談美術(shù)教育》一書中提出美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)部分。

對創(chuàng)意實(shí)踐，尹少淳教授是這樣解讀的——指由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思維和行動。創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的表現(xiàn)是：能養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)造有創(chuàng)意的美術(shù)作品;能通過各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過草圖、模型等予以呈現(xiàn)，與他人交流，不斷加以改進(jìn)和優(yōu)化。

在剪紙教學(xué)中，筆者除了注重培養(yǎng)學(xué)生的圖像識別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷和文化理解等素養(yǎng)外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)。因?yàn)?，?chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)是圖像識別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷和文化理解的落腳點(diǎn)。創(chuàng)意實(shí)踐能力是學(xué)生將所學(xué)美術(shù)知識外化為物質(zhì)表現(xiàn)的過程，能很好地體現(xiàn)學(xué)生的審美意識、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)新、實(shí)踐操作、問題解決、意志品質(zhì)等綜合能力。

依據(jù)尹少淳教授提出的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)表現(xiàn)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的過程中，筆者開創(chuàng)了“剪紙創(chuàng)作四步法”，收到了很好的教學(xué)效果。

一、引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新意識

首先，引導(dǎo)學(xué)生明白，藝術(shù)的本質(zhì)是一種語言。剪紙藝術(shù)是通過剪、刻、撕等手段，以紙為媒介進(jìn)行情感表達(dá)的藝術(shù)形式。這里的情感表達(dá)既可以是自我美好理想的寄托，又可以是對親朋好友的深情祝福，還可以是對家鄉(xiāng)、祖國以及世界和平與發(fā)展的良好祝愿。其次，引導(dǎo)學(xué)生懂得，藝術(shù)的魅力來源于獨(dú)具創(chuàng)新、與眾不同，剪紙作品也不例外。前期對剪刻技法的學(xué)習(xí)以臨摹剪刻他人的優(yōu)秀剪紙作品為主，主要是為了掌握剪刻的基本方法和技巧。剪刻技巧能力的形成是進(jìn)行創(chuàng)作的最基本條件。鮮艷的剪紙、流暢的線條、毫無瑕疵的剪紙作品臨摹固然值得我們欣喜，但由于我們剪刻的是他人作品，他人作品表達(dá)的是他人的情感，不是自己的，所以這是不夠高級的。我們更不能以臨摹剪紙作品作為成功的思想禁錮自己。每個(gè)人的生活環(huán)境、生活際遇不同，因此，觀察世界的視角也不同。正因?yàn)檫@些不同，恰恰為我們提供了通過剪紙表達(dá)情感的不同視角。要學(xué)會用自己的眼光看世界、以自己的視角表現(xiàn)世界，哪怕創(chuàng)作的作品不夠完美，但它是世界上獨(dú)一無二的。不完美的獨(dú)一無二的剪紙作品，其存在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們臨摹的幾乎完美的剪紙作品。

教師通過引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立以創(chuàng)新為主導(dǎo)的思想意識，深入理解了創(chuàng)作作品的意義和價(jià)值，讓他們理解創(chuàng)新意識決定著創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作實(shí)踐的實(shí)施，沒有創(chuàng)新意識，創(chuàng)作新作品是不可能的。通過引導(dǎo)，使學(xué)生樹立創(chuàng)作意識，產(chǎn)生創(chuàng)作剪紙的欲望。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初級創(chuàng)作

創(chuàng)作剪紙作品并非易事，必須由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)。先從改變剪紙基本紋樣開始。這一階段為創(chuàng)新的初級階段。此階段是將已有的剪紙樣稿進(jìn)行改變，即：對現(xiàn)有剪紙作品進(jìn)行改造。保留剪紙的剪影外形不變，將剪紙的內(nèi)部裝飾紋樣全部去除，然后讓學(xué)生自己將月牙紋、鋸齒紋，以及兩種紋樣的變形紋樣、月牙紋和鋸齒紋組成的團(tuán)花在遵循對稱、均衡、重復(fù)、漸變、發(fā)射等裝飾美原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行排列。這樣，每個(gè)學(xué)生都可以完成一幅外形相同而內(nèi)部裝飾紋樣不同的初級剪紙創(chuàng)作。初級創(chuàng)作，由于改變的只是剪紙范本的內(nèi)部裝飾紋樣，外形沒有變化，所以可以理解為對參照剪紙范本的初級改造，具有內(nèi)部不同而外形相同的缺點(diǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中級創(chuàng)作

在初級創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，即改變剪紙的基本外形。例如：剪一只大公雞，低頭的可以改變成仰頭的、回頭的，雞冠子可以改成牡丹花形的，嘴巴合攏的可以改變成張嘴打鳴的，雙腳著地的可以改成單腳著地或趴臥的，合攏翅膀的可以改變?yōu)閺堥_雙翅的，等等。公雞內(nèi)部紋樣裝飾仍然遵循著初級創(chuàng)新的紋樣和裝飾原則進(jìn)行。中級創(chuàng)作基本完成了對已有剪紙范本的“改造”過程，基本屬于較為高級的剪紙創(chuàng)作了，但中級創(chuàng)作仍然有局限性，剪紙的基本風(fēng)格還會受到參照樣本剪紙的影響，個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)仍有所不足。

四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高級創(chuàng)作

1.引導(dǎo)學(xué)生以中國傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行命題的剪紙創(chuàng)作。

尹少淳教授指出：“能通過各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想。”根據(jù)以上觀點(diǎn)，筆者嘗試以命題創(chuàng)作的形式讓學(xué)生創(chuàng)作剪紙作品，即：學(xué)生根據(jù)命題，創(chuàng)作出符合命題要求、擁有自己個(gè)性的作品。

例如：筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行以“金豬送?！睘橹黝}的剪紙創(chuàng)作。為準(zhǔn)確把握命題，開拓學(xué)生思路，筆者引導(dǎo)學(xué)生想想生肖小豬象征什么？經(jīng)過探究，學(xué)生們明白了生肖小豬代表豬年，在豬年來臨的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生借生肖小豬送福。這時(shí)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，你認(rèn)為福是什么？你要把福送給誰？學(xué)生們回答：平安是福、健康是福、長壽是福、進(jìn)步是福、發(fā)財(cái)是福，等等。把福氣送給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、朋友甚至家鄉(xiāng)、祖國等。此時(shí)，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：在中國文化里，哪些事物象征或諧音為平安、健康、長壽、進(jìn)步、發(fā)財(cái)？我們可以把象征不同福氣的形象與生肖小豬進(jìn)行組合，然后設(shè)計(jì)并剪刻出來。于是，學(xué)生們就創(chuàng)作出與眾不同、獨(dú)具個(gè)性、代表個(gè)人美好愿望的作品了。為使學(xué)生以“金豬送福”這一主題開展創(chuàng)作有的放矢、穩(wěn)步推進(jìn)，筆者要求學(xué)生課前可以以走訪、上網(wǎng)等形式搜索、收集與主題創(chuàng)作有關(guān)的信息，并在課余時(shí)間進(jìn)行剪紙草圖設(shè)計(jì)，課上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)作剪紙的創(chuàng)意說明，展示創(chuàng)作草圖，同學(xué)之間進(jìn)行相互評價(jià)，提出修改建議及方案，進(jìn)一步完善草圖，使創(chuàng)作的草稿構(gòu)圖更加豐滿、裝飾性更強(qiáng)、主題更加突出。如“豬年進(jìn)步”，有的學(xué)生將小豬和芝麻組合在了一起;“豬年平安”，有的學(xué)生把小豬和平安竹、平安結(jié)、花瓶、蘋果組合在了一起，還有的學(xué)生把小豬設(shè)計(jì)在了靜物瓷瓶上;“豬年增壽”，有的學(xué)生把小豬和壽桃進(jìn)行組合，有的則和仙鶴、松樹、綏帶鳥等進(jìn)行組合;“豬年發(fā)財(cái)”，有的學(xué)生將小豬和白菜組合在一起，有的學(xué)生用方孔錢幣或金元寶來裝飾小豬，有的學(xué)生將小豬和牡丹花組合在了一起，有的學(xué)生把小豬和鯉魚、金魚組合在了一起……學(xué)生們的創(chuàng)作或均衡或?qū)ΨQ、或繁或簡、或粗獷或細(xì)膩，千姿百態(tài)，美不勝收。學(xué)生們以自己獨(dú)特的視角體驗(yàn)著對中國傳統(tǒng)文化的理解，汲取著祖國文化的營養(yǎng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)素材創(chuàng)作表現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展的剪紙作品。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列治國理政的新理論、新思想、新戰(zhàn)略。如，共筑中國夢、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、一帶一路、社會主義核心價(jià)值觀、綠水青山就是金山銀山、打虎拍蠅等。這些新理論、新思想、新戰(zhàn)略是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的不竭精神動力。作為新時(shí)代的學(xué)生，必須了解國家的大政方針，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)熱愛祖國的情感，這是歷史和時(shí)代賦予我們的責(zé)任。在剪紙教學(xué)中，通過筆者的啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生們以“梅花鹿、綏帶鳥、‘歲寒三友松竹梅”“梅花鹿、戴勝鳥、蝙蝠、金元寶”為主要內(nèi)容的“一帶一路萬代福祉”主題剪紙作品，熱情贊美了中國與世界各國攜手走向和平、發(fā)展、共贏之路，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想。以“金魚、綿羊、山脈、蝙蝠、祥云”為主要內(nèi)容的“漁陽福地”，以“鯉魚、山羊、浪花”為主要內(nèi)容的“漁陽騰躍”，熱情贊美了薊州兒女不畏艱難、勇于拼搏、熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。

在剪紙教學(xué)的創(chuàng)作過程中，筆者還鼓勵學(xué)生嘗試用剪刀進(jìn)行無稿剪紙的創(chuàng)作。對于剪紙的概念，大多數(shù)人將剪紙和刻紙相等同，因?yàn)闊o論剪、刻，都能達(dá)到鏤空的藝術(shù)效果。但如果深入體驗(yàn)，就會發(fā)現(xiàn)，其中有很多不同之處。刻紙往往根據(jù)樣稿來刻，受樣稿的拘束，學(xué)生的創(chuàng)作思維會有所禁錮。如果用剪刀直接操作，在剪紙的過程中，可能會出現(xiàn)剪歪了、剪掉了、剪壞了等剪不達(dá)意的情況，可這正是學(xué)生提高創(chuàng)造力的絕佳機(jī)會。正所謂“趣在法外，隨機(jī)而化，已無法為有法”，“將錯(cuò)就錯(cuò)”往往能出現(xiàn)意想不到的絕妙作品。用剪刀進(jìn)行無稿剪紙，在大大增強(qiáng)剪紙的古拙與意趣的同時(shí)，更能提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力。