人工智能時(shí)代，我們?nèi)绾巫鼋處?/h1>
2020-06-01 07:53:16李明新
北京教育·普教版 2020年3期
每一次科學(xué)技術(shù)的革命一定會(huì)帶來(lái)人類的工作革命。人工智能時(shí)代已經(jīng)無(wú)法回避，它的到來(lái)也一定影響教育的工作方式。按照專家的預(yù)測(cè)，人工智能時(shí)代應(yīng)該經(jīng)歷弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能三個(gè)階段，目前，我們正處于弱人工智能階段。的確，我們已經(jīng)感受到人工智能給予人類工作和生活帶來(lái)的深刻的、巨大的、未曾想像的影響。至于這三個(gè)階段需要經(jīng)歷多長(zhǎng)的時(shí)間還很難確定。不過(guò)，按照目前人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度，這個(gè)進(jìn)程應(yīng)該不是太久遠(yuǎn)的事。因此，作為專門的教育工作者，我們必須思考未來(lái)如何做教育？繼而思考未來(lái)如何做教師？
人工智能對(duì)教育有哪些深刻的影響呢？目前看，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)、圖像識(shí)別、智能機(jī)器人等，可以使教育的課程供給方式走向開放化，課程資源走向多樣化，教育數(shù)據(jù)應(yīng)用走向信息化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式走向多元化與個(gè)性化。按顧明遠(yuǎn)先生的說(shuō)法，“人工智能時(shí)代已經(jīng)是人人可學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)”的時(shí)代。知識(shí)的傳播，知識(shí)的傳授，知識(shí)的理解，在人工智能技術(shù)面前已經(jīng)不是主要問(wèn)題。人工智能技術(shù)甚至可以為學(xué)情的分析、教育的評(píng)價(jià)、個(gè)性化管理提供便利。因此，未來(lái)教育的組織形式、學(xué)校的存在方式或者教學(xué)模式等，都會(huì)發(fā)生變化。學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度將加大，學(xué)校或教育組織已不再簡(jiǎn)單地追求辦學(xué)規(guī)模，教育也不再簡(jiǎn)單地追求知識(shí)掌握的速度與難度。人的可持續(xù)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)化、學(xué)習(xí)的個(gè)性化等問(wèn)題將成為教育的關(guān)注點(diǎn)。
面對(duì)日益發(fā)展的人工智能時(shí)代，我認(rèn)為，未來(lái)教師應(yīng)該成為四種嶄新的角色。
第一，教師應(yīng)該成為學(xué)生的人生引導(dǎo)者，也可以說(shuō)是學(xué)生的人生導(dǎo)師。人工智能技術(shù)將幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播、理解與應(yīng)用，許多技術(shù)型的教育問(wèn)題可以通過(guò)程序化的設(shè)計(jì)解決。但是，必然會(huì)有一部分教育問(wèn)題是依靠智能技術(shù)無(wú)法解決的，如人的思想問(wèn)題、心理問(wèn)題，特別是情感問(wèn)題。正如許多專家曾指出的，人工智能解決不了關(guān)于人的“溫度”的問(wèn)題。因此，一名好的教師應(yīng)該在建立教與學(xué)關(guān)系的過(guò)程中，在確立師與生角色的過(guò)程中，成為學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者、人生的啟迪者、心理的疏導(dǎo)者、情感的交流者。教師應(yīng)該在人的情商發(fā)展方面體現(xiàn)出不可替代、不可或缺的作用。所以，一個(gè)教師應(yīng)該具有對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛與人文的關(guān)懷，并且能夠建立一種非常友善、平等、互尊、互敬的關(guān)系。技術(shù)越發(fā)達(dá)，物質(zhì)條件越優(yōu)越，人的精神層面的需求就越高，這就給教師提出了更高的要求。教師如果只會(huì)教書不會(huì)育人，只關(guān)注知識(shí)，不關(guān)注生命，就無(wú)法成為未來(lái)時(shí)代需要的好教師。
第二，教師應(yīng)該成為創(chuàng)意課程者。我所說(shuō)的創(chuàng)意課程，是指具有教師個(gè)性特色的課程，將人工智能與教育深度融合。隨著時(shí)代的發(fā)展和個(gè)性化教育的需求，一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)一門功課的時(shí)候，應(yīng)該面對(duì)豐富的課程資源進(jìn)行自主的、自由的選擇。教師則會(huì)根據(jù)自己對(duì)于人的發(fā)展的理解，對(duì)于某種課程的理解，創(chuàng)新、研發(fā)具有鮮明個(gè)性的課程供學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)。未來(lái)，人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力將會(huì)受到高度的重視與培養(yǎng)，要更好地發(fā)展學(xué)生的智力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造意識(shí)、綜合實(shí)踐能力，必然首先要求教師具有這種創(chuàng)新能力。教師要善于把豐富的社會(huì)資源轉(zhuǎn)化成教育的資源，要善于整合跨學(xué)科的課程，為學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展服務(wù)。一名教師如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，死教書，教死知識(shí)，是難以創(chuàng)造生動(dòng)的、被學(xué)生喜愛的教育的。李開復(fù)曾說(shuō)，10到15年之后，50%的我們熟知的職業(yè)將會(huì)被取代。我認(rèn)為，教師的職業(yè)是難以取代的，將來(lái)被取代的不是教師職業(yè)，而是沒有創(chuàng)新精神與創(chuàng)意課程的教師。
第三，教師應(yīng)該成為魅力教育者。這樣的教師，自身就蘊(yùn)含教育的因素，就是獨(dú)特的課程資源，吸引著學(xué)習(xí)者。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生都渴望與一個(gè)有魅力的教師交往和交流。魅力就是教師的個(gè)性特征，沒有教育個(gè)性也就難有教育魅力。一個(gè)教師的魅力來(lái)自于哪里呢？一是來(lái)自于他獨(dú)特的教學(xué)方式，二是來(lái)自于他獨(dú)到的學(xué)術(shù)研究，三是來(lái)自于他高尚的師德，四是來(lái)自于他豐富的人生素養(yǎng)。因此，未來(lái)的好教師應(yīng)該是一個(gè)思想者，一個(gè)有德性的人，一個(gè)具有文化品位的人，一個(gè)具有人格魅力的人，一個(gè)對(duì)生活充滿了熱愛的人。其中，富有哲學(xué)氣質(zhì)、人文情懷、藝術(shù)素養(yǎng)的教師將是大受學(xué)生歡迎的人?？傊瑢W(xué)生可以從教師的身上獲得前進(jìn)的動(dòng)力，獲得生活的希望，獲得人生的追求，獲得精神的愉悅。教師，應(yīng)該是一個(gè)用自己的人格魅力去影響學(xué)生精神成長(zhǎng)的人，是活在學(xué)生生命里的人。
第四，教師應(yīng)該是自我變革者。既然教師是一個(gè)教會(huì)學(xué)生如何適應(yīng)時(shí)代的人，那么教師首先就要做這樣的人;教師教育學(xué)生要成為終身學(xué)習(xí)者，自己首先就要成為這樣的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些方面的變革呢？其一，教育觀念的變革。我們處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的人工智能時(shí)代，教育的價(jià)值應(yīng)該追求什么？應(yīng)該秉持怎樣的育人理念？在這些方面，教師應(yīng)該摒棄陳舊的教育觀念，使自己的思想邁向現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的“化”字，就是自我改造思想的過(guò)程。教師的育人觀、教學(xué)觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀等，通過(guò)改造以適應(yīng)時(shí)代的需要。其二，教師應(yīng)該積極地去學(xué)習(xí)使用人工智能時(shí)代所提供的技術(shù)，用智能化的手段支持育人，改造我們的教學(xué)方式。人工智能時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步，能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)情的認(rèn)識(shí)與分析、知識(shí)的呈現(xiàn)與傳授、能力的培養(yǎng)和開發(fā)。其三，教師要主動(dòng)提高專業(yè)素養(yǎng)，以適應(yīng)人工智能時(shí)代教育和學(xué)校的存在方式，包括教學(xué)方式、組織方式、評(píng)價(jià)方式、交往方式、管理方式等。教師不斷變革，根本是為了適應(yīng)人發(fā)展的需要，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。教師自我變革的能力，就是教育持續(xù)發(fā)展的保障與保證，它應(yīng)該成為人工智能時(shí)代教育工作者的核心素養(yǎng)。
總之，人工智能時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，它對(duì)未來(lái)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。每一個(gè)教育工作者，一定要有自我變革、持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，不斷創(chuàng)新，讓自身適應(yīng)時(shí)代的需要，讓教育推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。
編輯 _ 王雪莉 ? 配圖 _ ?葛金勝
李明新，北京小學(xué)校長(zhǎng)、北京小學(xué)教育集團(tuán)主任，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，北京市首批中小學(xué)教授，特級(jí)教師，教育部課程教材審查委員會(huì)專家，兼任北京市教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革委員會(huì)副理事長(zhǎng)等職，被聘為教育部名校長(zhǎng)工程導(dǎo)師，北京市名校長(zhǎng)工作室導(dǎo)師，國(guó)家教育行政學(xué)院、北師大、北京教育學(xué)院兼職教授。在辦學(xué)中主張堅(jiān)守基礎(chǔ)教育本真，提出了“五養(yǎng)”教育理念，形成了“實(shí)與活”的教學(xué)思想，其推進(jìn)的學(xué)校管理改革、四季課程建設(shè)、寄宿教育研究等具有較大影響。
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第三，教師應(yīng)該成為魅力教育者。這樣的教師，自身就蘊(yùn)含教育的因素，就是獨(dú)特的課程資源，吸引著學(xué)習(xí)者。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生都渴望與一個(gè)有魅力的教師交往和交流。魅力就是教師的個(gè)性特征，沒有教育個(gè)性也就難有教育魅力。一個(gè)教師的魅力來(lái)自于哪里呢？一是來(lái)自于他獨(dú)特的教學(xué)方式，二是來(lái)自于他獨(dú)到的學(xué)術(shù)研究，三是來(lái)自于他高尚的師德，四是來(lái)自于他豐富的人生素養(yǎng)。因此，未來(lái)的好教師應(yīng)該是一個(gè)思想者，一個(gè)有德性的人，一個(gè)具有文化品位的人，一個(gè)具有人格魅力的人，一個(gè)對(duì)生活充滿了熱愛的人。其中，富有哲學(xué)氣質(zhì)、人文情懷、藝術(shù)素養(yǎng)的教師將是大受學(xué)生歡迎的人?？傊瑢W(xué)生可以從教師的身上獲得前進(jìn)的動(dòng)力，獲得生活的希望，獲得人生的追求，獲得精神的愉悅。教師，應(yīng)該是一個(gè)用自己的人格魅力去影響學(xué)生精神成長(zhǎng)的人，是活在學(xué)生生命里的人。
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總之，人工智能時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，它對(duì)未來(lái)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。每一個(gè)教育工作者，一定要有自我變革、持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，不斷創(chuàng)新，讓自身適應(yīng)時(shí)代的需要，讓教育推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。
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