楊麗萍
(普洱學(xué)院,云南 普洱 665000)
鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)可以定義為以保護(hù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的優(yōu)美自然環(huán)境,挖掘現(xiàn)有旅游資源,促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的,對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、景觀效益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因地制宜地進(jìn)行的較全面的評(píng)價(jià)[1]。鄉(xiāng)村景觀特有的類型多樣性、文化多樣性、美學(xué)價(jià)值和休閑功能決定了鄉(xiāng)村景觀特有的優(yōu)勢(shì)、地位和作用,使得鄉(xiāng)村景觀生態(tài)旅游資源的開發(fā)成為可能[2]。
景邁山以景邁古茶聞名,隨著眾多茶愛好者慕名前往,其他眾多的資源也得到一定程度的開發(fā),它所具有的奇特自然景觀、獨(dú)特人文景觀,目前是支持景邁山古茶游的主要條件,已成為該區(qū)域中的景觀地標(biāo)[3]。針對(duì)景邁山景觀資源現(xiàn)狀,為了更好地開發(fā)、利用景邁山鄉(xiāng)村景觀,從景觀質(zhì)量角度分析評(píng)價(jià)景觀特征。
從景邁山古茶分布位置及權(quán)屬來看,本文選擇具有代表性的景邁村、芒景村來評(píng)價(jià)景邁山景觀質(zhì)量。這兩個(gè)村落景觀都以森林植物景觀為背景,古茶景觀為主線、文化景觀為依托,形成融自然景觀與人文景觀為一體的綜合景觀體。
景邁村下屬自然村有芒埂、勐本、老酒房、景邁大寨、糯崗村。其中除老酒房以漢族為主以外其他均以傣族為主,村落風(fēng)貌、建筑風(fēng)格及宗教信以傣族文化為主。除此之外,在景邁大寨周邊有著成片集中的萬畝古茶林,較其村落在古茶林面積上、規(guī)模及茶景觀特色上都較為突出,現(xiàn)已入選世界文化遺產(chǎn)目錄。芒埂、勐本村落宗教信仰--佛寺建筑特色顯著,其他資源基本處于未利用狀態(tài);老酒房以漢文化為主,景觀特色不突出,但村落的釀酒技術(shù)較好、酒品質(zhì)高;糯崗村保留完整的傣族村落風(fēng)貌、建筑風(fēng)格,現(xiàn)已對(duì)傣族文化特色村落進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。
芒景村位于整個(gè)景邁山的最里側(cè),以布朗族為主,下屬自然村落有翁基、翁哇上下寨、芒景、芒洪,村落分布較為集中,沿著道路兩側(cè)分布。芒景村古茶林?jǐn)?shù)量多、面積大,但較為分散,主要分布于村落周邊及林間,另外人文資源較景邁村更為豐富。其中翁基村落以傳統(tǒng)布朗民居為特色,保留有完整的布朗族村落風(fēng)貌、建筑風(fēng)格。另外村落周邊還有峰神樹、古柏、古茶林、植被景觀、云海景觀以及帕哎冷寺、祭魂臺(tái)、八角塔、翁基古寺等景點(diǎn)。
景邁山景觀主要由自然景觀、人文景觀、人工景觀組成,景邁山鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀,依據(jù)風(fēng)景旅游標(biāo)準(zhǔn)分類如表1所示。
指標(biāo)體系考慮以下原則。
(1)遵循客觀性、科學(xué)性、完整性原則。
(2)能夠全面反映鄉(xiāng)村景觀特色。
(3)與實(shí)際聯(lián)系,實(shí)事求是。
(4)體系應(yīng)分層,從總體到細(xì)節(jié),構(gòu)建多層次結(jié)構(gòu),能夠縱向進(jìn)深,橫向比較。
(5))指標(biāo)具有可比性、可行性。
指標(biāo)體系構(gòu)建分為4個(gè)層次,分別為目標(biāo)層—準(zhǔn)則層—因子層—指標(biāo)層[4]。體系的構(gòu)建以總體景觀質(zhì)量為目的,以景邁山景觀類型作為準(zhǔn)則;依據(jù)旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各類型景觀分類細(xì)化;結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀特征,旅資源開發(fā)目的要求,從多維角度反映各類型景觀特征,建立景邁山鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量層次分析模型(表2)。
表1 景邁山鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀
表2 景邁山鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
3.3.1 層次分析法(AHP)
層次分析法簡(jiǎn)稱AHP,是美國(guó)運(yùn)籌學(xué)家Saaty提出的一種簡(jiǎn)便、實(shí)用的決策方法,是將與評(píng)價(jià)有關(guān)的元素分解為多層次,再通過兩兩因素對(duì)比,確定各元素的相對(duì)重要性,并進(jìn)行總排序,是一種定性與定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法[5]。
3.3.2 建立判斷矩陣
判斷矩陣的建立是在研究中提出1~9比例標(biāo)度,并對(duì)重要性程度賦值,重要性標(biāo)度取值通常為1, 3, 5, 7,9以及它們的倒數(shù)。
本次重要性評(píng)估是運(yùn)用專家咨詢法,對(duì)園林、旅游專業(yè)教師10人,學(xué)生20人進(jìn)行問卷調(diào)查,對(duì)收回的數(shù)據(jù)運(yùn)用層次分析法軟件分所得。分析,其中一對(duì)比較值取組內(nèi)每個(gè)判定值的幾何平均(表3)。
3.3.3 層次單排序
目的是為了確定本層次與之有聯(lián)系的元素的重要性次序的權(quán)重值,并獲得最大特征值,以及和它對(duì)應(yīng)的特征向量,經(jīng)歸一化處理得到與該層指標(biāo)相對(duì)于上一層指標(biāo)的權(quán)值[6]。
表3 標(biāo)度的含義
3.3.4 一致性檢驗(yàn)
一致性檢驗(yàn)是為了驗(yàn)證所求值是否具有可靠程度,當(dāng)C.R.<0.1時(shí),認(rèn)為判斷矩陣的一致性是可以接受,一致性公式如下:
其中C.L. (consistency index)為一致性指標(biāo):n為判斷矩陣階數(shù);R.I.(random index)為平均隨機(jī)一致性指標(biāo),下表給出了1~15階正互反矩陣計(jì)算1000次得到的平均隨機(jī)一致性指標(biāo)(表4)。
表4 平均隨機(jī)一致性指標(biāo)R.I.
從表5中可以看出:一級(jí)指標(biāo)中 B1(自然景觀)的權(quán)重值最大占55.9%,這表明景邁山自然景觀較為突出,其次 B2(人文景觀)的權(quán)重值約占35%,而占值最小的是 B3(人工景觀)。二級(jí)指標(biāo)中C3(特色茶景觀)權(quán)重值最大占36.4%,表明茶景觀具有重要影響。其次C5(民俗文化)、 C1(植被)、C7(建筑設(shè)施)、C6(宗教信仰)在景邁山鄉(xiāng)村景觀中占較大權(quán)重值,依次為28.18%、11.64%、8.87%、7.04%;其中景觀質(zhì)量影響最小的是C2(山岳),權(quán)值為2.4%。
表5 景邁山鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重結(jié)果
從自然景觀來看,排序?yàn)樘厣杈坝^C3>植被景觀C1>天文氣象C4>山岳景觀C2,其中茶景觀特色最具有吸引度,主要原因?yàn)樵摼坝^為千年古茶林,現(xiàn)已被例入世界遺產(chǎn)名錄,生態(tài)性強(qiáng)較其他區(qū)域沒有成片成規(guī)模且百年樹齡的古樹,且由先人種植有一定的歷史傳承,符合城市人有機(jī)環(huán)保的生態(tài)理念。
從人文景觀來看,民俗文化較為突出,其中吸引度D8>傳承性D9>文化性D10>優(yōu)美度D11>原真性D12。主要原因?yàn)榫斑~山為多民族聚居區(qū),具有少數(shù)民族文化、民族茶文化及民族生態(tài)文化等多重文化,同時(shí)古茶樹的扎根造就了本土文化具有傳承和歷史沿革,較其他地域相比特色性較為突出。
從人工景觀來看,建筑設(shè)施景觀中特色性D15>吸引度D18>美景度D16>通達(dá)性D17>藝術(shù)性D14>便捷性D13,主要原因?yàn)榫斑~山早些年經(jīng)濟(jì)較為落后保留有較為完整的翁基布朗族傳統(tǒng)村落、糯干傣族傳統(tǒng)村落,除此之外其他民居也因當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、風(fēng)貌統(tǒng)一,形成了一山多形式、一村風(fēng)貌齊的景觀特征[7]。
景邁山鄉(xiāng)村景觀資源眾多,合理開發(fā)利用,做好景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、開發(fā)主要特色資源是帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要途徑。
鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要內(nèi)容,是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的紐帶,對(duì)景邁山景觀質(zhì)量的研究是為了更好地開發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源,有效推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)發(fā)展,并以期能為相似區(qū)域的研究提供參考。