淺議民營經(jīng)濟入場及持續(xù)發(fā)展的必然性與客觀性

摘 要：中國經(jīng)濟崛起離不開民營經(jīng)濟是不爭的事實，民營經(jīng)濟存續(xù)期是客觀的，民營經(jīng)濟存續(xù)期的客觀性使民營經(jīng)濟的存續(xù)也許是上百年，也許是幾百年，同一屋檐下，是在埋怨中別扭的過日子，還是愉快的攜手同行，這是一個問題，化解埋怨是一件很有意義的事情。

關(guān)鍵詞：民營經(jīng)濟;民營經(jīng)濟離場;私有制;消滅私有制

是在埋怨中別扭的過日子還是愉快的攜手同行，這是個問題。改革允許了國產(chǎn)民營經(jīng)濟入場，開放允許了洋民營經(jīng)濟入場，改革開放40年的社會實踐證明民營經(jīng)濟是中華民族偉大復(fù)興的重要力量。剝削的標(biāo)簽是民營經(jīng)濟的道德緊箍咒，這個緊箍咒不僅師父會念，而且人人會念，被念的功力打了折扣，念的人也心酸。中國經(jīng)濟崛起離不開民營經(jīng)濟是不爭的事實，民營經(jīng)濟存續(xù)期是客觀的，民營經(jīng)濟存續(xù)期的客觀性使民營經(jīng)濟的存續(xù)也許是上百年，也許是幾百年，同一屋檐下，世世代代是在埋怨中別扭的過日子，還是不斷完善自我、完善關(guān)系、同心同德、攜手同行、闔家歡樂、命運共享，是一個理論界和民間都需要思考的問題。創(chuàng)建良好的民營經(jīng)濟營商環(huán)境，需要理論發(fā)聲闡釋為什么要創(chuàng)建良好的營商環(huán)境，說經(jīng)濟發(fā)展離不開民營經(jīng)濟，需要理論發(fā)聲闡釋為什么經(jīng)濟發(fā)展離不開民營經(jīng)濟，只有價值觀上認(rèn)同了，從感情上接受和肯定民營經(jīng)濟才能自覺自愿。

一、資本成為體力勞動的主體是歷史發(fā)展趨勢

“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”，早年學(xué)習(xí)經(jīng)典理論的這句名言，理解為這是需要努力很多年、很多年以后的社會，并且天真的想過人們都“上午打獵，下午捕魚”，沒有人愿意選擇干的臟活累活怎么辦，沒有人從事生產(chǎn)了，人們吃什么喝什么，人類不勞動了，那么誰來勞動？勞動的源泉是什么，僅僅過了十幾年，突然發(fā)現(xiàn)經(jīng)典理論的預(yù)見是今天已經(jīng)依稀可以看到的情景，科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)在智能機器已經(jīng)替代了人類絕大部分的體力勞動，目前規(guī)模不小的工廠里只有幾個工人的準(zhǔn)無人工廠已經(jīng)出現(xiàn)，真正空無一人的無人工廠也不是很遙遠的事情了，不遠的將來智能機器很有可能替代人類從事全部的體力勞動，智能機器將成為體力勞動的主體，科技使“上午打獵，下午捕魚”，人類完全退出體力勞動領(lǐng)域這一理想已經(jīng)初現(xiàn)曙光。

資本的前身是貨幣，資本的肉身是智能機器，貨幣資本只有變身為機器以后才能稱之為真正意義上的資本，這就像蝌蚪變成青蛙，沒有蝌蚪自然沒有青蛙;所以一定意義上說，資本是生產(chǎn)力的血和肉，有機器存在就有資本存在，有數(shù)量巨大的機器存在就有數(shù)量巨大的資本存在，智能機器的勞動就是資本的勞動，智能機器成為體力勞動的主體就是資本成為體力勞動的主體。人與勞動的關(guān)系，隨著生產(chǎn)力的進步也在不斷的進步變化，從人是勞動的唯一源泉，逐漸變化為人是勞動的主要源泉（但已不是唯一源泉），現(xiàn)在人已經(jīng)是體力勞動的次要源泉，最終人類將完全退出體力勞動領(lǐng)域;資本在勞動中的角色也在科技進步中悄然發(fā)生著變化，從簡陋的勞動工具進化成為體力勞動的部分源泉，最終將進化為體力勞動的主體，資本成為勞動的主要源泉，過去人是生產(chǎn)流水線上的一把扳手，現(xiàn)在人是流水線外的一名監(jiān)工，資本從奴役人的工具，變?yōu)槭苋蓑?qū)使的工具。未來“三大社會形態(tài)”的后資本時代，資本的勞動將完全替代人類體力勞動和部分腦力勞動，從制造航天飛機到家庭保姆，都是智能機器人在從事體力勞動，只有一小部分人類從事尖端的腦力勞動，人類參加體力勞動本身成為了消費品，要想?yún)⒓芋w力勞動是需要付費的，就像今天能看到的，親自采摘的水果比在市場買的貴，親自釣的魚也比買的貴。在科學(xué)技術(shù)欠發(fā)達的時代，人們認(rèn)識不到簡陋的勞動工具有勞動能力，沒有意識到機器是勞動的源泉，隨著科技的進步，機器的勞動能力特質(zhì)已經(jīng)顯現(xiàn)，這就像嬰兒時期，嬰兒的性別特征并不明顯，但是進入青春期，性別特征就會清晰的顯現(xiàn)出來，資本的勞動能力特征就是這樣。

一帶一路上，一列價值1億的火車?yán)?000噸貨物從中國出發(fā)，奮力行駛15天到達了歐洲，把貨物從中國運到歐洲無疑是一種勞動，這2000噸貨物如果用人駝來運輸，人均負(fù)重50公斤，同樣數(shù)量的勞動，需要4萬人，耗時可能6個月，而今只需要2個司機，不遠的將來實現(xiàn)了無人駕駛，更是無需一人付出勞動，火車在此成為了體力勞動的主體。世界各國競爭強手如林，沉舟側(cè)畔千帆過，科技不會停下進步的腳步，科技的進步會推動資本成為體力勞動的主體，這是歷史發(fā)展趨勢，是具有必然性和客觀性的發(fā)展規(guī)律，我們要么遵循規(guī)律做歷史發(fā)展的推動者，要么被歷史淘汰。再假設(shè)：張三和100個投資人一起募集資本5億元，創(chuàng)辦了一個年產(chǎn)5萬臺保姆機器人的無人工廠，整個工廠員工只有創(chuàng)辦人張三自己，張三的勞動就是負(fù)責(zé)電腦的開關(guān)，5億元資本購買的智能機器是勞動主體，人工職能機器替代了一切人類的體力勞動，沒有勞動力，資本是工廠里唯一的要素，因為沒有人，所以也沒有人被剝削。在這樣的工廠里，如果還不承認(rèn)智能機器具有勞動的能力，就是否認(rèn)商品是勞動創(chuàng)造的，如果承認(rèn)這5萬臺保姆機器人是勞動創(chuàng)造的，那么就是承認(rèn)無人工廠的商品就是資本的勞動創(chuàng)造的，就是承認(rèn)資本具有勞動的能力，將來，資本可能是全部體力勞動領(lǐng)域的唯一要素，所以資本不僅僅是生產(chǎn)要素，資本還是勞動要素。

二、民營經(jīng)濟是事關(guān)生產(chǎn)力發(fā)展成敗的核心要素之一

用“56789”貢獻大讓人們從感情上肯定民營經(jīng)濟說服力是不夠的，應(yīng)該從理論上論證當(dāng)年民營經(jīng)濟入場的必然性。民營經(jīng)濟入場及持續(xù)發(fā)展的必然性與客觀性始終缺乏系統(tǒng)的理論闡述和肯定，導(dǎo)致民間對民營經(jīng)濟的感情有時左右搖擺不定，人們對待民營經(jīng)濟復(fù)雜的感情，有些像《女人是老虎》那首歌，有時認(rèn)為民營經(jīng)濟是吃人老虎的情緒會突然涌出，有時“為什么老虎不吃人 模樣還挺可愛”的感情會占上風(fēng)。

沒有民營經(jīng)濟的“單一公有制”能不能實現(xiàn)“上午打獵，下午捕魚”物質(zhì)財富極大豐富的理想，答案是不能。公有制經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的脊梁，民營經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的血肉，人無傲骨不立，人瘦的皮包骨肯定也不漂亮，公有制很好，中國的脫貧攻堅戰(zhàn)、南水北調(diào)、2020年抗擊新型冠狀病毒肺炎，都彰顯了公有制的脊梁作用，但是，單一公有制獨自承擔(dān)經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展趕超美日的重?fù)?dān)，獨自承擔(dān)滿足人民日益豐富的物質(zhì)文化需求的重?fù)?dān)，獨自承擔(dān)民族復(fù)興的重?fù)?dān)，能力不夠。生產(chǎn)力水平的發(fā)達程度與資本的數(shù)量成正比，生產(chǎn)力的極度發(fā)達是數(shù)量極度龐大的資本堆積起來的，沒有巨量的資本就沒有與“社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富”相匹配的生產(chǎn)力，資本是生產(chǎn)力不斷登高的臺階，生產(chǎn)力越發(fā)達，生產(chǎn)力腳下需要的臺階越多，臺階的崩塌會導(dǎo)致生產(chǎn)力的跌落，人均資本量，即人均占有資本的數(shù)量，特別是人均占有第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)資本的數(shù)量，是衡量一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要指標(biāo)。發(fā)展生產(chǎn)力需要錢（資本），需要很多很多的錢，就像當(dāng)下所有國家軍隊的先進的武器裝備是用錢買出來的一樣，誰的錢多，誰的武器裝備就精良，先進的生產(chǎn)力也是用錢（資本）堆出來的，只有建造戰(zhàn)列艦的錢無法建造航空母艦，而裝備了航空母艦的軍隊比只有戰(zhàn)列艦的軍隊要強大的多。生產(chǎn)力的發(fā)展需要資本像長江之水一樣奔騰而來，滔滔不絕，而“單一公有制”拒絕了潛力巨大且不可替代的民間資本入場，關(guān)上了民營資本流入的閘門，“單一公有制”遇到的困難在于允許投資的公有制沒有錢或者錢較少，有錢的民間資本不允許投資，這有些像農(nóng)民種地澆水，資本是水，生產(chǎn)力是地，有水的河不讓用，允許使用的河沒有水，結(jié)果是無水可用，最終地荒了。空談?wù)`國，老百姓有句諺語，人哄地皮，地哄肚皮，不辛勤的耕耘，就要自食挨餓的苦果，發(fā)展生產(chǎn)力來不得半點虛假，不能做紙老虎，紙老虎終有一天會破的，沒有糧食會挨餓，沒有技術(shù)會挨打。發(fā)展生產(chǎn)力的第一要務(wù)是要保障資本的來源，要保障資本像不竭的海水一樣洶涌而來進入投資領(lǐng)域，而單一公有制制度恰恰關(guān)上的是資本進入的閘門。改革開放以前30年的社會實踐已經(jīng)證實了這一點，單一公有制始終沒能突破短缺經(jīng)濟的瓶頸，“單一公有制”體制下經(jīng)濟發(fā)展遇到的困難大家可以參閱莫言先生的文章《糧食》和《忘不了吃》，短缺經(jīng)濟背景下二千多萬知識青年上山下鄉(xiāng)，以乞討要飯出名的安徽省鳳陽縣的歷史事實說明，不是政府不努力，不是人民不勤勞，是單一公有制體制能力不夠。

為什么民營經(jīng)濟入場以后經(jīng)濟發(fā)展發(fā)展就取得了舉世矚目的偉大成就，為什么說民間資本投資潛力遠大于公有制？舉一個例子，某人甲一天掙了500元，甲可以聽一場音樂會花500元，掙的錢全部消費光，但是只要甲愿意投資，他可以一天只喝白開水吃6個饅頭花3元錢，其余497元用于投資，這就是民間投資資本的潛力。按照財政部發(fā)布的信息，2018年中國GDP90萬億，居民收入占GDP的比重42.7%，達到38.43萬億，理論上講如果人們愿意勒緊肚帶過日子，民間投資潛力就是每年38.43萬億，2018年中國財政總收入25.88萬億元，新發(fā)行貨幣14.8萬億，兩者相加帳面上公有制的投資潛力是40.68萬億，公私賬面數(shù)字差不多，但是國家有許多必保的剛性支出，如：公務(wù)員工資、國防經(jīng)費、教育支出、科學(xué)技術(shù)支出、社會保障和就業(yè)支出等等，每年國家的投資可能連2萬億也拿不出來，公有制投資潛力遠遠小于民間資本投資潛力，目前沒有其他力量能夠代替民營資本投資力量。

實現(xiàn)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，需要持續(xù)發(fā)展民營經(jīng)濟，這二者之間有因果關(guān)系，而對資本認(rèn)識的分歧是感情上接受民營經(jīng)濟要邁過的一道坎。從1978年11月安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民冒險在土地承包責(zé)任書上按下鮮紅的手印，民營經(jīng)濟在中國大地長出嫩芽，到1997年9月中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上確立多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展基本經(jīng)濟制度，我們從制度上認(rèn)可民營經(jīng)濟用了19年的時間，而從感情上接受民營經(jīng)濟可能需要更長的時間，以前在很長一段時間內(nèi)，我們都毫不懷疑的認(rèn)為資本是剝削的工具，可喜的是如今堅冰已經(jīng)融化，對資本的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)在我們對資本有了另一個定義：資本是能夠帶來增值價值的價值。定義的變化體現(xiàn)了思想的變化，有什么樣的思想就會走什么樣的道路，當(dāng)我們說，資本是能夠帶來增值價值的價值的時候，這會時時的提醒人們，人類社會終究離不開能帶來增值價值的價值，即使我們給它起了個名字叫資金的時候它也存在，這就使資本具有了長期存在的價值和意義，資本是能帶來增值價值的價值，就像一粒有生命的種子，種下去，長出一顆沉甸甸的麥穗，撒下萬顆種子，長出漫山遍野的果實，這是一件多么美妙的事情。當(dāng)我們說，資本是剝削的工具，它體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系，資本是剝削工具的定義會把人的感情引向另一面，繁榮盛世仍存在剝削的觀點使人們雖然生活富足但仍然心存埋怨，化解埋怨是前進道路上需要克服的一個困難。資本就是受人操控、供人使用的一個工具，可以是剝削的工具，也可以是價值增值的工具，所以勞資關(guān)系的核心不在于資本的存在，在于剩余價值的分配，共產(chǎn)黨人是歷史唯物主義和辯證唯物主義者，相信世界上一切事物都是變化的，作為生產(chǎn)力核心要素的資本當(dāng)然也是發(fā)展變化的，歷史上資本充當(dāng)過剝削的工具，不代表資本生生世世都是剝削的工具，國泰民安的盛世存在剝削的理論詮釋肯定是一種誤讀。多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展基本經(jīng)濟制度取得了舉世艷羨的偉大成就，當(dāng)今世界上有許多國家試圖遏制中國經(jīng)濟的崛起，他們在打悶棍、使絆子的同時，更希望我們自己犯錯誤，敵對勢力的焦慮反而驗證了我們道路的正確，我們一定要堅持在正確的道路上走下去。

三、結(jié)語

生產(chǎn)力的發(fā)展需要資本像長江之水滔滔而來，資本外逃、民營企業(yè)家見好就收、中途退場都不利于國計民生，所以用勞動源泉二元論來補充和解釋勞動價值源泉一元論，肯定資本的勞動要素屬性，洗去民營資本剝削的標(biāo)簽不僅僅是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，也是人民幸福、和諧社會的需要，以進了一家門就是一家人的真誠對待民營經(jīng)濟，風(fēng)雨同擔(dān)，命運共享，為民營經(jīng)濟創(chuàng)造良好的營商環(huán)境包括感情環(huán)境。

參考文獻：

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[3]張霄.從理論及道德上肯定民營經(jīng)濟的客觀存在[J].科技風(fēng)，2019（36）.

作者簡介：張霄，女，漢族，英國伯明翰大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，金融學(xué)專業(yè)，代表作：《道德標(biāo)準(zhǔn)與社會進步》人民日報出版社出版，研究方向：倫理學(xué)。