走好自己的路，讓別人嚼舌去吧

關(guān)邨

中國人民的老朋友基辛格先生留有一句耐人尋味的名言：“中國有5000年的歷史，美國只有200年，中國至少有4800年不需要美國說三道四！”經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生曾說過一番無奈卻是事實(shí)的話：“30年來，凡是中國人自己想出來的經(jīng)濟(jì)政策大都走對了路;凡是從西方進(jìn)口的皆害人無數(shù)?！瘪R云先生也出語驚人地表白過，阿里這些年的成就和經(jīng)濟(jì)學(xué)家無關(guān)，問題也和經(jīng)濟(jì)學(xué)家無關(guān)。只因經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論常常解釋不了市場現(xiàn)象，于是一些不甘寂寞的經(jīng)濟(jì)學(xué)者又拋出“動物精神”、“魔鬼精神”等諸如此類的新概念，嫻熟地玩弄文字，信心滿滿地迷戀數(shù)據(jù)模型，終究還是摸不到“看不見的手”的舞動規(guī)律，因之也就無法自圓其說。數(shù)典忘祖者的思想根源是缺乏“道路自信”，其行為表現(xiàn)則是按圖索驥理論脫離實(shí)踐的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，淡漠甚至忘掉“中國經(jīng)濟(jì)通往和諧之路”的樸素理念。

“說現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于西方?jīng)]有錯(cuò)，但是說中國沒有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)則是對中國文化歷史的無知和不敬”！

鑒于這樣的認(rèn)知，財(cái)經(jīng)學(xué)者鐘永圣教授“經(jīng)得住喧鬧”攻書10年，“耐得住寂寞”伏案700個(gè)日夜，筆耕出一部《中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》——把“儒釋道”之文化精髓體現(xiàn)在神州經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索中。作者自云：中國本土經(jīng)濟(jì)學(xué)簡言之，是“善財(cái)”、“德為財(cái)本”、“天人本一，德財(cái)相應(yīng)”。這是“市場經(jīng)濟(jì)”之“自由、法治、道德”三要素的的鼻祖。

“儒釋道”文化的傳播者南懷瑾先生講過：“今日世界，由于西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，如交通便利，建筑的富麗，生活的舒適，這樣來看，可以說是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而煩惱，這在精神上來看，也可以說歷史上的痛苦時(shí)代。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)精神生活貧乏的尖銳的對比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)?！庇纱讼腴_去，我們國家提出的建設(shè)和諧社會是多么重要！和諧是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之魂。

李白詩《嘲魯儒》云，“問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”。文中的“經(jīng)濟(jì)策”直譯可解讀為“經(jīng)世濟(jì)人”即治理國家，現(xiàn)在國人中的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，言必稱西方，“白發(fā)死章句”，卻是數(shù)典忘祖不可取的。

中華文明綿延幾千年，得益于日漸成熟的“三觀”體系，正是“中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的豐厚底蘊(yùn)，吸取精華，借古鑒今，洋為中用，乃是繼承、發(fā)揚(yáng)、光大中國經(jīng)濟(jì)秩序的必然之路。諸如人們耳熟能詳?shù)摹懊駷榘畋尽?、“天人合一”、“和而不同?“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可”;“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望向望”;“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。如果說“道法自然”是市場經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的鐵律，那末“倫理道德”就是市場經(jīng)濟(jì)契約守信的行為準(zhǔn)則。

“中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)”所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，既不是單純的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，也不是排他的“市場經(jīng)濟(jì)”，而是兩者水乳交融的“中道經(jīng)濟(jì)”或曰“中和經(jīng)濟(jì)”，乃是“中庸”之道的碩果也。具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)是“中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的發(fā)揚(yáng)光大者，他的核心就是“通往和諧之路”，他的依托就是“人類命運(yùn)共同體”，“謀求自己過得好，必須也讓別人過得好”！鐘永圣教授指出“中和經(jīng)濟(jì)”的兩個(gè)內(nèi)涵：一是“大道自然為無為”的經(jīng)濟(jì);二是“倫理體現(xiàn)為物質(zhì)”的經(jīng)濟(jì)。四個(gè)經(jīng)濟(jì)要素，即“價(jià)值自律”、“合約自由”、“政府自覺”、“藏富于民”。

我們欣慰地看到，在世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻、電閃雷鳴的多事之秋，中國經(jīng)濟(jì)的體態(tài)“每臨大事有靜氣”，總能化險(xiǎn)為夷，渡過難關(guān)。在世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴來臨之際，神州大地“風(fēng)景獨(dú)好”，在自然災(zāi)害不速而來時(shí)，不論是水災(zāi)、地震，抑或病毒……在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“艱難困苦玉汝于成”，我們總能紓解險(xiǎn)情?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”?！熬仁琅d邦”是中國共產(chǎn)黨人的神圣使命?！爸挥薪夥湃祟惒拍芙夥抛约骸?！

中華民族是一個(gè)善于借鑒他人之長的民族。“師夷之長”、“拿來主義”、“學(xué)而不厭”……然而，“吾愛吾師，更愛真理”?！拔幕孕拧笔且磺凶孕诺母?，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)而言，我們必須有“自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論指導(dǎo)，那就是在“中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)”中“取其精華”，吸納百家，洋為中用，發(fā)揚(yáng)光大，不受“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”的影響，不為“資本”左右，“走好自己的路，讓別人嚼舌去吧”！