先睡心,后睡眼

心安：睡眠是復(fù)命,是歸根,是養(yǎng)陽(yáng),是節(jié)約用氣。據(jù)有關(guān)專家考證,民間所說(shuō)氣數(shù)是有道理的,氣數(shù)未盡，即便睡得象死人一樣，但仍有呼吸,而生死之分別則在于有沒(méi)有呼吸。氣數(shù)是有定數(shù)的，節(jié)約用氣，就是延長(zhǎng)生命,睡是陰,醒是陽(yáng),而睡陰可養(yǎng)陽(yáng)。陽(yáng)有根,陰歸根,歸根才能守靜,熟睡可靜。怎樣才能熟睡？一是先睡心，心之官則思，不思，心便可入睡；二是再睡眼，心睡了,眼便自動(dòng)合上了。

祖貽：先睡心，是因心藏神，神安則寐。睡心即排除雜念，可安然入睡。失眠者，可用數(shù)數(shù)法、放松法、深呼吸法以助入睡，而以放松法最佳。睡眠與氣血陰陽(yáng)運(yùn)行有關(guān)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“衛(wèi)氣者日行于陽(yáng)，夜行于陰?！毙l(wèi)氣不入于陰則不寐；陰虛不能養(yǎng)陽(yáng)(如血不養(yǎng)心)，亦不能寐。衛(wèi)氣入于陰，以陽(yáng)有所歸，則神安而寐。陽(yáng)不能入陰，無(wú)所歸，亦失其養(yǎng)，最易傷陽(yáng)氣。須知陰陽(yáng)互根，陽(yáng)無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，陰無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化。睡眠既能養(yǎng)陽(yáng)氣，亦能養(yǎng)陰。君所言節(jié)約用氣，即減少耗氣。神完氣足未有不長(zhǎng)壽者。

情志病多為心病

心安：情志乃喜怒憂思悲驚恐“七情”也。情之變化,有利有弊,情之調(diào)適,興利除弊?！娥B(yǎng)性延命錄》曰：喜怒無(wú)常,遇之為害。按中醫(yī)臟腑理論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：肝屬木、怒傷肝、悲勝怒，宜以愴惻苦楚之言感之；心屬火、喜傷心、恐勝喜，宜以恐懼死亡之言怖之；脾屬土、思傷脾、怒制思，宜以污辱欺罔之言觸之；肺屬金、憂傷肺、喜勝憂，宜以謔浪褻狎之言?shī)手?；腎屬水、恐傷腎、思勝恐，宜以慮彼志此之言導(dǎo)之。此乃生活化之治療方式也。

祖貽：人非草木,孰能無(wú)情。正常的情志活動(dòng),于人無(wú)害。故《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和?！敝挥星橹净顒?dòng)過(guò)于強(qiáng)烈且持久者則能致病?！捌咔椤敝邢矐?yīng)算良性剌激，但也不能過(guò)度。范進(jìn)中舉，喜極而發(fā)狂。其岳父猛然用恐嚇之法治好,這也是“恐勝喜”之理。雖是小說(shuō)中事,不足為據(jù),但寫小說(shuō)的人確是懂的。此外,情志病多是“心病”,心病還得心藥醫(yī),注意心理治療（調(diào)節(jié)）。

順則凡，逆則仙，只在中間顛倒顛

心安：這句話是一位彭姓醫(yī)生隨口跟我說(shuō)的，我卻一直在思考它的深層含義。就養(yǎng)生而言，有些方法要倒過(guò)來(lái)用。如倒立、倒行、匍地手腳后翹(防治椎間盤突出)等等；就生活而言，順境滋生安逸，逆境催人奮進(jìn)，雄才皆自磨難出；就生命而言，先把結(jié)局看個(gè)明白，便會(huì)真正懂得：一切都是過(guò)眼煙云，過(guò)程最重要。

祖貽：此處寥寥數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)帶機(jī)鋒。順逆之境，凡仙之間，似有哲理存焉，君數(shù)解均妙。