孔子也是普通人

尤丹娜

《孔子大歷史 ： 初民、貴族與寡頭們的早期華夏》

提起孔子，你會(huì)想到什么？是《論語(yǔ)》、“孔圣人”，還是“中國(guó)古代最偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家”？一直以來(lái)，我們習(xí)慣了教科書里、定義之下的孔子形象，他遙遠(yuǎn)、模糊，幾近成了全權(quán)代表儒家的一個(gè)抽象概念。

不同于市面上孔子生平相關(guān)的各式讀物，李碩這本基于信史考據(jù)的普及讀物既高度還原了孔子生動(dòng)鮮活、跌宕起伏的一生，也跳出了傳統(tǒng)對(duì)孔子“圣化”的解讀路徑、摒棄了新文化運(yùn)動(dòng)中粗暴反孔的簡(jiǎn)單模式，將作為“人”的孔子呈現(xiàn)在讀者眼前。

孔子以私生子的身份出生，在平民單親家庭中成長(zhǎng)，他不是固有印象里的“書呆子”，而是有理想、也有手腕的智者，通過(guò)自己的努力，從底層一步步攀升到魯國(guó)最大的官“大司寇行攝相事”；他有最為普通的愛恨情仇，有著我們所有家庭都有的雞毛蒜皮，愛意與冷漠，有自己隱秘的悲喜與憂懼，有嫉妒、憤懣，也有困惑、糾結(jié)與執(zhí)著?？鬃右灿屑傧霐?，有兒時(shí)結(jié)下梁子、一生糾纏對(duì)抗，到年邁時(shí)發(fā)覺兩人似乎是擁有同父異母血緣關(guān)系的兄弟；他充滿理想主義，愿景豐沛而宏大，又不得不屈從于逐漸“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代。

除了剝?nèi)タ鬃印笆ト恕薄吧罨钡墓猸h(huán)，《孔子大歷史》完成了一次對(duì)照：將孔子作為一面時(shí)代的鏡子，帶今日的讀者去看到那個(gè)遙遠(yuǎn)的大變革時(shí)代。跟隨孔子一生的軌跡，我們能夠見證春秋末期各國(guó)內(nèi)政外交的風(fēng)云變幻與奇聞?shì)W事。在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，春秋貴族世襲政治別具一格，它是西周封建制的延伸和失控，與戰(zhàn)國(guó)開端的君主集權(quán)制、官僚制、編戶齊民模式截然不同。本書全面展現(xiàn)了春秋時(shí)期貴族社會(huì)的風(fēng)貌、等級(jí)體系、禮儀習(xí)俗，以及普通士人的生存“游戲規(guī)則”，各國(guó)的權(quán)力角逐、結(jié)盟與沖突。也描繪出在春秋戰(zhàn)國(guó)之交的大變革時(shí)代，貴族社會(huì)是如何瓦解，如何走向沒(méi)落，也用這些史實(shí)回答了孔子試圖重構(gòu)國(guó)家政治秩序，調(diào)解國(guó)君與寡頭、貴族與賤民之間關(guān)系的赤誠(chéng)努力緣何一敗涂地。

《孔子大歷史》除了勾畫一個(gè)有血有肉的孔子以外，更深層的意圖：“孔子一生的親歷展示了寡頭政治的難以為繼，春秋貴族們的歷史從此走向謝幕”，而孔子，也不過(guò)是時(shí)代浪潮下一個(gè)聰明的普通人。

《宮廷社會(huì)》

[德] 諾貝特·埃利亞斯 著

林榮遠(yuǎn) 譯

上海譯文出版社

2020年4月

本書以法國(guó)舊制度時(shí)期宮廷社會(huì)的人及其日常生活為研究對(duì)象，分析了宮廷生活在禮節(jié)、典儀、品味、服飾、習(xí)俗乃至談吐方面的每個(gè)精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，埃利亞斯以大量例子證明了這種宮廷生活形態(tài)是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國(guó)王都不能幸免。

《當(dāng)代歷史哲學(xué)和史學(xué)理論：人物、派別、焦點(diǎn)》

王晴佳、張旭鵬 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2020年4月

自20世紀(jì)60年代以來(lái)到今天，當(dāng)代史學(xué)在觀念、方法和研究范圍上出現(xiàn)了一系列顯著的變化。本書突出了這一時(shí)期與20世紀(jì)上半葉之間的不同，從而為中國(guó)學(xué)界提供一部?jī)?nèi)容新穎、架構(gòu)獨(dú)特的著作。這些史學(xué)新潮反映了當(dāng)代史學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)。

《走出唯一真理觀》

陳嘉映 著

上海文藝出版社

2020年5月

陳嘉映2007—2018自選文集。有不同的道，從前有不同的道，現(xiàn)在有不同的道，將來(lái)還有不同的道。重要的問(wèn)題不是找到唯一的道，而是這些不同的道之間怎樣呼應(yīng)，怎樣交流，怎樣斗爭(zhēng)。“哲學(xué)，尤其今天的哲學(xué)，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我們之所求，首先不是讓別人明白，而是求自己明白?！?/p>