城市記憶的轉(zhuǎn)換與激活

阮夢(mèng)怡

摘 要：公共藝術(shù)是一座城市審美走向自由的標(biāo)志，更是城市記憶在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的一種良性轉(zhuǎn)換與激活方式。文章從2019年楊浦濱江上海城市空間藝術(shù)季中建筑改造理念與展覽作品中的延伸含義出發(fā)，研究該公共藝術(shù)項(xiàng)目中城市歷史文化風(fēng)貌的重塑與城市記憶的藝術(shù)性表現(xiàn)，并結(jié)合日本“越后妻有大地藝術(shù)祭”的實(shí)際案例，探討上海城市空間藝術(shù)季后續(xù)可能存在的問(wèn)題與發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);公共性;城市記憶;資源再生;北川富朗

一、歷史空間的思辨

論起今年國(guó)內(nèi)最令人印象深刻的公共藝術(shù)項(xiàng)目，筆者不得不提到由日本“越后妻有大地藝術(shù)祭” （Echigo-Tsumari Art Field）的發(fā)起人、著名策展人北川富朗先生所策劃的2019年上海城市空間藝術(shù)季。本屆上海城市空間藝術(shù)季選址于上海楊浦濱江的舊廠房片區(qū)，建筑師、策展人與藝術(shù)家們共同將這座城市曾經(jīng)的“剩余空間”完美進(jìn)行改造，成功地令資源再生，打造出一座新型的藝術(shù)文化地標(biāo)。

說(shuō)起上海，許多人的第一印象便是國(guó)內(nèi)時(shí)尚的大都市。但城市的風(fēng)情從不是片面的，一個(gè)城市的進(jìn)步離不開(kāi)技術(shù)、工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。位于上海楊浦區(qū)楊樹(shù)浦路的舊工廠片區(qū)便曾為這座城市立下堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)，支撐了城市的發(fā)展與整個(gè)中心城區(qū)的繁榮。這里工業(yè)生產(chǎn)的歷史淵源最早可追溯到清末時(shí)期，一直持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，直到21世紀(jì)初才全面轉(zhuǎn)型。

可以說(shuō)這里的百年工業(yè)發(fā)展，對(duì)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的塑造也有極大的影響。在老一輩人心中，社會(huì)現(xiàn)存的許多事物依舊與那個(gè)時(shí)代密切相關(guān)。隨著首屆上海城市空間藝術(shù)季的開(kāi)幕，曾經(jīng)的電站輔機(jī)廠西廠、國(guó)棉九廠、電站輔機(jī)廠東廠、上海制皂廠、楊樹(shù)浦煤場(chǎng)、楊樹(shù)浦煤氣廠等百年工業(yè)遺跡亦對(duì)世人再度揭開(kāi)了它們神秘面紗。

然而令人倍感欣喜的是，這些承載著無(wú)數(shù)人回憶的歷史建筑群落大多都維持著它們?cè)械奶厣?。原有形態(tài)全鋼結(jié)構(gòu)的老式廠房建筑、鏤空景觀式廠房棚架、做舊的紅色的混凝土墻基、覆蓋四季的花卉植被得以保留，就連江邊近兩公里的欄桿燈具為了能與建筑相互貫通協(xié)調(diào)在色彩與材質(zhì)上都選擇了銹色為主基調(diào)。在與自然環(huán)境共生的理念影響下，這些極具歷史氣息與懷舊元素所構(gòu)成的大型“城市后花園”，著實(shí)令人眼前一亮。

在城市發(fā)展和更新的過(guò)程中，一座老碼頭因經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而跟不上時(shí)代的步伐曾被社會(huì)暫時(shí)性遺留，但有限的空間資源最終還是尋求到了合理而科學(xué)的分配方式。在承載時(shí)間與記憶的主旋律下，這里終被塑造成了一處全新的城市公共景觀，并將這段特殊性的“城市記憶”巧妙地進(jìn)行公眾轉(zhuǎn)化，使得本屬于上一輩的專屬回憶蛻變成了全年齡段的共同記憶，以公平、開(kāi)放的姿態(tài)激活并呈現(xiàn)給了每一代人。每一個(gè)新老上海人，亦或是來(lái)自五湖四海的游客，都可以在這樣的一個(gè)充滿公共性的城市空間中互相參與、開(kāi)放包容，同時(shí)又互不打擾、尊重和諧，構(gòu)成一種全新的藝術(shù)化生活態(tài)度。

習(xí)近平總書(shū)記在2019年11月來(lái)上海市考察期間，來(lái)到了從“工業(yè)銹帶”轉(zhuǎn)向“生活秀帶”的楊浦濱江公共空間時(shí)，面對(duì)著面目一新的濱江場(chǎng)地也曾親切地指出城市是人民的城市，人民城市為人民。城市公共空間規(guī)劃建設(shè)直接反映著城市治理現(xiàn)代化水平，要讓人民有更多獲得感，為人民創(chuàng)造更加幸福的美好生活。

二、城市記憶的重量

社會(huì)是沒(méi)有大腦作為載體去思考的，那么它該用什么去記憶呢？而一段集體記憶又該如何去流傳與延續(xù)呢？除了常規(guī)文獻(xiàn)與影像的記錄，藝術(shù)的表達(dá)更是對(duì)此起到了一種錦上添花的作用。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院的雕塑系教授孫振華曾在其發(fā)表的《公共藝術(shù)時(shí)代》（2003年）一書(shū)中撰寫(xiě)道：“公共藝術(shù)是藝術(shù)向生活的回歸，也是藝術(shù)家向公眾的回歸?！?/p>

毋庸置疑，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品可以賦予城市美好的精神力量，在抒發(fā)美的同時(shí)亦能體現(xiàn)出城市空間的民主與共享的開(kāi)放性態(tài)度。

本屆上海城市空間藝術(shù)季的總策展人北川富朗先生，為展覽定下了主題為“相遇Encounter”。在楊浦濱江岸線上極具象征性的歷史遺跡、擁有近百年歷史的上海船廠船塢和毛麻倉(cāng)庫(kù)一層展出了由中外藝術(shù)家劉建華、高橋啟祐、彩虹合唱團(tuán)、畢蓉蓉、殷漪所創(chuàng)作的裝置、影像和音樂(lè)作品，以綜合性的藝術(shù)手法表達(dá)“船塢記憶” 和“水的相遇”;在毛麻倉(cāng)庫(kù)二層則由管懷賓、胡為一、楊牧石、程然、何翔宇等十六位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，通過(guò)捕捉并理解上海的過(guò)去和現(xiàn)今，創(chuàng)作出構(gòu)成了“上海十六景”的當(dāng)代藝術(shù)作品;在毛麻倉(cāng)庫(kù)三層和四層則通過(guò)“三城記”，即上海的一江一河、威尼斯以及悉尼的濱水故事展現(xiàn)“水之魔力”，揭示水如何改變?nèi)说纳罴俺鞘锌臻g。

從極具巧思的建筑空間到引人入勝的展覽現(xiàn)場(chǎng)，新型的公共藝術(shù)已不是傳統(tǒng)意義上一種平面化與對(duì)象化的美學(xué)對(duì)象，而是一種融入城市生態(tài)，滿足大多數(shù)人的審美與情感交流，并且讓所有參觀的市民去感知感受的一種藝術(shù)方式。作為公共領(lǐng)域中文化交流與服務(wù)于公民社會(huì)生活需求的當(dāng)代藝術(shù)方式，公共藝術(shù)應(yīng)讓公眾在欣賞的過(guò)程中，體會(huì)到藝術(shù)與空間的緊密關(guān)系，從而達(dá)到共情。

由藝術(shù)家劉建華所創(chuàng)作，并由上海楊浦濱江公共空間將永久保留的公共藝術(shù)作品《天外之物》與《封存的記憶》自展覽向公眾開(kāi)放伊始便廣受好評(píng)。被參觀市民們親切稱為“定海神針”的公共雕塑《天外之物》更可稱為此次展覽的亮點(diǎn)之一。《天外之物》選擇了從天而降熒光綠色雨滴作為造型，形式抽象、安靜、純粹而又極具生命力，自然的雨滴形態(tài)讓人輕而易舉地感受到自然與生活的密切關(guān)聯(lián)，令公眾在眼下快節(jié)奏的城市生活中，能靜謐地去體會(huì)一份藝術(shù)帶來(lái)的輕松、妙曼與感動(dòng)。作品通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)與光能的作用，使公眾在夜間也能輕松地看到其優(yōu)雅窈窕的形態(tài)。水滴的造型頂端放置了一個(gè)激光裝置，每到夜晚激光燈便會(huì)直射天空，狹長(zhǎng)的熒光射線更是能讓人感受到雨滴造型的靈動(dòng)，恰如從天而降，下臨凡間。

若說(shuō)《天外之物》是歌頌生活在詩(shī)意地抒發(fā)了自然、城市與人的美好，那么由藝術(shù)家管懷賓所創(chuàng)作的作品《海平面》則能激發(fā)在這座城市生活的新老一輩憑欄遠(yuǎn)望。管懷賓老師曾在介紹作品時(shí)說(shuō)道：“海平線”是海天交合的地理界域，也是視覺(jué)溯望的消逝線;是城市的背景，也是家園的前沿;是它方啟程的起點(diǎn)和歸屬地，也是光與黑暗、明滅與流動(dòng)的親歷者。置于展覽空間內(nèi)的裝置作品通過(guò)兩條銅制圓環(huán)的表面蝕刻著幾十組與光和黑暗相關(guān)的中英文詞匯，穿梭于正反二十個(gè)金屬器皿之間。藝術(shù)家在體會(huì)楊浦濱江依江臨海獨(dú)特地理位置的同時(shí)，亦構(gòu)成了一個(gè)與地緣密切相關(guān)的小宇宙，感悟出一份風(fēng)云跌蕩的海上世界與上海城市景觀的微妙關(guān)聯(lián)。

另一位值得一提的便是出身于上海的青年藝術(shù)家胡為一，處于“三十而立”階段的藝術(shù)家面對(duì)著自己置身于其中的環(huán)境與時(shí)代，在這次展覽中展出了2019年創(chuàng)作的三件與城市景象息息相關(guān)的影像裝置作品：《無(wú)痕》、《輕取》與《風(fēng)的規(guī)范》。作品將社會(huì)生活中稀松平常的日常起居片段納入鏡頭，如夜間閃爍的萬(wàn)家燈火、被枯枝包圍的荒野信號(hào)燈、晾滿衣物的奇幻大樓等看似平常卻又充滿怪異色彩的城市風(fēng)景。藝術(shù)家以這樣充滿戲劇性的現(xiàn)實(shí)生活為背景，通過(guò)對(duì)這座城市中不同對(duì)象的生存姿態(tài)進(jìn)行巧妙捕捉，豐富地呈現(xiàn)了一場(chǎng)現(xiàn)代都市寓言。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，這三件以日常的城市風(fēng)景作為視覺(jué)主體的作品分別被懸掛于三面殘破的紅磚墻上，磚墻中猶夾雜著經(jīng)年累月依舊頑強(qiáng)不息生長(zhǎng)著的野草，不時(shí)還順著江風(fēng)搖曳，可謂與展覽場(chǎng)地所在地的這片極具歷史印記的廠房外墻面遙相呼應(yīng)，承載了極具深意的歷史記憶與重量。

三、空間的可持續(xù)發(fā)展

2019年上海城市空間藝術(shù)季的成功舉辦，首先離不開(kāi)主辦方與建筑師對(duì)公共建筑與空間改造的方向與決策的正確性。其次，策展人北川富朗先生與藝術(shù)家們?yōu)楣娋膸?lái)的高質(zhì)量的藝術(shù)展覽也堪稱為此次項(xiàng)目廣受各界贊譽(yù)的點(diǎn)睛之筆。

上文曾提及北川富朗先生作為發(fā)起人，策劃了在全球范圍內(nèi)廣受關(guān)注的日本“越后妻有大地藝術(shù)祭”。越后妻有地區(qū)位于日本新潟縣的南部，西臨日本海，接連日本最長(zhǎng)河流信濃川，群山環(huán)繞，地理位置偏僻，氣候條件特殊，自古便是“豪雪地帶”。

盡管從東京乘坐新干線到新潟縣只有兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，但自從20世紀(jì)50年代起日本產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，越后妻有的人口老齡化、外遷等問(wèn)題日益加劇，都市化遷徙使得整個(gè)地區(qū)面臨著日復(fù)一日產(chǎn)業(yè)蕭條。因此，出生于日本新潟縣的策展人北川富朗便決心用公共藝術(shù)來(lái)重建失落故土，亦尋找出藝術(shù)與大眾相互脫離現(xiàn)狀的一個(gè)突破口。隨即在千禧年之際，三年一屆的“越后妻有大地藝術(shù)祭”便在日本新潟縣應(yīng)時(shí)而生。作為至今為止體量最大的國(guó)際戶外藝術(shù)節(jié)，“越后妻有大地藝術(shù)祭”通過(guò)藝術(shù)成功地激活了人與自然、人與傳統(tǒng)、人與社區(qū)和諧共處的生態(tài)模式，同時(shí)也激活了當(dāng)?shù)匾幌盗械挠^光與商業(yè)活動(dòng)。

北川富朗先生巧妙地運(yùn)用藝術(shù)另辟蹊徑，拯救了日本曾被稱為 “死角”的越后妻有，并使地域活力再生。從某些方面來(lái)說(shuō)，上海楊浦濱江公共場(chǎng)地結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘芭c自然生態(tài)，以資源再生的手法構(gòu)建出全新的城市公共藝術(shù)景觀，與越后妻有地區(qū)的藝術(shù)改造鄉(xiāng)村擁有異曲同工之妙。

上海作為一個(gè)開(kāi)放的國(guó)際化大都市，一直以來(lái)都十分注重國(guó)際交流，城市中舉辦的許多大型展覽的名單之中不乏一些出色的國(guó)外藝術(shù)家。但筆者認(rèn)為，上海城市空間藝術(shù)季在鼓勵(lì)藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)入社區(qū)、融合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、與在地生態(tài)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的同時(shí)，也需要考慮到國(guó)外藝術(shù)家的材料語(yǔ)言的表現(xiàn)方面能否真正地獲得當(dāng)?shù)毓姷睦斫馀c共情，在楊浦濱江場(chǎng)地永久保留的藝術(shù)家的公共藝術(shù)作品中，這些高成本的藝術(shù)項(xiàng)目投入又是否能與當(dāng)?shù)卣嬲禺a(chǎn)生交融與關(guān)聯(lián)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在展覽結(jié)束后上海楊浦濱江公共場(chǎng)地的規(guī)劃與使用能否同展覽期間一般長(zhǎng)期贏得社會(huì)公眾的喜愛(ài)與廣泛參與，上海城市空間藝術(shù)季又能否不斷注入新的活力并成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展并開(kāi)拓國(guó)際知名度的公共藝術(shù)活動(dòng)。

這些問(wèn)題，都十分值得我們后續(xù)關(guān)注與進(jìn)一步商榷。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫振華.公共藝術(shù)時(shí)代[M].江蘇：江蘇美術(shù)出版社，2003.

[2]康納頓.社會(huì)如何記憶[M].上海：上海人民出版社，2000.

作者單位：

中國(guó)美術(shù)學(xué)院