信息時代的跨媒介閱讀與當(dāng)代文化參與

張?zhí)m芳

統(tǒng)編高中語文教材必修下冊第四單元為“信息時代的語文生活”，其設(shè)定的單元目標(biāo)為“提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活”[1]。這是對《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中學(xué)習(xí)任務(wù)群2“當(dāng)代文化參與”和學(xué)習(xí)任務(wù)群3“跨媒介閱讀與交流”的落實。

廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介相繼興起，將人類帶入了多種傳播媒介并存的信息時代。人們借助各種傳播媒介來了解社會，與他人溝通，與群體產(chǎn)生聯(lián)系，與周圍世界交換信息。電影是多媒介的一種，也是反映社會生活的形式之一，很多電影本身就是一部文學(xué)作品。看電影已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種生活方式，觀影感受不比讀一本書獲得的感悟少。影片內(nèi)容或某個場景可能勾起過學(xué)生對生活的回想，影片的剪輯拼接可能暗含了某種敘述模式，影片中的人物本身就具有很多激發(fā)學(xué)生潛在寫作意識的特質(zhì)，甚至連一句臺詞、一支插曲、一段音樂……都有可能會誘發(fā)其寫作的靈感。

人的思維方式和語言運用也會受到多種傳播媒介的影響。據(jù)此，筆者開設(shè)“當(dāng)筆墨遇上光影”讀寫課程，以經(jīng)典電影的賞析為依托，選取中外經(jīng)典電影，解讀素材，思考人生，把看電影作為語文學(xué)習(xí)的一種活動，師生共同開啟電影讀寫課程的學(xué)習(xí)之旅，共享光與影的盛宴。希望學(xué)生通過具體的語文活動來“了解不同媒介的特點，學(xué)習(xí)綜合運用多種媒介獲取信息、表達(dá)交流的方法;理解、辨析、評判媒介信息，辨識其立場，多角度分析問題，逐步形成獨立判斷;還要學(xué)會正確面對海量信息，恰當(dāng)篩選利用”[2]。

一、學(xué)習(xí)要求：跨媒介閱讀與寫作運用的雙重聚焦

正如必修教材所說，“各種傳播媒介的互補與融合，是當(dāng)下社會發(fā)展的一個重要趨勢。如何利用多種媒介來溝通交流、傳播文化、參與社會生活、促進(jìn)社會和諧，是擺在我們面前的新課題”。新課標(biāo)任務(wù)群2 和任務(wù)群3 的學(xué)習(xí)貫穿必修、選擇性必修和選修三個階段。任務(wù)群2 的課程目標(biāo)為：關(guān)注當(dāng)代文化生活，參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強文化自信。任務(wù)群3 的課程目標(biāo)為：學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá);觀察、思考不同媒介語言文字運用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點和規(guī)律;提高跨媒介分享與交流的能力和理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平;以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵;培養(yǎng)求真求實的態(tài)度。[3]比較兩個任務(wù)群的目標(biāo)，深度、廣度、基礎(chǔ)和拓展的區(qū)別是能夠看得出來的。這樣的區(qū)別是合理的，也是必要的。需要指出的是，恰恰是這些區(qū)別，構(gòu)成了“當(dāng)筆墨遇上光影”電影讀寫課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：注重語言品質(zhì)，強調(diào)媒體素養(yǎng)，提倡理性精神，訓(xùn)練寫作技能。

學(xué)生感興趣的媒介應(yīng)用領(lǐng)域，莫過于電影。電影這種媒介是一門綜合藝術(shù)，它融合了音樂、美術(shù)、語言等藝術(shù)表現(xiàn)形式，集文化與歷史、自然與社會、現(xiàn)實與理想、藝術(shù)與科學(xué)于一體，是生活的一個縮影，是可以被利用的寶貴的語文課程資源。魯迅先生曾說過：“用活動的電影來教學(xué)一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的?！盵4]文化研究學(xué)者戴錦華說：“看一部有質(zhì)量的電影會改變一個年輕人的世界?！盵5]

觀看電影，跨媒介閱讀的信息獲取，是當(dāng)代文化參與的一種形式，我們的電影讀寫課程是站在文學(xué)鑒賞的立場，最終指向交流寫作，而不是純粹為了娛樂。以正確的價值觀鑒賞作品和以藝術(shù)的規(guī)律鑒賞作品，什么更重要？通過電影欣賞和寫作運用，培養(yǎng)實事求是的態(tài)度重要，還是把握當(dāng)代先進(jìn)文化、增強文化自信重要？

電影讀寫課程的目標(biāo)定位為：一是跨媒介閱讀的信息獲取，觀看電影是當(dāng)代文化參與的一種形式，是站在文學(xué)鑒賞的立場，以正確的價值觀和藝術(shù)的規(guī)律鑒賞作品;二是指向?qū)懽鬟\用，分享電影，鑒賞電影，最終指向?qū)懽髂芰Φ奶嵘?/p>

比如，中國當(dāng)代電影《搜索》，涉及當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)暴力問題。小說原著發(fā)表于2007年，電影拍攝于2012年，從2007年到2012年，作家與導(dǎo)演試圖批判“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)暴力。如果僅從藝術(shù)上來看，這部電影并不能算得上非常優(yōu)秀的作品，但影片涵蓋了網(wǎng)絡(luò)、輿論、群眾、人性等方方面面的問題，值得人們深思。又是幾年過去了，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的今天，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈。我們選擇這一電影的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位，就是任務(wù)群2 與任務(wù)群3的結(jié)合，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實的態(tài)度。正如后來的課程成果所體現(xiàn)的：

網(wǎng)絡(luò)時代的“人肉”技術(shù)，通常是娛樂大眾的工具，但另一方面，它也可能成為一種殺人利器。無論是此前萬州公交車墜江事件中遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的小轎車女司機，還是很多新聞事件中遭到“人肉搜索”被惡意曝光個人信息的事件主角，“人肉搜索”對他們而言，都是不能承受之重。在電影《搜索》里，網(wǎng)絡(luò)時代的蕓蕓眾生相被刻畫得淋漓盡致。

學(xué)生習(xí)作的題目有：《傲慢與偏見，到底是在說誰》《互聯(lián)網(wǎng)時代，獲取信息的方式?jīng)Q定了你的行為》《我們所追尋的事實真相到底是什么》《做一片冷靜的雪花》等。

每一部電影的賞析與寫作運用都有不同的價值選擇和課程定位，教師要有自己的專業(yè)判斷，清楚課標(biāo)產(chǎn)生的當(dāng)下語境和跨媒介閱讀的真正目的。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容：遵循課標(biāo)與教材的建議并體現(xiàn)教學(xué)意圖

“通過日趨融合的各種媒介，人們不僅能夠更全面地獲取信息，還可以親身參與信息傳播，發(fā)出自己的聲音。”這是教材的單元學(xué)習(xí)建議。任務(wù)群3 的“教學(xué)提示”明確表述：“要在學(xué)生感興趣的媒介應(yīng)用領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場景，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中了解有關(guān)媒介對人們學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的影響，并歸納分析，形成學(xué)習(xí)成果?！比蝿?wù)群2的“教學(xué)提示”明確表述：“可與其他學(xué)習(xí)任務(wù)群組合，設(shè)計一些課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)活動?！薄耙詤⑴c性、體驗性、探究性的語文學(xué)習(xí)活動為主，增強課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系?！币簿褪钦f，“當(dāng)筆墨遇上光影”的課程內(nèi)容涉及三個方面，一是“學(xué)生感興趣的媒介應(yīng)用領(lǐng)域”，二是“課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系”，三是“形成學(xué)習(xí)成果”。

很顯然，關(guān)于兩個任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課標(biāo)在陳述的時候只注意文字表達(dá)的普遍性問題，并沒有過多關(guān)注它們在必修、選擇性必修、選修之間的差異性。如果一定要找出差異來，任務(wù)群2的專題內(nèi)容多來自當(dāng)下社會生活中的活動，任務(wù)群3更多的是領(lǐng)域，一個是從點上來，一個是從面上來。從專題內(nèi)容來看，參與性和體驗性是兩個任務(wù)群都必須體現(xiàn)的，任務(wù)群2無非是在參與中促進(jìn)學(xué)生成長，任務(wù)群3明確提出形成學(xué)習(xí)成果的建議。實際上，注重實踐和形成成果，也是這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群的應(yīng)有之義。

信息技術(shù)的飛速發(fā)展使人們獲取信息、傳播信息變得快速和簡易，但簡易不等于草率;電影資源豐富，不等于“撿到籃子里的都是菜”。在策劃電影專題賞析與寫作運用時，要更多地考慮電影專題的層次和角度，體現(xiàn)多樣性，具有系統(tǒng)性，既要結(jié)合教材的閱讀內(nèi)容，同時遵循課標(biāo)的建議，又要體現(xiàn)我們自己的教學(xué)意圖。

除了歷經(jīng)驗證的經(jīng)典電影，每年當(dāng)季熱映的好片大片，常常吸引學(xué)生走進(jìn)影院觀賞，如《我和我的祖國》《中國機長》等。

對于這兩個任務(wù)群的修習(xí)，課標(biāo)沒有明確規(guī)定學(xué)段，其實可以安排在從高一到高三的三個階段。不同的是，任務(wù)群2在高一可以安排得更多點，體現(xiàn)其活動性;任務(wù)群3在高二、高三階段可以逐漸加多，相對合理些。

本輪電影讀寫課內(nèi)容分五個專題：滾燙的人生、生命的饋贈、驚人的旅行、時代的叩問和文明的永恒。詳見表1。

每一部電影的任務(wù)群設(shè)計為五部分：（1）佳片有約，即劇情概括;（2）角色分析，即對影片中的主要角色進(jìn)行分析評論;（3）主題解讀，要求提煉出2～3 個關(guān)鍵詞，結(jié)合具體劇情分析，可借鑒經(jīng)典影評;（4）臺詞抄本，記錄影片中的經(jīng)典臺詞，注重可遷移性;（5）寫作范例，是情境性、指示性寫作中對影片元素的遷移運用。

經(jīng)過這樣的任務(wù)群內(nèi)容推進(jìn)，學(xué)生對一部影片的解讀是全方位的。以電影《哪吒之魔童降世》為例，洪儒非同學(xué)以《風(fēng)火輪與乾坤圈》為題寫作：

世界無疑是紛繁而多樣的，有其復(fù)雜性。因而，我們在踏上“風(fēng)火輪”，追求自我時，切莫將整個“讀者群體”一票否決。

時代下的人們，仿佛都被“乾坤圈”套住了脖子。社會的分工漸細(xì)，社會為我們設(shè)置了重重標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代人愈發(fā)被外界的各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范所限制。熊培云就寫文以“標(biāo)準(zhǔn)答案”與“標(biāo)準(zhǔn)血案”之說諷刺這個有喧賓奪主傾向的世界。

而我，則希望有更多的人，腳踩“風(fēng)火輪”，勇赴“天雷劫”。

統(tǒng)編教材開始使用后，根據(jù)教材的教學(xué)內(nèi)容，可以進(jìn)行相應(yīng)的跨媒介閱讀。比如，配合高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第六單元的幾篇文章，跨媒介觀看印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，根植于現(xiàn)實，探討當(dāng)下學(xué)習(xí)中的問題，“我生也有涯，而知也無涯”。配合必修上冊第七單元的幾篇文章，跨媒介觀看奧斯卡獲獎電影《美麗人生》，探討生命的價值，“為了成為陽光，我存于世上”。

三、教學(xué)建議：追求在教師指導(dǎo)之下媒介主體與讀者主體的融合

教學(xué)實施總是會遇到這樣那樣的困難，比如教學(xué)課時的限制、課外閱讀時間不足、測試評估難以量化……最后跨媒介閱讀就成了趕時髦，走過場，或者干脆不作為。

我們再回到課標(biāo)和教材中，課標(biāo)在陳述相關(guān)內(nèi)容時，兩個任務(wù)群篇幅詳略稍有不同，任務(wù)群2的“教學(xué)提示”為383字，任務(wù)群3的“教學(xué)提示”為320字[6]。二者均占0.5學(xué)分，9課時。前者有3條，后者有4條，為便于對二者進(jìn)行比較，下面分條列表概括分析。詳見表2。

通過對二者分條比較，足以看出二者“教學(xué)提示”上的不同，但共同點很清楚，即都強調(diào)教師的引導(dǎo)作用。信息時代，我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識世界，但有時也給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！币虼?，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成了?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。統(tǒng)編教材中的“學(xué)習(xí)建議”也指出，要“辨識媒介信息”。但語文學(xué)習(xí)最終還是學(xué)習(xí)者的事情。王尚文教授認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)是在主體間性的對話中進(jìn)行的。閱讀應(yīng)該發(fā)生在文本主體與讀者主體之間，這已成為不少專家學(xué)者的共識。

在“ 當(dāng)筆墨遇上光影”讀寫教學(xué)實施中，我們也應(yīng)該追求在教師指導(dǎo)之下，媒介主體與讀者主體的融合。恰恰是基于這兩者的不同與互補，“當(dāng)筆墨遇上光影”課程設(shè)計了跨媒介學(xué)習(xí)任務(wù)群。

“當(dāng)筆墨遇上光影”的任務(wù)群設(shè)計，始終在影像和寫作間游走，最終指向?qū)懽魉柚毺囟羁痰亩匆?。既考慮電影本身的資源特質(zhì)，又考慮寫作本身的邏輯順序，還要考慮學(xué)生所處的思維發(fā)展階段。最后確定為以下七個步驟：第一，從課程需要出發(fā)精選影片，主要是配合教材相關(guān)主題;第二，師生共享電影，形成固定的觀影時段;第三，組織電影評論課，引導(dǎo)學(xué)生深入研討，破解主題或藝術(shù)技巧，注重獨特而深刻的見解;第四，拓展閱讀，推薦相關(guān)經(jīng)典文本閱讀和一部互文性的電影;第五，自選角度撰寫影評;第六，匯編優(yōu)秀習(xí)作，師生共評;第七，自選寫作情境遷移到大作文寫作中。

例如在電影《尋夢環(huán)游記》熱映時，我和學(xué)生一起確定了這部電影的賞析與寫作專題《為了成為陽光，我們存于世上——〈美麗人生〉跨媒介閱讀》。

選擇這部電影恰恰是基于當(dāng)時的學(xué)情——統(tǒng)編教材必修上冊第七單元選文有史鐵生的《我與地壇》和蘇軾的《赤壁賦》，同樣遭遇人生重大挫折的兩個人，走出苦難，熱愛生活，寫成了他們?nèi)松娜A章。生命對每個人來說只有一次。熱愛生活，善待生靈，敬畏生命，用愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體的生命融入豐富的世界中去，人生才更有價值。從這個意義上說，《美麗人生》不愧為電影中的經(jīng)典。它像一個寓言，將戰(zhàn)爭中民眾所承載的苦難、所堅持的樂觀和幽默的生活態(tài)度以及意大利戲劇元素中的情感渲染技巧發(fā)揮得淋漓盡致，傳達(dá)了永恒的主題——人的生命是可貴而且充滿歡笑的，激發(fā)每個人對于生活的熱愛。

觀影后，同時推薦閱讀經(jīng)典文本魯迅的《生命的路》和時評《生死教育：讓生命綻放得更絢爛》，拓展觀影《攀登者》。學(xué)生的習(xí)作精彩紛呈，《陰影之下，美麗無畏地盛開》《以愛之名給你燦爛人生》《用游戲化解苦難》等文章，內(nèi)容之豐富，思考之深入，角度之獨特，令人欣喜。

經(jīng)典電影是一個全息系統(tǒng)。如果能巧妙地借一部電影進(jìn)行多層面的閱讀，并分解為寫作素材的一個母題或闡釋多個普適性母題，然后在多個電影專題及專題內(nèi)部的影片之間建立一定的關(guān)聯(lián)，連類而及，逐漸累積和夯實，必能使學(xué)生的語文素養(yǎng)日漸提高。

“當(dāng)筆墨遇上光影”讀寫課程是一種嘗試，意在通過跨媒介的閱讀與交流，實現(xiàn)學(xué)生對當(dāng)代文化的參與，體悟人生，錘煉語言，思考社會，提升思想認(rèn)識，提高語文素養(yǎng)。