從“山水畫”到“山水城市”
——基于中國山水畫審美意境的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)思考

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，人們生活的環(huán)境也在發(fā)生巨大的變化，城市中樓宇林立，我們生活在巨大的鋼筋水泥構(gòu)建的叢林中，人們渴望離開城市，回到自然的山水之間去找尋生活的寧靜和愉悅。中國山水畫是極具人文內(nèi)涵和意境表達(dá)的藝術(shù)形式，其繪畫內(nèi)容、意境情感、文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)都有著重要的啟示與借鑒作用。在城市建設(shè)趨同的現(xiàn)在，我們更應(yīng)當(dāng)立足本土文化，從我們民族的文化根基出發(fā)，探討將中國傳統(tǒng)山水畫的審美意境賦予現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓城市從形態(tài)、生態(tài)與情感上回歸傳統(tǒng)的“自然之境”。

一、中國山水畫的審美意境及現(xiàn)代意義

我國有著秀麗而獨(dú)特的山川河流地貌，在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，我們依托自然山水創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財(cái)富和優(yōu)秀的文化藝術(shù)，并逐漸形成了獨(dú)具特色的“山水文化”，這是人們?cè)谂c自然共存中處理人文與自然、意境與情感關(guān)系時(shí)形成的美學(xué)智慧，也是民族文化的重要組成部分和亮麗的文化景觀。中國“山水畫”就是“山水文化”思想的重要表現(xiàn)形式（圖1）。

中國山水畫是以自然山川為主要描寫對(duì)象，它于魏晉南北朝時(shí)期開始萌芽，隋唐時(shí)走向獨(dú)立，五代北宋趨于成熟，成為中國畫的主要畫科之一。1以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺意識(shí)，一直是山水畫演繹的中軸主線。2中國繪畫的“意境之美”“氣韻生動(dòng)”在山水畫中體現(xiàn)得淋漓盡致，她凝聚了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓與和諧的人文自然觀。魏晉以后，在山水畫、山水詩詞不斷發(fā)展的過程中，還形成了中國重要的藝術(shù)概念——意境，這也是山水畫最具特色的魅力所在。

山水畫的審美意境在當(dāng)下更加契合我們的心境與審美需求。為了緩解城市的生活壓力和脫離擁擠喧囂的居住環(huán)境，人們寄情旅游，鐘情山水，渴望重歸自然，山水畫的審美意境為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)帶來了新的思考。

二、從“山水畫”到“山水城市”設(shè)計(jì)

圖1 《夏山圖》北宋 屈鼎

中國的山水畫是情景交融的藝術(shù)，以自然為主題，以山水文化為靈魂，以人和自然的情感關(guān)系為紐帶，是一種融合了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和人文自然觀的藝術(shù)形式。在如今鋼筋混凝土的冷漠城市中，人與自然的和諧關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，人們更加渴望自然山水。能否用傳統(tǒng)山水畫的審美意境來重燃大家內(nèi)心的山水之情，將山水畫優(yōu)美、秀麗的自然畫卷用規(guī)劃和建筑的語言在現(xiàn)代城市中進(jìn)行呈現(xiàn)，讓城市回歸和諧的自然之境，讓冰冷的水泥叢林變成“山水城市”，打造詩意棲居的生存環(huán)境，這是城市回歸自然之路的途徑，也是傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)帶給現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要思考。

1990年，杰出的學(xué)者錢學(xué)森先生提出了“山水城市”的設(shè)想，希望把中國的山水畫、中國古典園林和現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)融合在一起，創(chuàng)立“山水城市”的概念，這是基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)城市未來發(fā)展問題的深入思考，涵蓋著錢學(xué)森先生對(duì)中國文化根基和藝術(shù)精髓的深刻理解與把握。“山水城市”構(gòu)想的提出基于對(duì)傳統(tǒng)山水畫的美學(xué)意境和山水精神的理解，是最具有本土特征和富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的城市規(guī)劃理念。山水城市將人文精神與自然物象在現(xiàn)代城市中有機(jī)整合，使城市的構(gòu)成形態(tài)與人文內(nèi)涵交相輝映，其理念源于崇尚人文自然的山水精神，賦予城市山水畫的意境和情感，形成內(nèi)涵豐富的科學(xué)環(huán)境觀。“山水城市”的現(xiàn)代意義更在于應(yīng)對(duì)中國城市普遍存在的環(huán)境危機(jī)，城市建設(shè)呈現(xiàn)“同質(zhì)化”的時(shí)代現(xiàn)象，它是對(duì)高密度大城市的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，是對(duì)中國城市建筑日漸西方化的批判?！吧剿鞘小辈⒉皇菃渭冇猩接兴淖匀怀鞘?，而是傳承中國獨(dú)特的山水文化，融合傳統(tǒng)山水畫的審美意境的規(guī)劃思想。

三、中國山水畫的審美意境在“山水城市”設(shè)計(jì)中的思考

與西方的城市規(guī)劃思想不同，“山水城市”理念從自然出發(fā)，基于中國山水畫的審美意境和文化思想，為現(xiàn)代城市規(guī)劃和人類精神價(jià)值追求指出了一個(gè)新的方向，對(duì)此，我們有如下思考：

1.中國山水畫“自然觀”對(duì)山水城市規(guī)劃的意義

中國山水畫不是單純對(duì)于山川景觀的描摹與再現(xiàn)，是融入作者思想與情感的藝術(shù)創(chuàng)作，是彰顯人與自然的和諧關(guān)系的繪畫形式。中國山水畫不僅描繪了秀麗壯闊的山川美景, 更蘊(yùn)含了淳樸的自然觀與生態(tài)認(rèn)知，是人與山水和諧相處的美妙畫卷?！吧剿鞘小崩砟畹母境霭l(fā)點(diǎn)就是要尋求人與自然的和諧，尊重自然生態(tài)是山水城市強(qiáng)調(diào)“天人合一”理念的重要依據(jù)。我國古代的城市建設(shè)有很多是利用自然規(guī)律營造出的秀美環(huán)境。“三山五岳”“五湖四?！笔菍?duì)整個(gè)國土的規(guī)劃，“燕京八景”“西湖十景”是城市建設(shè)與自然環(huán)境的有機(jī)融合，這些規(guī)劃理念彰顯了我們民族對(duì)于山水自然的獨(dú)特情感。但是現(xiàn)在，快速的城市化建設(shè)使我們的城市逐步走向西方化的進(jìn)程，城市特色缺失，千城一面，與我們的傳統(tǒng)山水“自然觀”漸行漸遠(yuǎn)，“山水城市”作為一種和諧城市規(guī)劃理念更具時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

2.中國山水畫“審美觀”對(duì)山水城市規(guī)劃的借鑒

山水畫是以描寫自然物象為內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作，將山水景物用靈活的筆墨技法和視覺構(gòu)成來表現(xiàn)。在空間的處理方法上，提出高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)等概念，并巧妙加以融合運(yùn)用，構(gòu)圖上，則更重“勢”與“開合起伏”的表達(dá)。3山水的視覺審美，是可以用規(guī)劃和建筑的語言進(jìn)行表達(dá)的，把山水畫的審美法則融入城市建設(shè)中，使之與現(xiàn)代建筑技術(shù)和景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合（圖2），形成極具中國本土文脈特征的新型城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

在畫面構(gòu)圖上，中國山水畫采用散點(diǎn)透視形式，在有限的畫布上呈現(xiàn)“咫尺千里”的山水景色，這對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃布局也具有重要的借鑒作用。現(xiàn)代城市規(guī)劃能否打破中軸對(duì)稱的結(jié)構(gòu)樣式，以自然的散點(diǎn)透視形態(tài)，使得城市布局如山水長卷般依次顯現(xiàn)，樓宇高低錯(cuò)落，湖面綠地相互借景，還原屬于中國原創(chuàng)性的城市營造模式，借用傳統(tǒng)的山水畫意來喚醒民眾內(nèi)心的山水之情，讓我們的日常生活環(huán)境更具詩意，讓城市回歸傳統(tǒng)的自然山水之美（圖3）。

圖2 建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的山水視覺之美

圖3 采用山水畫散點(diǎn)構(gòu)圖形式的城市規(guī)劃

3.中國山水畫“文化觀”對(duì)山水城市規(guī)劃的影響

中國山水畫蘊(yùn)含了深厚的人文內(nèi)涵和藝術(shù)積淀，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化觀和美學(xué)觀。山水城市理念的提出源于對(duì)中國山水畫的文化認(rèn)知和藝術(shù)理解，形成極具本土文脈傳承的現(xiàn)代城市規(guī)劃理論,只有領(lǐng)悟其深厚的文化積淀,才能在規(guī)劃實(shí)踐中正確地應(yīng)用與把握。我們不能只把山水城市看成是與自然的關(guān)系，更應(yīng)該理解它跟文化、藝術(shù)方面聯(lián)系的內(nèi)涵。4山水城市是生態(tài)自然、文化藝術(shù)、建筑美學(xué)、地域文脈、環(huán)境科學(xué)的有機(jī)整合，是生態(tài)城市規(guī)劃和我國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一，準(zhǔn)確地理解其內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)山水城市規(guī)劃的重要前提，使得當(dāng)代的“山水城市”最終成為極具中國特色和東方文化智慧的城市規(guī)劃理念。

4.中國山水畫“情感觀”對(duì)山水城市規(guī)劃的解讀

中國山水畫是情景交融的藝術(shù)，作者用描繪自然山水的筆墨抒發(fā)自己的情感。山水畫由自然物象到繪畫，由創(chuàng)作到欣賞都有著寄情山水的特色，有著從情感到境界的追求?；谏剿嫛扒楦杏^”的理解，山水城市不是簡單的“綠色城市”或者“生態(tài)建筑”，它呈現(xiàn)的是中國文化之中，人們寄托在山水自然中的情感和對(duì)山水文化的追尋，這是溝通人與城市情感的重要紐帶。實(shí)現(xiàn)“山水城市”，是當(dāng)今城市從物質(zhì)建設(shè)到精神追求的轉(zhuǎn)變，是形成人們城市情感的回歸和增強(qiáng)城市吸引力的重要方式，也是解決當(dāng)下城市冷漠程式化問題的有效途徑。

四、結(jié)語

中國山水畫蘊(yùn)含了豐富文人內(nèi)涵和美學(xué)積淀，是“天人合一”智慧的集中體現(xiàn)。將中國山水畫的審美意境賦予現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓城市從形態(tài)、生態(tài)與情感上回歸傳統(tǒng)的“山水之美”，形成極具吸引力的“山水城市”，這是山水畫的審美意境為現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來的重要思考。

注釋:

1.張蕓.從《踏歌圖》觀南宋山水畫的變遷[J].美與時(shí)代（中旬刊）美術(shù)學(xué)刊.2015.(06)：49—50

2.李蘊(yùn)祥，臧丕文.歷史的藝術(shù)與藝術(shù)的歷史——論元代山水畫的特征[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào).2013.(03)：269—270

3.豆立壁.論中國山水畫的特點(diǎn)[J].新一代（下半月）.2014.11：13—13

4.唐鳳鳴.山水文化——山水城市的核心精神[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào).2004.01：82—86