互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下云南數(shù)字文旅的創(chuàng)新發(fā)展研究

陳映荷 閔薇

摘 ?要：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來了諸如5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)的出現(xiàn)，這無疑對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)積極的影響。旅游是云南的特色與支柱產(chǎn)業(yè)，將獨(dú)具特色的云南文旅產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)進(jìn)行深度融合的創(chuàng)新實(shí)踐，越來越成為推動(dòng)云南數(shù)字文旅發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。云南文化旅游資源可以劃分為：民族風(fēng)俗文化、歷史遺跡文化、民族村落文化、特色宗教文化四種類型。云南數(shù)字文旅可以通過打造專屬數(shù)字IP、升級(jí)產(chǎn)品供給、建設(shè)文旅試點(diǎn)等方面的實(shí)踐，引導(dǎo)云南數(shù)字文旅管理建設(shè)走向更為健康合理的發(fā)展之路，并對(duì)其他城市文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：云南;數(shù)字文旅;民族文化;創(chuàng)新發(fā)展

隨著數(shù)字智慧旅游在我國(guó)的逐漸普及，大量關(guān)于旅游智能化管理與服務(wù)、數(shù)字技術(shù)和文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生，文化因素越來越成為影響游客進(jìn)行決策的關(guān)鍵點(diǎn)?！岸鼗蛿?shù)字化”“數(shù)字故宮文化遺產(chǎn)”等在文物數(shù)字化修復(fù)保護(hù)和沉浸式體驗(yàn)創(chuàng)新的成功舉措，體現(xiàn)數(shù)字化正逐漸滲透文旅發(fā)展各個(gè)層面。旅游是云南的特色與支柱產(chǎn)業(yè)，將獨(dú)具特色的云南文旅產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)進(jìn)行深度融合的創(chuàng)新實(shí)踐，越來越成為推動(dòng)云南數(shù)字文旅發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。然而，創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)和循序漸進(jìn)的過程，不可能做到一蹴而就，因此，本文擬就云南數(shù)字文旅創(chuàng)新發(fā)展過程中需要重視的問題提出一些意見，以促進(jìn)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字文旅的發(fā)展。

一、云南文旅資源的類型

旅游作為人類社會(huì)體驗(yàn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象，與文化是密不可分并且能夠產(chǎn)生多種結(jié)合形式的。由于獨(dú)特的地理位置和氣候條件以及特色鮮明的少數(shù)民族文化，云南作為全國(guó)旅游大省之一，不僅擁有豐富多樣的自然旅游資源和燦爛的民族文化旅游資源，而且還保留著大量關(guān)于云南文旅風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)等信息資源，這為云南文化旅游的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從整合歸類云南文化旅游資源的視角， 把云南文化旅游資源劃分為：民族風(fēng)俗文化、歷史遺跡文化、民族村落文化、特色宗教文化四種類型。

（一）民族風(fēng)俗文化

民族風(fēng)俗文化指的是云南的少數(shù)民族在歷史和近現(xiàn)代留下來的民俗習(xí)慣文化。比如說民族節(jié)日，有傣族的“潑水節(jié)”，彝族的“火把節(jié)”“跳宮節(jié)”，傈僳族的“刀桿節(jié)”，佤族的“新米節(jié)”，苗族的“花山節(jié)”等民族節(jié)日;歌舞類的有傣族的孔雀舞、戛伴光舞、雙面鼓舞，藏族的熱巴舞和弦子舞，苗族的錦雞舞和反排木鼓舞，彝族的花鼓舞、左腳舞、煙盒舞等精彩紛呈的民族歌舞;民族餐飲文化類的有白族的“三道茶”“烤乳扇”“喜洲粑粑”，布依族的“五色花米飯”，哈尼族的“長(zhǎng)街宴”，傣族的“香竹飯”和“手抓飯”等特色美食風(fēng)俗;神話傳說和民間文學(xué)有彝族的“阿詩瑪”，納西族的“七星披肩”，傣族的“孔雀公主”，白族的“蝴蝶泉”等;民族比賽競(jìng)技包括傣族的“劃龍舟”，怒族的“過溜索”，傈僳族民間體育競(jìng)技“嘟噠噠”等。

（二）歷史遺跡文化

歷史遺跡文化是人類在發(fā)展過程中基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件所遺留下的民族智慧成果。在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)元謀猿人的牙齒化石和元謀人遺址，這被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;位于云南麗江的白沙鎮(zhèn)是一座古老而迷人的小鎮(zhèn)，具有代表性的白沙壁畫以其獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格和豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引著來自國(guó)內(nèi)外絡(luò)繹不絕的游客進(jìn)行觀賞;滇越鐵路是云南省第一條鐵路，是原法國(guó)殖民者依據(jù)簽訂的不平等條約所修建，對(duì)研究我國(guó)鐵路發(fā)展史具有重大意義;在高山峽谷之間還有著一條神秘的古道，這就是處于地勢(shì)最高傳播文明文化古道之一的“茶馬古道”，這條古道不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，還為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要的作用。

（三）民族村落文化

云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，由于其復(fù)雜立體的地理環(huán)境和多樣的氣候條件，各民族為了適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和生活習(xí)俗的需要，對(duì)居住的民居村落進(jìn)行了發(fā)明和創(chuàng)造，保留并繼承了具有鮮明特色和智慧的民族色彩。比如麗江納西族和怒江傈僳族的木楞房、元江哈尼族的土掌房、西雙版納傣族和景頗族的干欄式竹樓、彝族發(fā)展形成的“一顆印”、大理白族的“三坊一照壁，四合五天井”的庭院建筑（如圖1）、走馬轉(zhuǎn)閣樓、冬暖夏涼的土庫房等，這些都是云南少數(shù)民族村落文化獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。

（四）宗教特色文化

云南因其擁有眾多的少數(shù)民族和處于西南邊陲的特殊地理位置成為全國(guó)宗教類型最多的省份。從外來引入并相互交融的文化形式與云南本土復(fù)雜的原始宗教交織為一體，并且和少數(shù)民族人民的日常生活結(jié)合為一體，通過日常的節(jié)慶活動(dòng)、繪畫藝術(shù)、音樂舞蹈、建筑等形式體現(xiàn)出來，形成豐富多樣的云南宗教特色文化。大致概括為傣歷年、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、趕擺等節(jié)慶活動(dòng);祭祀樂、佛教樂、佛堂樂等宗教音樂;傣族的孔雀舞、阿昌族的白象舞、藏族的跳神法會(huì)等宗教舞蹈;崖畫、滄源壁畫、軸畫等宗教繪畫;云南漢傳佛教的佛塔寺院、道教的宮觀、伊斯蘭教“清真寺”等宗教建筑。

二、云南數(shù)字文旅發(fā)展需重視的問題

在互聯(lián)網(wǎng)大潮重構(gòu)文化旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)下，新一輪的數(shù)字文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，其在國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)中的地位也越來越重要，云南文旅在進(jìn)行數(shù)字化改造過程中需要注意以下問題。

（一）文化旅游資源對(duì)游客吸引力的問題

云南擁有豐富的文化旅游資源與各資源間建立的多樣化組合關(guān)系，為當(dāng)?shù)氐臄?shù)字化文旅開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。任何文化旅游資源本身都具有非常深厚的內(nèi)涵，但是對(duì)于游客的吸引力卻是各異的。結(jié)合云南本地文化旅游資源的具體開發(fā)條件，對(duì)其文旅市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果對(duì)數(shù)字化開發(fā)的云南文旅資源進(jìn)行排序區(qū)分，最終形成具有代表性的少數(shù)民族特色數(shù)字化文旅景區(qū)項(xiàng)目，以提高云南數(shù)字文旅在整個(gè)旅游市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。

（二）數(shù)字化開發(fā)與生態(tài)協(xié)調(diào)的問題

實(shí)現(xiàn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)、資源開發(fā)、綠色生態(tài)三者間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展目標(biāo)，在整個(gè)云南數(shù)字化文旅發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色。文旅資源的數(shù)字化開發(fā)和生態(tài)和諧的關(guān)系是密不可分的，在云南有許多將文化資源和生態(tài)旅游結(jié)合在一起進(jìn)行開發(fā)的高質(zhì)量旅游嘗試案例，同理，將數(shù)字化元素巧妙地運(yùn)用在文旅開發(fā)設(shè)計(jì)中，讓人類和生態(tài)進(jìn)行相互影響。除此之外，云南本土文旅資源的數(shù)字化開發(fā)程度需要在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的合理承載力之下，在發(fā)展初期，不能產(chǎn)生只是一味追求規(guī)模宏大的數(shù)字化形式和驚艷的視覺效果而把環(huán)境因素拋棄的想法，生態(tài)協(xié)調(diào)和文旅數(shù)字化發(fā)展兩者之間是相互依存的，這樣的理念在開發(fā)建設(shè)大型主題數(shù)字文旅項(xiàng)目中應(yīng)該尤為重視。

（三）云南數(shù)字文旅的形式與本質(zhì)問題

關(guān)于文旅資源數(shù)字化開發(fā)的觀念和傳統(tǒng)文化學(xué)者的觀點(diǎn)之間存在著爭(zhēng)議，具體表現(xiàn)在文化學(xué)者常常對(duì)于文旅資源用于數(shù)字化開發(fā)和利用的商業(yè)行為持反對(duì)意見，認(rèn)為利用現(xiàn)代科技手段對(duì)民族文化旅游資源進(jìn)行改造實(shí)際上是大眾文化在起主導(dǎo)作用，是為了迎合當(dāng)下群眾的口味來表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逦穆锰厣?，這樣的做法只能投射出民族文化的影子，并不能真正地體現(xiàn)文化的本質(zhì)。然而在文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，文旅資源的數(shù)字化應(yīng)用已經(jīng)迎合了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)并成為了一種新型的文旅商業(yè)文化，這就導(dǎo)致了專家學(xué)者和公眾在認(rèn)知觀點(diǎn)上發(fā)生了分歧的現(xiàn)象。然而在筆者看來，云南民族文化是發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，而文旅資源的數(shù)字化開發(fā)利用是未來文化旅游發(fā)展的方向和必經(jīng)之路。

三、云南數(shù)字文旅創(chuàng)新發(fā)展開發(fā)構(gòu)想

如何借助數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)科技手段來實(shí)現(xiàn)云南數(shù)字文旅的優(yōu)質(zhì)規(guī)劃發(fā)展，這不僅僅是云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)點(diǎn)，同時(shí)也是未來文化旅游產(chǎn)業(yè)水平整體提升的一個(gè)核心點(diǎn)。文化旅游產(chǎn)業(yè)一直以來是數(shù)字科技運(yùn)用廣泛的領(lǐng)域之一，數(shù)字技術(shù)和體驗(yàn)創(chuàng)意以及特色文化旅游要素間的結(jié)合，培育出了新型的文化旅游產(chǎn)業(yè)形式。

（一）打造新型數(shù)字文旅IP

這里的IP指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的IP，擁有文化內(nèi)涵和外延內(nèi)容，有一定數(shù)量的粉絲群體和知名度的文化產(chǎn)品，流行文化對(duì)游客選擇目的地的行為會(huì)產(chǎn)生重要的影響，甚至也會(huì)影響人們?cè)谌粘Ｉ钪械乃伎挤绞胶托袨榉绞健Ｔ颇献鳛樯贁?shù)民族文化大省，可以從挖掘當(dāng)?shù)孛褡逶厝胧?，鼓?lì)和吸引當(dāng)代流行的創(chuàng)作者打造獨(dú)具云南特色的數(shù)字文化作品，創(chuàng)造具有代表性特色符號(hào)和元素的文旅專屬IP，利用數(shù)字技術(shù)的手段從文學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域多方面展現(xiàn)屬于云南的記憶，這不僅能彰顯出云南旺盛的生命力，還給予其富有特色的性格特點(diǎn)。再者，數(shù)字文旅IP可以是所講述故事的重現(xiàn)，也可以是游戲、影視劇或者民間傳說的再現(xiàn)，所以可以基于現(xiàn)有的影視基地和熱門景區(qū)，鼓勵(lì)影視劇、綜藝節(jié)目、流行歌曲短片及游戲等在云南進(jìn)行取景制作和元素加入，以達(dá)到宣傳云南特色人文歷史和旖旎的自然景色的目的。

（二）優(yōu)化數(shù)字文旅產(chǎn)品供給

豐富數(shù)字形式的文旅產(chǎn)品供給，推動(dòng)數(shù)字體驗(yàn)內(nèi)容創(chuàng)造生產(chǎn)，研發(fā)基于云南民族特色文化并體現(xiàn)旅游特征的數(shù)字流行文創(chuàng)產(chǎn)品。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，開發(fā)面向游客、政府、企業(yè)的數(shù)字文旅服務(wù)平臺(tái)系統(tǒng)，大大優(yōu)化文旅行程在服務(wù)、住宿、交通、購(gòu)物、娛樂等方面的體驗(yàn)，讓大數(shù)據(jù)真正成為推動(dòng)云南數(shù)字文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵利器，將文化數(shù)字創(chuàng)意和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，積極鼓勵(lì)5G、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)在云南文旅中的應(yīng)用，促進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^、藝術(shù)館、美術(shù)館等民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化沉浸式體驗(yàn)型產(chǎn)品開發(fā)，增強(qiáng)數(shù)字類文化旅游景區(qū)的吸引力，做到把地域特色場(chǎng)景、數(shù)字科技和獨(dú)特歷史人文結(jié)合起來，構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新且廣受大眾喜愛的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)布局和增強(qiáng)文旅體驗(yàn)。

（三）促進(jìn)數(shù)字文旅試點(diǎn)建設(shè)

積極總結(jié)并借鑒建設(shè)數(shù)字文旅城市試點(diǎn)、智慧風(fēng)景名勝文化景區(qū)等試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，依托諸如大理、麗江、香格里拉等熱門旅游城市;喜洲古鎮(zhèn)、大理古城、建水紫陶小鎮(zhèn)等文旅特色小鎮(zhèn);云南石林、三江并流、紅河哈尼梯田等文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)，按照跨產(chǎn)業(yè)、跨領(lǐng)域合作的數(shù)字文旅發(fā)展要求，推動(dòng)試點(diǎn)建設(shè)單位與數(shù)字技術(shù)企業(yè)、智慧旅游商業(yè)平臺(tái)、高校師生之間的深度合作?？蓮牧餍械碾姼?jìng)游戲、文學(xué)作品、音樂作品以及其依托平臺(tái)在線上線下舉辦的各種比賽和計(jì)劃著手，利用云南獨(dú)具特色的文化元素進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，打造建設(shè)出深度融合了民族文化精華的數(shù)字電競(jìng)文化村、數(shù)字特色古鎮(zhèn)等項(xiàng)目試點(diǎn)，借助流行文化的關(guān)注度和流量進(jìn)行引入，吸引全國(guó)各地的游客來到當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字文旅試點(diǎn)進(jìn)行打卡式參與，讓游客在新穎而豐富的數(shù)字文化體驗(yàn)中得以體會(huì)到云南民族傳統(tǒng)，從而促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承，迸發(fā)數(shù)字文旅新動(dòng)能，創(chuàng)造數(shù)字文旅新模式。

四、結(jié)語

總之，在云南數(shù)字化文旅發(fā)展過程中，我們必須重視維持文旅資源開發(fā)選址與民族文化傳承保護(hù)以及綠色生態(tài)協(xié)調(diào)這三者之間關(guān)系的平衡關(guān)系。云南數(shù)字文旅助益于當(dāng)下社會(huì)的行動(dòng)主體和日漸進(jìn)步的數(shù)字技術(shù)，可以通過打造專屬數(shù)字IP、升級(jí)產(chǎn)品供給、建設(shè)文旅試點(diǎn)等方面的實(shí)踐，引導(dǎo)云南數(shù)字文旅管理建設(shè)走向更為健康合理的發(fā)展之路，與此同時(shí)，云南在數(shù)字文旅方面的實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)于其他城市同樣具有積極的借鑒作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳映荷，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

閔薇，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。