依托民間藝術(shù)，打造精彩小學(xué)美術(shù)課堂

孫靖棋

摘?要 小學(xué)美術(shù)是一門提高學(xué)生審美能力的課程，在幫助學(xué)生提高創(chuàng)新能力方面有很大的作用。民間藝術(shù)雖然沒(méi)有受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，但卻是前輩們依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造出來(lái)的，是他們智慧的結(jié)晶，見(jiàn)證了百年甚至千年的滄海桑田，有極強(qiáng)的藝術(shù)性。因此，依托民間藝術(shù)打造出的美術(shù)課堂，能豐富學(xué)生的眼界，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，塑造學(xué)生的審美。

關(guān)鍵詞 小學(xué);美術(shù)課堂;民間藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G628 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）06-0186-01

民間藝術(shù)由于缺乏繼承人，越來(lái)越不為外人所知，且日漸走向消亡，但民間藝術(shù)有他自己的藝術(shù)特性，每個(gè)民族都有一種典型的民間藝術(shù)。依托民間藝術(shù)打造的小學(xué)課堂，不僅會(huì)提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，更促進(jìn)了民間藝術(shù)的流傳，幫助學(xué)生正確地欣賞民間藝術(shù)，傳承民間文化。

一、將民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為美術(shù)課堂教學(xué)資源的意義

（一）幫助學(xué)生塑造其審美能力

藝術(shù)講究的是雅俗共賞，小學(xué)美術(shù)課堂的意義不僅僅是使學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)中曲線的優(yōu)美和畫法，更在于學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，就不僅僅是欣賞聞名世界的畫家的作品，對(duì)民間藝術(shù)這一飽含農(nóng)民智慧的創(chuàng)造的欣賞也是不可忽視的。

（二）幫助珍惜、保留并流傳傳統(tǒng)民間藝術(shù)

學(xué)生只有在意識(shí)到民間藝術(shù)存在的必要性和實(shí)際意義，才會(huì)想辦法發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)。民間藝術(shù)作為具有地方特色和地方審美的藝術(shù)，其創(chuàng)造出來(lái)的意義在于其美觀實(shí)用、保平安、驅(qū)邪等，但卻難以維持人的生計(jì)，所以他的傳承人越來(lái)越少。要想保留民間藝術(shù)，就要讓越來(lái)越多的人知道它的存在，體會(huì)它的藝術(shù)價(jià)值。

（三）幫助提升學(xué)生的文化自信

我國(guó)的龐大之處不僅僅在于地大物博，更是文化的豐富多彩，神圣不可侵犯，歷史上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家預(yù)計(jì)同化中國(guó)文化而實(shí)現(xiàn)了的。但是許多人意識(shí)不到這一點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生出很多的錯(cuò)誤思想。通過(guò)美術(shù)課堂，以民間藝術(shù)作為鋪墊，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所處環(huán)境文化的多樣性，正確認(rèn)識(shí)文化存在的意義，對(duì)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承者永遠(yuǎn)保持一顆感恩的心，永遠(yuǎn)守護(hù)這些智慧的結(jié)晶。

二、打造具有民族色彩的美術(shù)課堂

（一）利用民間藝術(shù)作為美術(shù)課堂的導(dǎo)入

那么如何在課堂中導(dǎo)入民間藝術(shù)呢？方法之一就是利用多功能的多媒體設(shè)備。要知道，教師在課堂中對(duì)多媒體設(shè)備的充分利用將帶來(lái)意想不到的效果。利用多媒體上豐富的可獲得的資源，將多姿多彩的民間藝術(shù)一一呈現(xiàn)給學(xué)生，再借助多媒體上的簡(jiǎn)單解釋，結(jié)合課本，教師進(jìn)行解析，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的價(jià)值，正確鑒賞藝術(shù)。

例如，在學(xué)習(xí)《介紹我喜歡的玩具》一課時(shí)，教師可以利用民間玩具作為這一課程的延伸。利用多媒體展示具有藝術(shù)色彩的民間玩具，從制造玩具的材料進(jìn)行簡(jiǎn)介，民間制造玩具的材料是非常豐富的，生活中可見(jiàn)的東西基本上都可作為民間藝術(shù)的原料，再用多媒體演示其制作過(guò)程，如果有條件的話，可以讓學(xué)生在課堂上跟著視頻親手制作。

（二）對(duì)多種資源重新整合

在如今的信息社會(huì)，課堂上可獲得的教材遠(yuǎn)不止手中的那一本。課改后的新教材，內(nèi)容更加集中，更加豐富，更加適合學(xué)生的使用，但不可否認(rèn)，其他版本的教材也有其優(yōu)秀的成分。教師在上課時(shí)，應(yīng)以手中的教材為主，其他版本的教材為輔，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。

對(duì)各個(gè)版本中相同的課程，將具有特色的內(nèi)容提取出來(lái)進(jìn)行整合;對(duì)相似的內(nèi)容，找到與本課程相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合。一名優(yōu)秀的教師不應(yīng)該只局限于一本課本，應(yīng)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)多種資源的綜合使用。

（三）將美術(shù)課堂通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日切入

傳統(tǒng)節(jié)日也是一種具有民族色彩的文化，是一個(gè)民族文化的沉淀結(jié)果。因此，許多民間藝術(shù)跟中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有必然的關(guān)聯(lián)，如，正月十五元宵節(jié)。在這個(gè)節(jié)日中，不僅僅要吃元宵，還有猜燈謎等有趣的活動(dòng)，因此，在美術(shù)課堂上可以展示花燈的制作方法。同樣的，在端午節(jié)，人們要吃粽子，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)佤兆拥闹谱鞣椒?，在課堂上利用橡皮泥或別的材料進(jìn)行學(xué)習(xí)……還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的民間玩具，通過(guò)學(xué)生自己親手制作，感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，更好地學(xué)習(xí)民間藝術(shù)特色。

傳統(tǒng)節(jié)日所制作的小玩意兒，也可以是勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)等。例如，可以在勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)的時(shí)候進(jìn)行剪紙貼窗花;在父親節(jié)、母親節(jié)的時(shí)候，通過(guò)往日美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)，制作一個(gè)代表平安的民族玩具，送給自己最親近的人，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己動(dòng)手制作的東西比財(cái)物交換的東西更有意義。

三、總結(jié)

民間藝術(shù)憑借其自身很強(qiáng)的藝術(shù)性和民族特征，是小學(xué)美術(shù)課堂不可缺少的課堂資源，不僅幫助學(xué)生塑造正確的審美，更要認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)存在的必要性，幫助保留并弘揚(yáng)和發(fā)展民間藝術(shù)。將民間藝術(shù)滲透進(jìn)課堂的方式多種多樣，教師應(yīng)依據(jù)所處的環(huán)境，利用可獲得的教學(xué)資源，采取正確的方法，完成教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林毅宏.挖掘鄉(xiāng)村教育資源拓展美術(shù)教學(xué)空間，文理導(dǎo)航，2013（16）.