香港本土主義思潮異化及其化解途徑

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摘? 要：近年來，香港本土主義思潮起伏鮮明、波動(dòng)頻繁，擺脫了原有文化屬性，日益顯現(xiàn)出極端化、合流化、西化的新趨勢(shì)，發(fā)生明顯異化。異化的香港本土主義思潮不斷沖擊“一國兩制”實(shí)踐，挑戰(zhàn)“一國”底線，危害香港自身發(fā)展。要從國家治理站位與思想政治教育視角尋求化解之法，正視傳統(tǒng)文化的作用，積極尋求共同價(jià)值底蘊(yùn)，重構(gòu)香港核心價(jià)值觀;注重網(wǎng)絡(luò)教育和社會(huì)教育，引導(dǎo)香港激進(jìn)青年回歸正途;加強(qiáng)香港治理，維護(hù)法治傳統(tǒng)，全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”。

關(guān)鍵詞：香港;“港獨(dú)”;香港本土主義思潮;“一國兩制”

中圖分類號(hào)：D676.58 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：2096-3378（2020）03-0062-06

社會(huì)思潮作為一種自發(fā)性興起的、政治色彩濃烈的、具有特定群體性特征的思想浪潮，植根于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，有復(fù)雜的社會(huì)背景與政治指向[1]。香港本土主義思潮已發(fā)生明顯異化，不能再視之為單純的文化思潮，要窺見其中分離主義的政治意圖和“顏色革命”的危險(xiǎn)。國內(nèi)學(xué)者多從歷史淵源、問題歸因、對(duì)香港青年的影響等方面探討香港本土主義思潮，對(duì)其持批判態(tài)度已成學(xué)界共識(shí)。分析近來暴力亂港系列活動(dòng)，把握香港本土主義思潮的異化趨勢(shì)，剖析其對(duì)“一國兩制”實(shí)踐的沖擊，提出化解之法尤為重要。

一、香港本土主義思潮異化的新趨勢(shì)

原本衍生于文化保育領(lǐng)域的香港本土主義思潮，近年發(fā)生明顯政治性轉(zhuǎn)變，不再以維護(hù)香港利益為宗旨，表現(xiàn)出極端化、合流化、西化的新趨勢(shì)。

（一）極端化

起初，香港本土主義思潮誕生于文化保育領(lǐng)域，有極其特殊的政治背景和歷史沿革。香港社會(huì)既保留了中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，也深受西方價(jià)值觀影響。在疏離教育的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的香港年輕人，缺失深厚的文化根基，缺乏對(duì)民族和國家的認(rèn)同感，甚至對(duì)香港整體性的存在意義感到迷惘。正是這樣的社會(huì)文化背景促使香港本土意識(shí)覺醒和“香港人優(yōu)先”的文化保育口號(hào)出現(xiàn)。實(shí)際上，這其中蘊(yùn)含著香港本土開始排斥、脫離內(nèi)地的文化傾向。

隨著內(nèi)地的不斷發(fā)展，香港的原有比較優(yōu)勢(shì)不再突出。香港自身發(fā)展速度的放緩和港人精神世界的迷惘，導(dǎo)致香港本土主義思潮日益極端化。自《香港城邦論》伊始，香港本土主義就明目張膽地脫離原有文化領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域?！案郦?dú)”勢(shì)力奉行“勇武”理念，嚴(yán)重危害居民的正常生活，這是香港本土主義思潮極端化的重要表征。他們丑化、抹黑中央政府，侮辱國旗、國徽，利用“自我”與“他者”的概念對(duì)應(yīng)“香港”與“內(nèi)地”的關(guān)系，將香港與內(nèi)地之間的差異歸結(jié)為絕對(duì)的二元對(duì)立。香港激進(jìn)勢(shì)力不總結(jié)香港自身發(fā)展問題，一味將香港困境歸因?yàn)閮?nèi)地發(fā)展帶給香港的不利影響。在香港與內(nèi)地絕對(duì)二元對(duì)立的思想下，香港激進(jìn)勢(shì)力將“沒有抗?fàn)?，哪有改變”的思維邏輯奉為圭臬[2]，向民眾灌輸只有通過抗?fàn)幉拍軤?zhēng)取到社會(huì)公義與美好生活的謬論，導(dǎo)致香港部分民眾和青年走上街頭，參與“亂港暴動(dòng)”。

將香港的全部歷史歸結(jié)為“香港城邦”的歷史，鼓吹香港“獨(dú)立”，頻頻發(fā)起暴力事端是香港本土主義思潮的另一極端化表現(xiàn)。一些“港獨(dú)”分子公然以“脫北者”自詡，認(rèn)為香港人具有現(xiàn)代化“公民”的特質(zhì)，與強(qiáng)調(diào)血緣紐帶的中華民族具有本質(zhì)區(qū)別;企圖以“香港公民”稱謂將香港人從中華民族中“獨(dú)立”出來。自“修例風(fēng)波”以來，“港獨(dú)”極端勢(shì)力假借和平集會(huì)上街游行，并逐漸使之演變成暴力沖突事件;包圍和沖擊中央政府駐港機(jī)構(gòu)，肆意侮辱國旗、國徽和區(qū)旗、區(qū)徽，仇視甚至敵對(duì)中央政府，極力侮辱國家和民族形象。

（二）合流化

自非法“占中”到2019年8月香港多次爆發(fā)的暴力亂港事件，顯示出香港本土主義已與分離主義相互交融。在長(zhǎng)期政策性隔絕下成長(zhǎng)起來的香港人國家觀念、民族觀念淡漠，在香港回歸前深受國際反殖民主義、民族獨(dú)立主義等思潮影響，對(duì)擺脫“殖民”和當(dāng)家作主有強(qiáng)烈的渴望。香港回歸后，與內(nèi)地之間存在意識(shí)形態(tài)和共同價(jià)值觀的差異，為香港本土主義與分離主義的結(jié)合埋下歷史伏筆。香港人在精神世界的迷失和對(duì)未來發(fā)展恐懼的雙重壓抑下，激發(fā)了對(duì)自我保護(hù)的強(qiáng)烈欲望，“本地人優(yōu)先”的本土主義演化為針對(duì)內(nèi)地的、帶有明顯分離主義意圖和“顏色革命”危險(xiǎn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

一時(shí)間，否認(rèn)中華民族、大肆鼓吹“香港民族”的論調(diào)凸顯?！跋愀勖褡逭摗笔窍愀郾就林髁x與公民民族主義合流的產(chǎn)物。民族“是一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質(zhì)上有限的，同時(shí)也享有主權(quán)的共同體”?，F(xiàn)代社會(huì)的民族區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的民族、種族，指的是擁有共同價(jià)值信念和相互契合意愿的公民族群[3]。激進(jìn)的香港本土主義者宣稱“香港民族、命運(yùn)自決”，強(qiáng)調(diào)港人具有所謂的“共同價(jià)值認(rèn)同”，實(shí)質(zhì)是間接綁架民眾意愿。香港本土主義思潮與公民民族主義的結(jié)合既能煽動(dòng)港人，又能迎合“港獨(dú)”主義者“獨(dú)立建國”的無恥要求[4]。

香港本土主義的再度覺醒與席卷歐美的逆全球化浪潮有深刻聯(lián)系。以“反移民”為主要特征的本土主義對(duì)今天歐洲和美國的影響迅速增強(qiáng)，從社會(huì)思潮逐漸向社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，并在相當(dāng)程度上沖擊了其政治版圖[5]，逐漸演變?yōu)橐还赡嫒蚧绷?。過度提倡主體性、盲目排外與自我封閉，是本土主義的共性特征，也是香港本土主義與世界逆全球化浪潮融合的主要特征。隨著香港本土主義日益激烈，隱匿在“我是香港人”口號(hào)之下的自大與排外的社會(huì)心理逐漸顯現(xiàn)出來。香港本土主義思潮妄圖迎合歐美國家對(duì)華掀起的逆全球化潮流，排斥內(nèi)地人來港，丑化抹黑中央政府。

（三）西化

香港本土主義思潮幾經(jīng)演化變成支撐“港獨(dú)”、西方勢(shì)力的西化思潮。近年來，香港本土主義思潮性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生明確轉(zhuǎn)變。暴力亂港事件屢見不鮮，無論是“7·14”暴力襲警事件，還是沖擊香港特別行政區(qū)立法會(huì)大樓，抑或是在香港中文大學(xué)校園內(nèi)掀起混戰(zhàn)，這些主張所謂“愛港”“愿香港平安”的“港獨(dú)”勢(shì)力實(shí)際上卻是事端的制造者。香港本土主義運(yùn)動(dòng)假借“保護(hù)香港利益”之名，實(shí)際上卻行損害香港利益之事，淪為西方國家操控香港局勢(shì)的工具。

盲目崇拜資本主義制度文明極易導(dǎo)致香港本土主義思潮西化。主張“港人優(yōu)先”的香港本土主義思潮，一直標(biāo)榜香港是高度文明的現(xiàn)代社會(huì)。然而，對(duì)香港社會(huì)何以先進(jìn)、香港文明何以優(yōu)先等一系列問題都未加論證。曾名列“亞洲四小龍”的香港是亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛的標(biāo)志，一躍達(dá)到發(fā)達(dá)城市水平。香港回歸之初，內(nèi)地與香港在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面的差距，使港人形成香港優(yōu)越的心理。但窺探其實(shí)質(zhì)，香港“先進(jìn)文明”論調(diào)與資本主義優(yōu)先的邏輯預(yù)設(shè)如出一轍。“港人優(yōu)先”實(shí)際包含著“資本主義優(yōu)先”的荒謬信條，暗含香港對(duì)西方資本主義及其制度文明的瘋狂崇拜。資本主義制度和文明固然是人類發(fā)展的結(jié)果，有閃耀人類智慧的優(yōu)越之處，但如果對(duì)其一味崇拜，香港就會(huì)喪失“我之為我”的內(nèi)在規(guī)定性，必然會(huì)出現(xiàn)西化的趨勢(shì)。

當(dāng)前的香港本土主義呈現(xiàn)“顏色革命”的趨勢(shì)。所謂“顏色革命”就是在美國及其盟友的指導(dǎo)和策劃下，發(fā)動(dòng)的顛覆其他國家政權(quán)的反政府武裝革命。一些西方政客以雙重標(biāo)準(zhǔn)看待香港發(fā)生的暴力違法行徑，借題發(fā)揮，企圖借此抹黑中國甚至遏制中國發(fā)展[6]?？v觀暴力亂港事件，以美國為首的西方國家通過各種輿論造勢(shì)，將“修例風(fēng)波”作為突破事件，不惜重金培植親美勢(shì)力，策劃多起暴力事件，丑化中國中央政府，以達(dá)到攪亂香港局勢(shì)、阻礙中國發(fā)展的目的。香港的激進(jìn)本土主義運(yùn)動(dòng)、激進(jìn)的“港獨(dú)”運(yùn)動(dòng)不是西方社會(huì)媒體報(bào)道的所謂追求民主與自由的正義斗爭(zhēng)，而是一場(chǎng)在西方勢(shì)力策劃下的培植親美勢(shì)力、企圖推翻國家政權(quán)的霸權(quán)主義政治變革。對(duì)西方價(jià)值觀念的盲目崇拜不會(huì)帶來香港社會(huì)自身的真正發(fā)展，只能導(dǎo)致其日益西化，成為西方世界的附庸。

二、香港本土主義思潮異化對(duì)“一國兩制”實(shí)踐的沖擊

香港本土主義思潮異化對(duì)“一國兩制”實(shí)踐造成沖擊，不斷威脅國家安全，危害香港局勢(shì)，撕扯香港和內(nèi)地之間的文化紐帶。

（一）威脅國家安全

香港本土主義思潮異化不斷挑戰(zhàn)“一國”底線，對(duì)我國政治安全造成影響?！耙粐鴥芍啤笔俏覈鵀榻鉀Q國家統(tǒng)一的歷史遺留問題而提出的偉大構(gòu)想，取得了一系列實(shí)踐成果。在“一國兩制”制度體系中，“一國”是根本與保障。只有擁護(hù)“一國”的前提才能保障香港的繁榮發(fā)展。近來，香港本土主義不再滿足原有的文化領(lǐng)域活動(dòng)范疇，提出“民族自決、獨(dú)立建國”的口號(hào)，帶有明顯分裂祖國的意圖和政治傾向?！案郦?dú)”勢(shì)力對(duì)香港的分裂意圖嚴(yán)重危害我國國家安全，違背“一國”前提。香港本土主義思潮與“港獨(dú)”勢(shì)力逐步融為一體，嚴(yán)重腐蝕香港市民“一個(gè)中國”的政治認(rèn)同;誘導(dǎo)民眾參與非法集會(huì)，并逐步開展暴力活動(dòng)，不斷挑戰(zhàn)“一國”的政治底線，將香港局勢(shì)置于危險(xiǎn)境地。

香港本土主義自身優(yōu)越感導(dǎo)致其對(duì)“兩制”的偏差理解，嚴(yán)重威脅國家制度安全。一方面，香港激進(jìn)勢(shì)力將城市的發(fā)展歸功于資本主義制度優(yōu)越性。主張“港人優(yōu)先”的香港本土主義思潮對(duì)西方制度及文明盲目崇拜，將民主和自由的渴求逐步政治化，進(jìn)而否定內(nèi)地政治制度，加劇對(duì)內(nèi)地社會(huì)主義制度的抵觸。另一方面，他們混淆“高度自治”與“絕對(duì)自治”的概念，將“授權(quán)治理”理解為“分權(quán)治理”，認(rèn)為香港是一個(gè)完全自治的政治體，嚴(yán)重降低了港人的國家認(rèn)同感。他們打著民主與自由的旗幟，妄圖將香港的命運(yùn)交給“票決民主”，將企圖分裂國家的行為進(jìn)行合理化包裝?！案郦?dú)”分裂活動(dòng)是對(duì)國家政治制度安全的延伸性破壞[7]。

淪為“顏色革命”工具的香港本土主義思潮，對(duì)我國國土安全構(gòu)成潛在威脅。香港本土主義思潮雖以“維護(hù)香港權(quán)益”為借口，實(shí)際上不惜犧牲香港自身的安定與團(tuán)結(jié)來追隨西方國家。為西方陣營服務(wù)的香港本土主義思潮，扮演著西方意識(shí)形態(tài)滲透的前站。香港本土主義思潮暗流涌動(dòng)，多方勢(shì)力不斷介入香港局勢(shì)，助長(zhǎng)國際反華勢(shì)力的囂張氣焰。香港作為中國“南大門”的咽喉重鎮(zhèn)，在地緣政治和國際政治中有重要位置。香港局勢(shì)的復(fù)雜化映射著整個(gè)國際局勢(shì)的復(fù)雜化。

（二）危害香港自身發(fā)展

香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平曾經(jīng)享譽(yù)世界是不爭(zhēng)的事實(shí)，但隨著內(nèi)地不斷深化改革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)，香港在中外經(jīng)貿(mào)關(guān)系中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位被打破。此后的香港仍固守傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力不足，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)在世界融合發(fā)展的大背景下逐漸走向衰落。香港本土主義思潮風(fēng)起云涌、暴力亂港事件時(shí)有發(fā)生，損害公物、逼停地鐵、阻塞交通等一系列禍港行徑，嚴(yán)重阻礙了香港經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。香港激進(jìn)本土主義運(yùn)動(dòng)不僅無法扭轉(zhuǎn)香港經(jīng)濟(jì)下行局勢(shì)，還進(jìn)一步惡化了香港的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。香港社會(huì)的穩(wěn)定性和安全系數(shù)降低導(dǎo)致海外投資者紛紛撤資，對(duì)香港國際金融中心的地位造成影響。因此，香港激進(jìn)本土主義不僅沒有解決香港發(fā)展內(nèi)部動(dòng)力不足的問題，反而致使香港面對(duì)嚴(yán)峻的外部壓力。

香港有著極其特殊的政治結(jié)構(gòu)，在政治體制上保持“行政主導(dǎo)”的體制。為回應(yīng)港人對(duì)“民主和自由”的強(qiáng)烈訴求，基本法和行政體制中增設(shè)了許多保障，構(gòu)成了香港回歸后的獨(dú)特“自由權(quán)威政體”[8]。從政治權(quán)利分配角度來講，權(quán)威體的存在是堅(jiān)決維護(hù)中央政府的愛國力量，而自由體的存在依賴于民調(diào)與民意的支撐。然而近年來，自由體的存在成為一部分反對(duì)力量的掩體，將民主和自由的訴求過度政治化包裝，使香港本土主義思潮變成鼓動(dòng)群眾的輿論工具與政治借口。香港激進(jìn)本土主義運(yùn)動(dòng)不斷撕扯“自由權(quán)威體”，致使自由體不斷沖擊權(quán)威體，政治斗爭(zhēng)不斷，惡化香港政治局勢(shì)。香港本土主義將斗爭(zhēng)矛頭錯(cuò)誤地指向內(nèi)地，是不可能解決香港社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的。

（三）損害香港與內(nèi)地間文化紐帶

香港本土主義思潮誕生在香港受殖民統(tǒng)治的早期。英國政府將香港定位為新開墾的自由市場(chǎng)，對(duì)內(nèi)地與香港之間的聯(lián)系并不過多干預(yù)。這一時(shí)期，香港先后迎來四波“難民潮”，促進(jìn)了內(nèi)地文化與嶺南文化的交融。外來移民與本土港人有共同文化底蘊(yùn)，加之自由市場(chǎng)所倡導(dǎo)的包容和平等文化氛圍，極大催生了內(nèi)地人“反把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的情結(jié)。在鄉(xiāng)客情結(jié)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重支撐下，香港誕生了具有抗?fàn)幩枷氲谋就烈庾R(shí)。

香港激進(jìn)本土主義者通過建構(gòu)港人現(xiàn)代性“公民”的觀念，否定香港人心中中華民族的概念。香港激進(jìn)本土主義者夸大香港與內(nèi)地之間的對(duì)立關(guān)系，刻畫完全斗爭(zhēng)的“自我與他者”認(rèn)同，妄圖淡化中華民族情感，割裂香港與內(nèi)地之間的文化聯(lián)系。文化是維系兩地居民感情的紐帶，即便是香港受殖民統(tǒng)治150余年也無法割舍其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。如今，香港激進(jìn)本土主義者盲目否定中國發(fā)展模式，不惜割裂與中華文化的親緣關(guān)系和紐帶聯(lián)系，片面追求歐美發(fā)展模式，從思想文化和歷史根基上削弱對(duì)國家和中華民族的認(rèn)同感，將損害共同的文化和情感基礎(chǔ)。

香港與內(nèi)地之間本身存在著資本主義文明和中國特色社會(huì)主義文明之間的文化差異，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展成為維系香港與內(nèi)地之間的文化紐帶。撕裂港人對(duì)中華民族的認(rèn)同感，無疑是在歷史文化領(lǐng)域?qū)⑾愀叟c內(nèi)地相互剝離。香港社會(huì)的文化空位必會(huì)導(dǎo)致各種勢(shì)力涌入，使香港局勢(shì)更加動(dòng)蕩不安。解決香港問題的關(guān)鍵在于香港人，香港的回歸不僅是指領(lǐng)土的回歸，更需人心的回歸。要加強(qiáng)和鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在香港與內(nèi)地之間的聯(lián)系紐帶，助力維系香港局勢(shì)、穩(wěn)定民心。

三、化解香港本土主義思潮沖擊的途徑

面對(duì)當(dāng)下香港局勢(shì)，要正視傳統(tǒng)文化的作用，積極尋求共同價(jià)值底蘊(yùn)，重構(gòu)香港核心價(jià)值觀;注重網(wǎng)絡(luò)教育和社會(huì)教育，引導(dǎo)香港激進(jìn)青年回歸正途;加強(qiáng)香港治理，維護(hù)法治傳統(tǒng)，全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”。

（一）尋求共同價(jià)值底蘊(yùn)，重構(gòu)香港核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，是香港社會(huì)無法否認(rèn)也無法割舍的價(jià)值底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于人們的內(nèi)心世界，內(nèi)蘊(yùn)的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，時(shí)刻影響著港人的思想方式和行為方式。要高揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為價(jià)值底蘊(yùn)，引導(dǎo)港人樹立正確的價(jià)值觀、利益觀和是非觀。找尋香港與內(nèi)地之間的共同價(jià)值底蘊(yùn)，要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄西方普世價(jià)值觀，打造符合香港特質(zhì)的價(jià)值底蘊(yùn)。社會(huì)核心價(jià)值是社會(huì)成員共同擁有的文化價(jià)值底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人們思想的一致性，是特定國家和地區(qū)所秉持的共同價(jià)值追求。只有以共同價(jià)值底蘊(yùn)為通道，打破當(dāng)下香港本土主義構(gòu)造的香港與內(nèi)地之間完全對(duì)立、絕對(duì)斗爭(zhēng)關(guān)系，重塑香港社會(huì)的核心價(jià)值觀，重建文化根基，才能在真正意義上消除隔閡。

（二）加強(qiáng)對(duì)香港青年的良性引導(dǎo)，敦促香港激進(jìn)青年回歸正途

在“顏色革命”中，青年群體往往成為敵對(duì)勢(shì)力竭力爭(zhēng)取和積極利用的對(duì)象，青年群體的政治意識(shí)將深刻影響一國政治發(fā)展走向[9]。當(dāng)前解決香港問題的重中之重是加強(qiáng)對(duì)香港青年的良性引導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤思潮對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面影響。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流輿論建設(shè)與引導(dǎo)，打破香港激進(jìn)青年密閉交流群組。從近年的形勢(shì)來看，香港激進(jìn)本土主義以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，形成數(shù)個(gè)發(fā)展流派，并將網(wǎng)絡(luò)打造為主要輿論基地，明目張膽地構(gòu)建“港獨(dú)”群組，時(shí)常發(fā)起“街頭運(yùn)動(dòng)”，甚至出現(xiàn)一些極端行動(dòng)。香港青年中出現(xiàn)群體性的迷茫與狂躁，是亟須解決的重要問題。對(duì)香港青年的良性引導(dǎo)和愛國主義教育尤其要注意發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。要通過網(wǎng)絡(luò)將思想教育進(jìn)行現(xiàn)代化和藝術(shù)化的處理，使之能切實(shí)地對(duì)香港青年發(fā)揮影響。要善于把握和利用現(xiàn)代化手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行全方位立體化引導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上抵制“顏色革命”和西方意識(shí)形態(tài)滲透。

要強(qiáng)化國民教育，敦促香港激進(jìn)青年回歸正途。對(duì)他們的教育絕不能局限于校園教育，家庭和社會(huì)也肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。解構(gòu)香港部分青年錯(cuò)誤觀念和激進(jìn)思想，不僅要排除阻力推行香港國民教育和“去殖民化”教育，還要在香港社會(huì)成員中推行憲法和基本法教育、加強(qiáng)愛國教育，培植民族認(rèn)同感，增強(qiáng)國家意識(shí)。面對(duì)復(fù)雜的香港局勢(shì)和風(fēng)云跌宕的思潮涌動(dòng)，要回應(yīng)香港社會(huì)提出的合理訴求，引導(dǎo)香港青年與時(shí)代同呼吸、與祖國共命運(yùn)。

（三）全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”，維系香港局勢(shì)穩(wěn)定

香港激進(jìn)本土主義思潮的癥結(jié)在于將香港與內(nèi)地完全對(duì)立，認(rèn)為“高度自治”是“完全自治”，試圖將香港從中國國家治理體系中剝離出來。包括“修例風(fēng)波”在內(nèi)的一系列暴力亂港行動(dòng)，打破了維持香港局勢(shì)穩(wěn)定的“自由與權(quán)威”之間的平衡。港內(nèi)外“反華”“反共”力量聯(lián)手以香港本土主義思潮為工具鼓動(dòng)民眾參與亂港行動(dòng)。從當(dāng)前來看，僅憑香港特區(qū)政府力量難以有效治理，必須站在國家治理的全局處理香港局勢(shì)，堅(jiān)定維護(hù)中央權(quán)威，守住“一國”底線，確保“一國兩制”在香港得到全面準(zhǔn)確貫徹。

憲法和基本法共同構(gòu)成特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)，是“一國兩制”方針法律化的集中體現(xiàn)，是特別行政區(qū)一切制度的最頂層設(shè)計(jì)，在特別行政區(qū)整個(gè)法律體系中居于最高地位[10]。針對(duì)香港出現(xiàn)的亂象，要堅(jiān)持依法治港，加強(qiáng)執(zhí)法力量，弘揚(yáng)法治傳統(tǒng)，維護(hù)憲法和基本法確定的憲制秩序。依法治港先要整治暴亂分子，維護(hù)法治尊嚴(yán)。對(duì)任何侵犯法律尊嚴(yán)、挑戰(zhàn)國家權(quán)威、危害香港發(fā)展的行為必須予以嚴(yán)懲。

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