論《背影》經(jīng)典地位之建構(gòu)

張霞

摘要：任何一部文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)都不是單一的，它需要文學(xué)的歷史化和經(jīng)典性兩方面?！侗秤啊方?jīng)典地位的建構(gòu)既離不開其歷史化過程中文學(xué)批評、文學(xué)教材選編、文學(xué)史書寫和大眾接受等因素的合力，也離不開其自身的經(jīng)典性。

關(guān)鍵詞：《背影》;經(jīng)典;歷史化;經(jīng)典性

中圖分類號：G633.3?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）08-069-1

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就在于其能夠經(jīng)受時間的考驗，即在經(jīng)歷漫長的歷史化過程后仍能散發(fā)出獨(dú)特的魅力，歷久而彌新，得到大眾的喜愛與共鳴。

《背影》作為20世紀(jì)中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它從1925年誕生起就備受贊譽(yù)，聲名鵲起。1928年開明書店出版了朱自清的第一本散文集《背影》，在初版印行之際鐘敬文對其進(jìn)行了高度評價：“我每回在雜志上讀到他這類文字，總感覺到親切有味”[1]，認(rèn)為《背影》尤其寫得凄黯動人。不僅如此，《背影》還得到了語文教育界的認(rèn)可。1930年趙錦深主編《初級中學(xué)混合國語教科書》將《背影》收入中學(xué)語文教材，這無疑詮釋了它在當(dāng)時的文學(xué)權(quán)威地位。

其后《背影》持續(xù)被選入多家語文教材，直至五十年代中斷。在經(jīng)歷了一段復(fù)雜的歷史浮沉之后，1980年代《背影》重新出現(xiàn)在全國通用的《中學(xué)語文》教材中，莊重地宣告其歸來，并且自此保持了它在語文教材中的恒久地位。毫無疑問，《背影》也同樣得到了文學(xué)史和文學(xué)精英圈的推崇，它在當(dāng)代文學(xué)中占有不容忽略的一席之位。

1933年陳哲甫在《中國新文學(xué)運(yùn)動史》中推舉魯迅、周作人、俞平伯、朱自清為“新文學(xué)創(chuàng)作第一期”散文家代表，稱贊朱氏散文集《背影》和《蹤跡》一樣文筆細(xì)膩而精煉;1935年郁達(dá)夫編選了《中國新文學(xué)大系散文二集》，在“新文學(xué)第一個十年”中編選了朱自清以《背影》為典范的七篇散文，數(shù)量居于周氏兄弟之后，排名第三，由此可見一斑《背影》的分量之重與地位之高;四十年代末隨著朱自清的逝世，文學(xué)界涌起了其人其文的評論熱潮，其中散文《背影》得到眾人的一致推崇;時至今日，《背影》更是在不計其數(shù)的文學(xué)史書、散文讀本、經(jīng)典讀本中廣闊傳播，走向大眾。

通過以上這些，我們可以看見《背影》得到文學(xué)批評、語文教材、文學(xué)史和大眾等多方面的認(rèn)可與推崇，而它們是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典地位的重要途徑和力量。在這樣繁華盛開的情景中，《背影》實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞，成為文學(xué)史上經(jīng)久不衰的動人記憶和經(jīng)典殿堂的耀眼明星！

那么，究竟是什么使得一部文學(xué)經(jīng)典擁有如此長久的動人魅力呢？

從文學(xué)本體來看，它來源于文學(xué)經(jīng)典的構(gòu)成，也就是文學(xué)的經(jīng)典性。恰如此，《背影》的文學(xué)魅力來自于自身的經(jīng)典性。

一、經(jīng)典的人物形象

《背影》之所以會經(jīng)久不衰，在很大程度上歸功于它塑造了經(jīng)典的人物形象，傳達(dá)了人類共通的“心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”的問題，童慶炳指出“作品本身以真切的體驗寫出了屬人的情感，這些情感是人區(qū)別于動物的關(guān)鍵所在，容易引起人的共鳴”[2]。中外文學(xué)史上存在很多這樣的范例，比如，南唐后主李煜之詞能夠長久傳誦不絕，就在于它觸動了人們面對人生問題或人生跌落時的心靈之弦。《背影》又何嘗不是如此呢？它以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，塑造出現(xiàn)代文學(xué)長廊中經(jīng)典形象“背影”，寫出人與人關(guān)系中，特別是父子之間最真誠、最動人的天倫之情。作者在謀篇上精心構(gòu)思，圍繞“背影”款款寫去，有波瀾，有曲折，而無大開大闔之境界，情感則寫得“沉痛隱憂”和淋漓盡致，令人動容。

二、經(jīng)典的語言魅力

《背影》能夠保持長久生命力的另一要素在于其語言的魅力。在古今中外文學(xué)史上，多數(shù)經(jīng)典作家的文學(xué)語言都是充滿了活力、魅力，嫻熟自如。英國著名作家、文論家艾略特指出文學(xué)經(jīng)典的必備品質(zhì)之一就是語言的成熟，它和“心智的成熟”、“習(xí)俗的成熟”以及“共同文體的完善”一起鑄就了經(jīng)典文本。同樣，語言大師老舍也多強(qiáng)調(diào)語言對一部文學(xué)經(jīng)典的重要性，并且他用《駱駝祥子》、《四世同堂》和《茶館》這幾部經(jīng)典之作詮釋了語言在經(jīng)典建構(gòu)中的強(qiáng)大力量。

毋庸置疑，朱自清那備受稱道的語言之美是推動《背影》登上經(jīng)典之座的一翼力量。它體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，文字質(zhì)樸無華?！侗秤啊返奈淖仲|(zhì)樸無華，沒有藻飾和雕刻，試看作者細(xì)致描繪父親的動作僅是簡單的白描：“探”、“爬”、“攀”、“縮”、“傾”;描繪父親的衣著、形體亦是平實(shí)的文字：“黑布小帽”、“黑布大馬褂”、“深青布棉袍”、“肥胖的身子”;即使是言說自己感人至深的情感也還是描摹似的語言：“簌簌地留下眼淚”、“我的眼淚又來了”。這些都體現(xiàn)了《背影》文字的樸拙之美，但其意味無窮。評論家們總是用溢美之詞來稱贊，例如，楊振聲稱朱自清文如其人，風(fēng)華從樸素中來，腴厚從平淡中來。郁達(dá)夫說朱自清之文滿貯詩意，其文字之美僅遜于冰心。

第二，文字通體干凈。《背影》在語言上通體干凈，沒有多余之字和多余之話，即使是一個“的”、“了”這樣的虛詞也要小心謹(jǐn)慎，于此可見朱自清在語言上的如琢如磨，正如此才成就其語言的精粹。

第三，文字雅俗共賞。《背影》的文字實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞，既通俗易懂，始終以口語為基本;又有典雅之美，有時候摻雜一點(diǎn)文言古語的成分，如文中的“情郁于中自然要發(fā)之于外”、“觸目傷懷”、“舉箸提筆”等。

總體言之，《背影》通過文學(xué)批評、選入語文教材、文學(xué)史書寫、大眾的接受以及自身的經(jīng)典構(gòu)成等眾多方面，建構(gòu)了其經(jīng)典地位。它在人們的歷史記憶中從不枯黃凋落，將在歷史的前進(jìn)中發(fā)出永恒金光！

[參考文獻(xiàn)]

[1]鐘敬文，楊哲（編）.鐘敬文散文[M].中國廣播電視出版社，1993年版，第158頁.

[2]童慶炳.文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素[J]. 天津社會科學(xué)，2005，（3）：86-88.

（作者單位：合肥市第五十五中學(xué)，安徽 合肥 230011）