國際蒙臺梭利教育協(xié)會（AMI）的歷程、特點與趨勢

洪明 李安琪

摘 要：AMI是由蒙臺梭利本人親自創(chuàng)建的蒙臺梭利組織，經(jīng)過91年的發(fā)展，已經(jīng)成為國際上蒙臺梭利教育界最富權(quán)威的機構(gòu)，在蒙臺梭利教育運動中發(fā)揮著引領(lǐng)和標桿性的作用。AMI有自己的課堂教學標準和認可層級制度，在教育實踐中產(chǎn)生了良好的教學效果，形成了自己的教育特色。在長期教育實踐中，AMI以恪守蒙臺梭利教育思想原意而著稱，被視為蒙臺梭利教育中的守成派或舊派。但近些年該組織的發(fā)展規(guī)劃和行動表明，發(fā)展與創(chuàng)新成為該組織的主旋律。AMI將在堅守與創(chuàng)新中繼續(xù)發(fā)揮它在蒙臺梭利教育界不可或缺的重要作用。

關(guān)鍵詞：堅守;創(chuàng)新;蒙臺梭利教育;AMI;歷程;特點;趨勢

中圖分類號：G519

文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2020）03-0024-09

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2020.03.004

Abstract：AMI is a Montessori organization founded by Montessori herself. After 91 years of development， AMI has become the most authoritative organization in the field of Montessori education in the world， playing a leading and benchmark role in Montessori education movement. AMI has its own classroom teaching standards and recognition level system， which has produced good teaching effect and formed its own educational characteristics in educational practice. In the long-term educational practice， AMI is famous for abiding by the original meaning of Montessoris educational thoughts， regarded as the conservative or old school in Montessoris education. But in recent years， the development plan and action of the organization has shown that development and innovation have become the main theme of the organization. AMI will continue to play an indispensable and important role in Montessoris education field in persistence and innovation.

Key words：persistence; innovation; Montessori education; AMI; course; characteristics; trend

蒙臺梭利（Maria Montessori）是20世紀上半期意大利杰出教育家，由她啟動的蒙臺梭利教育運動已經(jīng)持續(xù)百余年。在21世紀的今天，隨著各國對學前教育的重視程度不斷提升，蒙臺梭利教育在全球范圍內(nèi)進一步升溫，已經(jīng)成為21世紀教育改革與發(fā)展不可小覷的重要推動力量。在這一過程中，國際蒙臺梭利協(xié)會（Association Montessori Internationale，AMI）發(fā)揮了極為重要的作用。在當今林林總總的各類蒙臺梭利機構(gòu)中，AMI是唯一由蒙臺梭利本人創(chuàng)建的蒙臺梭利組織，也是最注重恪守蒙臺梭利教育思想和原則本意的機構(gòu)，對推動蒙臺梭利教育運動在全球范圍內(nèi)的規(guī)范產(chǎn)生了巨大作用。同時也是國際教育領(lǐng)域最負盛名的蒙臺梭利教育權(quán)威機構(gòu)，目前已在世界79個國家和地區(qū)建立了數(shù)百個蒙臺梭利教師培訓中心。隨著我國學前教育的快速發(fā)展，AMI也建立了與我國教育界的密切聯(lián)系，我國也設(shè)有1個AMI中國分支機構(gòu)和6個教師培訓中心。但國內(nèi)學術(shù)界對AMI 的關(guān)注和研究還較為薄弱。AMI的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的過程？其主要的特點和優(yōu)勢是什么？如何看待其當前面臨的挑戰(zhàn)和正在進行的變革？鑒于國內(nèi)對這一領(lǐng)域的問題鮮有研究，本文擬對上述問題做一初步探討。

一、AMI的創(chuàng)建及后續(xù)發(fā)展

作為歐洲19世紀后期至20世紀上半期“新教育”運動中涌現(xiàn)出來的杰出代表，蒙臺梭利在自己的醫(yī)學和教育實踐中創(chuàng)設(shè)了一套用于醫(yī)治殘疾兒童的教育方法，并獲得了很大的成功。其后于正常兒童的教育中也取得了極佳的效果，在當時的歐洲乃至全世界產(chǎn)生了轟動性的影響。蒙臺梭利教學法的巨大成功引來了無數(shù)的學習者和效仿者，使得蒙臺梭利教育運動在世界范圍內(nèi)轟轟烈烈地開展了起來。

在蒙臺梭利看來，當時社會上一些以“蒙臺梭利”名義進行的教育改革并不符合自己的原意，為捍衛(wèi)自己教育思想的純潔性和正統(tǒng)地位，蒙臺梭利與自己的兒子馬里奧（Mario Montessori）聯(lián)手于1929年建立了AMI。與美國進步主義教育理論家杜威發(fā)現(xiàn)進步教育運動中存在不少與自己思想原意不相符的實踐活動，便從美國進步教育協(xié)會領(lǐng)導人職務退出不同，蒙臺梭利是通過建立自己的協(xié)會來保持自己思想傳播的本真性質(zhì)的。“直到1952年瑪麗亞·蒙臺梭利去世，她一直堅持自己的個人使命，即通過控制這種方法的傳播，并堅持由她親自訓練的一小群精心挑選的個人來監(jiān)督這種方法的實踐，以維護這種方法的純潔性?！盵1]正是這一不同尋常的舉動，使得蒙臺梭利的教育思想有著與杜威不同的傳播和實施方式。杜威教育思想對世界的影響是無所不在，但并沒有專門的機構(gòu)去組織推行和開展澄清辯護的工作，而蒙臺梭利教育思想則是以一種系統(tǒng)組織的方式對教育實踐產(chǎn)生影響的，表現(xiàn)為有自己的教育原則、學校標準和培訓系統(tǒng)，形成自成一體的蒙臺梭利教育體系和教育品牌。

AMI與聯(lián)合國有著密切的聯(lián)系，并被聯(lián)合國教科文組織接納為合作伙伴。這與蒙臺梭利在聯(lián)合國教科文組織成立過程中發(fā)揮過重要作用是分不開的，她積極支持聯(lián)合國教科文組織的籌建，還曾以“戰(zhàn)爭與教育”為題，在聯(lián)合國教科文組織內(nèi)發(fā)表過專題演說。蒙臺梭利本人曾親赴美國推廣自己的教育思想，所到之處廣受歡迎，聽眾反響強烈。后因進步主義教育家克伯屈等人質(zhì)疑和批評而遭受貶抑，美國剛剛興起的蒙臺梭利教育運動也因此戛然而止。

1952年，蒙臺梭利去世，AMI被轉(zhuǎn)交由兒子馬里奧經(jīng)營。馬里奧一生肩負的重任就是“通過AMI，開展對學校和培訓班的認可，促使它們真正地理解和遵循蒙臺梭利教育原則——無論是思想上還是實踐上，以維護蒙臺梭利運動的完整性”[2]。

1958年，馬里奧任命蘭布希（Nancy McCormick Rambusch）代表AMI在美國工作，后因蘭布希與馬里奧在如何理解和對待蒙臺梭利教育思想的問題上兩者產(chǎn)生分歧，導致蘭布希1960年創(chuàng)辦的“美國蒙臺梭利學會”（The American Montessori Society，AMS）成為一個獨立于AMI的蒙臺梭利組織。產(chǎn)生分歧的原因主要在于AMI要求嚴格恪守蒙臺梭利思想的原意，而以蘭布希為代表的AMS則主張應依據(jù)美國社會的需要對蒙臺梭利的教育思想予以改造。在堅守和創(chuàng)新間的矛盾導致了AMI與AMS兩者的分道揚鑣，形成了兩大蒙臺梭利機構(gòu)并行的局面，前者常常被看成是“舊派”“保守派”，后者則被稱為“新派”“現(xiàn)代派”。

20世紀70年代，AMI再度進軍美國，馬里奧和其同事于1972年成立了AMI的美國分部——美國國際蒙臺梭利協(xié)會（Association Montessori International of the United States，AMI-USA），它屬于美國聯(lián)邦稅法第501（c）（3）條款認定的非營利組織。在AMI遍布世界的分支機構(gòu)中，AMI-USA是最為活躍的。鑒于AMI-USA是AMI的附屬機構(gòu)，本文在闡述AMI的政策時不再區(qū)分子母機構(gòu)間的差異，而是將它們作為一個整體對待。

二、AMI的課堂教學標準和認可層級

AMI是一百多年前發(fā)展起來的蒙臺梭利教育思想和方法的保有者與維護者，其目的是在不損害方法完整性的前提下，將蒙臺梭利教育思想和方法應用于世界范圍內(nèi)的孩子，幫助孩子們發(fā)揮潛力，以幫助他們成為在世界上能有所作為的真正有能力的人。基于上述理念，長期以來AMI的主要職能主要包括以下7個方面的工作：一是提供培訓課程指導，二是制定培訓師培訓方案，三是監(jiān)管制造商生產(chǎn)蒙臺梭利教具，四是監(jiān)管蒙臺梭利著作的出版，五是組織有關(guān)蒙臺梭利的各種會議，六是吸納各種蒙臺梭利組織機構(gòu)，七是發(fā)行專業(yè)雜志、簡報和管理網(wǎng)站[3]?？偟膩碚f，作為蒙臺梭利教育的權(quán)威機構(gòu)，AMI要為蒙臺梭利學校、教師、教學、管理和評價等制訂規(guī)劃和標準。

蒙臺梭利學校認可（School Recognition）是AMI一項具體的重要工作。AMI依據(jù)蒙臺梭利的原則和方法制定了一系列蒙臺梭利標準，并以此標準判斷學校是否達到了蒙臺梭利學校認證的要求。達到標準的將發(fā)放認可證書（certificate of recognition）。鑒于各個學校滿足AMI標準方法具有不同的達成度，為達到彈性認證的目的，AMI根據(jù)各校與這些標準的符合程度而將學校認證分為3種類別：認可（recognition）——完全達到了AMI的所有標準，可獲得AMI認可證書;對于尚未全部達到所有標準的學校，AMI提供兩種選擇：給予隸屬（affiliation）和協(xié)同（association）資格身份[4]。這兩種資格身份代表其滿足AMI課堂教學標準的達成度有所不同，后者要低于前者[4]。

為確保蒙臺梭利課堂教學達到卓越的質(zhì)量水平，AMI對課堂教學的核心要素進行了量化規(guī)范，各申請成為AMI會員的學校均需達到這一標準[5]。由于AMI將蒙臺梭利學校的課程分為“嬰兒護理”（Assistants to Infancy，0～3歲）、“初級”（Primary，3～6歲）、小學（Elementary，6～9、9～12歲，或6～12歲）和青少年（Adolescent，12～18歲）4個層次類別。因此，AMI蒙臺梭利的課堂教學標準是根據(jù)這四個層次的不同特點設(shè)計的，主要涉及教師、助理、管理、教具、年齡分組、班級人數(shù)、教學時長、教學時段八個方面?，F(xiàn)將實踐中常用的前3個類別課堂教學標準展示如下（表1）。

以上標準表明：（1）AMI要求蒙臺梭利學?；蝽椖吭诿總€已開設(shè)的課程上都必須有至少1名AMI持證教師;（2）每門課程都必須配有教學助理，且該教學助理本身并不參與教學，只是為主課教師提供輔助服務;（3）每類課程都必須以混齡課堂的方式進行，且兒童的年齡跨度相差不超過3歲。以上3個方面是AMI對所有蒙臺梭利學?；蝽椖康墓餐瑯藴?。而對初級（3～6歲）和小學（6～9、9～12歲，或6～12歲）課程來說，其課堂教學標準除了以上3項外，在班級人數(shù)和連續(xù)學習時間方面也是大致相同的：班級人數(shù)要求在24～35人之間;學習時間是連續(xù)的，總的來說都在3小時之內(nèi)。

AMI對“認可”“隸屬”和“協(xié)同”3級達標水平的確定，正是根據(jù)其會員申請學?；蝽椖吭谝陨虾诵臉藴史矫娴倪_成情況來判斷的。除“認可”是表示在所有方面都百分之百達到要求外，“隸屬”層次的判斷標準是：有2/3或3/4的教師達標，已開設(shè)的各層級課程都有經(jīng)AMI培訓的教師。除此之外，申請學校必須符合所有其他的標準?！皡f(xié)同”層次的判斷標準是：申請學校處于發(fā)展過程中并計劃在3年內(nèi)達到所有AMI標準，或者當50%的教師持有AMI證書，并且在已開設(shè)的每個層次的課程中至少有1名AMI持證教師[7]?？梢姡珹MI在發(fā)展其會員學校方面是非常靈活和富有彈性的。這樣的學校認證制度的設(shè)計，既確保了蒙臺梭利的高標準和高質(zhì)量，又給尚未達標的學校以進一步努力和發(fā)展的時間與空間，有利于最大限度地將具有同樣教育信念的學校聚集起來，共同發(fā)展。

三、AMI的教師培訓課程

經(jīng)過長年的發(fā)展，AMI的教師培訓課程已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的體系，接受完培訓且達到標準的教師可獲得AMI授予的教師資格證書，成為AMI持證教師。AMI的教師培訓課程主要依據(jù)學生發(fā)展的年齡階段而被劃分4類或4級：嬰幼（0～3歲）輔助（Assistants to Infancy）教師課程、幼兒（3～6歲， Primary/Casa dei Bambini/Childrens House）教師課程、小學（6～12歲， Elementary）教師課程、青少年（12～18歲， Adolescent）教師課程。

1.嬰幼（0～3歲）輔助教師課程

在AMI看來，人生的頭3年是人發(fā)展?jié)撃茏罡镜?年，也是核心人格、社會技能和人類價值觀形成的關(guān)鍵時期。一個人的歸屬感、獨立性和語言習得能力，都可以在這一階段得到較好的發(fā)展。嬰兒助理在兒童發(fā)展的這一階段承擔著重要的責任。由于兒童在這一階段基本上都是在家里接受養(yǎng)護的，因此，作為接受這一課程的對象主要以父母及兒童的照顧者為主。為精確地適應兒童發(fā)展的需要，AMI對這一階段的課程還進行了細分，進一步劃分出了4個階段，要求嬰兒助理要為這4個不同階段的孩子提供不同的養(yǎng)護和支持發(fā)展的方式：（1）產(chǎn)前（Ante-natal）課程，主要針對孕婦及配偶;（2）父母/照顧者和幼兒（Parent/Caregiver and Toddler）課程，主要針對父母和兒童照顧者，讓他們學會觀察孩子，并為孩子提供適當?shù)幕顒?（3）小嬰兒（Nido），主要針對2個月到14個月左右兒童的父母及照顧者，是專為照顧尚未學會行走兒童的家長和照顧者設(shè)計的;（4）嬰兒社區(qū)（Infant Communities），主要針對14個月至3歲兒童的父母及照顧者，側(cè)重對孩子運動、語言和獨立性方面的培養(yǎng)。

2.幼兒（3～6歲）教師課程

初級課程主要針對3～6歲兒童的照顧者和教育者。蒙臺梭利本人亦把這一階段的課程稱為“兒童之家”課程。這一階段兒童的獨立性、自我效能、物體操縱能力是發(fā)展的重點，應通過讓兒童追隨自己的興趣，自由選擇自己的活動，發(fā)展自己的集中能力，著重發(fā)展兒童的動作技能和感官認知，推動兒童語言和智力的發(fā)展。教具的安排和活動的組織都應以兒童的自我導向的學習與發(fā)現(xiàn)學習為主，圍繞著兒童的發(fā)展獨立性、社交技能、感知活動，以及口語、寫作和閱讀技能等來組織。此外，反映基本數(shù)學概念的數(shù)學活動，以及反映人類對地理、歷史、生物、科學、音樂和藝術(shù)理解的活動，都可在這一階段進行。

3.小學（6～12歲）教師課程

AMI認為，小學教育階段的兒童有好奇心、想象力和一定程度的抽象能力，兒童行為的道德和社會取向性質(zhì)日益凸顯，研究和探索的精力也十分旺盛。對這一階段兒童的教育可以通過混齡小組的方式，讓孩子從事各類活動，以進一步發(fā)展兒童的上述能力。應讓孩子以跨學科的綜合方式，通過研究來建構(gòu)知識，獲得對世界及其運作方式的深入了解。涉及的學科領(lǐng)域包括地理、生物學、歷史、語言、數(shù)學、科學、音樂和其他形式的藝術(shù)表現(xiàn)等。每一個領(lǐng)域的探索都由孩子們進行，教師的任務是創(chuàng)設(shè)環(huán)境和提供引導，讓孩子們突破教室的局限，從社區(qū)資源中獲取現(xiàn)實生活中的知識，如圖書館、天文館、植物園、科學中心、工廠、醫(yī)院等。AMI的小學教師培訓課程所涉教育對象既可以是針對6～12歲年齡段兒童的，也可以進一步分段進行，即也可以分別針對6～9歲和9～12歲兩個不同年齡段的孩子實施。

4.青少年（12～18歲）教師課程

對12～18歲年齡段的孩子，AMI認為，應當設(shè)計一種特殊的教育環(huán)境。因為這一階段的孩子正處于青少年時期，而青少年是人生成長的一個特殊階段，處于即將邁入成年的門檻上。這個階段的課程環(huán)境應該反映成人生活的方方面面，不僅要讓孩子追求學業(yè)志趣，而且還要讓孩子在盡可能接近現(xiàn)實社會的社會環(huán)境中參與到成人實踐的工作中。通過日常生活的經(jīng)驗形成和責任承擔，使青少年成長為能積極參與社會的成員。這一階段的課程應側(cè)重對經(jīng)濟學的入門知識的學習，強化經(jīng)濟學對日常生活重要性的理解。同時，應使青少年密切接觸大自然，讓青少年理解我們生活的地球狀況及其所應承擔的責任。這類課程既可按青少年12～18歲的年齡全程進行，也可以按12～15歲和15～18歲兩個年齡段進行，詳見表2。

從表2可見，嬰幼輔助教師課程、幼兒教師課程、小學教師課程依次開設(shè)了20、14和16門課程，這些課程在AMI培訓系統(tǒng)中都是具有編號相對穩(wěn)定的，大致覆蓋了常規(guī)教師培養(yǎng)課程的主要領(lǐng)域，如內(nèi)容知識、教學法知識和教學實踐能力等。AMI教師培訓課程的特色在于：第一，整套課程是一個完整的系列，體現(xiàn)了依據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律而對教師進行系統(tǒng)培訓的特點;第二，所有階段的課程都納入蒙臺梭利的哲學和心理學，將教師培訓建立在蒙臺梭利原則的基礎(chǔ)上;第三，課程設(shè)計具有適合各個階段的針對性，可有的放矢地對教師進行訓練;第四，各階段的課程在內(nèi)容和活動設(shè)計上有連續(xù)性和遞進性，體現(xiàn)了課程設(shè)計循序漸進的原則;第五，不同類別的課程都內(nèi)含了一些共同性要素，除要求蒙臺梭利的教育理念外，諸如課堂觀察、閱讀討論、手冊編撰、教具使用等。

四、AMI蒙臺梭利教育的特色和成效

從前文對蒙臺梭利課堂教學標準的描述和分析中，我們大概已經(jīng)可以概括出AMI蒙臺梭利教育的主要特點。實際上，AMI機構(gòu)本身也十分重視自己的教育與主流教育之間的異同。這里所謂的主流教育，主要指以美國公立學校課程為代表的教育。可以說，AMI的蒙臺梭利教育與主流教育的不同是多方面的，其特色之處也恰恰是與主流教育相異之處，如不分年級、混齡教學，教學材料的系列化，長時段的連續(xù)學習，沒有考試等。AMI蒙臺梭利教育與主流教育的不同，可在表3中得以完整地體現(xiàn)。

蒙臺梭利教育與主流教育以下十個方面的不同，是AMI機構(gòu)自己認同并提出的，反映了兩者在有關(guān)教育目的、教育內(nèi)容、教育方法和教育組織方式等方面都是存在差異的。就歷史和當前狀況看，蒙臺梭利教育還只是美國主流教育之外的一種邊緣性教育。但隨著美國基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，它也在一定范圍內(nèi)被美國公立學校所采納。據(jù)統(tǒng)計，目前約有五百多所公立學校都整體或部分引進了蒙臺梭利項目。

蒙臺梭利教育誕生于歐洲“新教育”時代，與差不多同一時期發(fā)生的美國進步教育具有同質(zhì)性，比如都強調(diào)兒童中心、自主活動和綜合知識。蒙臺梭利教育與當前美國主流教育間的異同，大致反映了進步主義教育路線與新保守主義教育路線的異同。不過，蒙臺梭利教育中有注重學生的基本學術(shù)素養(yǎng)和高層次思維能力培養(yǎng)的要素，如對閱讀、寫字和數(shù)學能力培養(yǎng)的重視，通過教學材料訓練學生的思維能力等。這又使得其教育思想也具有新保守主義所希冀的某些養(yǎng)分?，F(xiàn)實中，蒙臺梭利學校常常成為高質(zhì)量教育的象征，是世界性品牌，有著良好的口碑，這也是美國主流教育開始部分接納蒙臺梭利教育的重要原因。

2006年，美國著名的《科學》雜志發(fā)表的一項研究成果表明，蒙臺梭利學校的學生在認知、學業(yè)、社交及行為技能等方面的表現(xiàn)總體來說都優(yōu)于常規(guī)學校的學生[9]。這項研究由美國弗吉尼亞大學心理系學者安吉麗娜·利拉（Angeline Lillard）和威斯康星大學麥迪遜分校心理學學者妮可·埃爾斯（Nicole Else-Quest）合作進行。她們以威斯康星州密爾沃基蒙臺梭利幼兒園（3～6歲）和小學（6～12歲）課程中兒童為研究對象[10]，采用了對照組，對實驗組和對照組兒童的學業(yè)成績和社會性交往表現(xiàn)（academic and social scores）情況進行了比較分析。

研究發(fā)現(xiàn)，蒙臺梭利學校3～6歲兒童在閱讀和數(shù)學的標準化測試中表現(xiàn)較好，能用復雜的句子結(jié)構(gòu)寫出創(chuàng)意的論文;對所面臨的困境，傾向于作出積極的回應;更愿意參與互動，社會責任感較強;更關(guān)注公平正義問題;表現(xiàn)出較高的社會認知和執(zhí)行控制能力。

在12歲孩子的社交/行為能力測試中，蒙臺梭利學校的孩子也同樣勝出。實驗人員要求孩子閱讀6篇關(guān)于社交問題的故事，在4個回答中做出選擇。蒙臺梭利學校的孩子更傾向于選擇積極的自信反應。在有關(guān)學校感受的問卷中，蒙臺梭利學校的孩子們表現(xiàn)出有更強的社區(qū)意識。

研究人員最終形成的結(jié)論是：“蒙臺梭利教育與傳統(tǒng)教育有著根本不同的結(jié)構(gòu)。至少在嚴格執(zhí)行的情況下，蒙臺梭利教育培養(yǎng)的兒童在社交和學業(yè)技能上相當或優(yōu)于其他類型的學校的同齡兒童。” [9]

五、AMI的堅守與維護

AMI的創(chuàng)建初衷之一就是要保持蒙臺梭利思想的完整性和純潔性。長期以來，堅守與維護蒙臺梭利教育原則的原意是AMI開展工作的第一要旨。這一初衷在馬里奧主持工作期間執(zhí)行得十分嚴格而徹底。20世紀60年代AMS與AMI的分裂，從某種意義上說正是AMI不可變通的嚴格立場造成的。盡管AMS也同樣是蒙臺梭利教育原則的堅定捍衛(wèi)者和解釋者，只是它更注重對蒙臺梭利教育思想的發(fā)展和創(chuàng)新罷了。

AMI對蒙臺梭利教育原則的堅守和維護幾乎貫穿在它所有的活動中。比較典型的活動包括：（1）出版和發(fā)行蒙臺梭利的書籍，宣傳和研究蒙臺梭利思想，這是AMI的長期策略，包括翻譯各種著作;（2）規(guī)范蒙臺梭利教具的制造和使用，在全球范圍內(nèi)指定了4家公司作為蒙臺梭利教具生產(chǎn)單位，按同一標準設(shè)計和制作教具，其中有的公司從1929年AMI成立之時就與蒙臺梭利進行了合作[11];（3）將AMI的每一條教育標準都建立在蒙臺梭利的教育思想和原則的基礎(chǔ)上。前文所列的10項“蒙臺梭利課堂教學標準”中的每一條，都能夠在蒙臺梭利的著作中找到其原始闡述。AMI在自己的官網(wǎng)中對這些標準的蒙臺梭利思想依據(jù)都進行了展示。比如，關(guān)于以“混齡組（年齡相差3歲之內(nèi)）”的方式開展教學，蒙臺梭利就曾做過這樣的論述：“有很多東西，沒有老師能傳達給一個三歲的孩子，但一個五歲的孩子可以做到最大的輕松。了解年長的孩子們在做什么讓他們充滿了熱情。在成年人和小孩之間，很少有人能找到兩者之間的溝通和和諧?！痹偃?，有關(guān)“連續(xù)的學習時間”（3小時不間斷工作），其蒙臺梭利思想的依據(jù)是“讓孩子們自己去做，他們不停地工作;他們不擔心時鐘……經(jīng)過長時間持續(xù)的活動，孩子們的工作能力似乎并沒有減弱，而是在提高” [12];（4）為廣大教師和蒙臺梭利工作者更好地理解蒙臺梭利思想要旨，忠實地在教育實踐中貫徹蒙臺梭利的教育原則，AMI積極推出由安妮特·海恩斯（Annette Haines）主編的《蒙臺梭利字典》，突出強調(diào)了蒙臺梭利教育思想中最為關(guān)鍵的44個核心概念（表4），為準確理解蒙臺梭利的思想提供支撐點和抓手。應當說，正是這些基本概念構(gòu)成了蒙臺梭利完整而自洽的教育思想體系的基礎(chǔ)，值得我們關(guān)注和思考。

六、AMI的創(chuàng)新與發(fā)展

AMI立場使得它成為蒙臺梭利教育原則最堅定的捍衛(wèi)者，AMI也是以自己的標準去評判所有的蒙臺梭利學校或項目是否達標的。不過，蒙臺梭利教育并不是一種具有法律意義的專利品牌或商標。從道理上說，任何組織和個人都可以依據(jù)自己的理解按自己的方式去推廣蒙臺梭利教育思想，實際上，國際上就存在許多以蒙臺梭利命名的機構(gòu)，僅納入美國MCATE的成員機構(gòu)的組織就有10個，除AMI本身和作為其分支機構(gòu)的AMI-USA外，其他8個機構(gòu)分別是AMS、基督教蒙臺梭利聯(lián)誼會（Christian Montessori Fellowship， CMF）、國際進步蒙臺梭利協(xié)會（International Association of Progressive Montessori， IAPM）、國際蒙臺梭利理事會（International Montessori Council， IMC）、蒙臺梭利國際教育計劃（Montessori Educational Programs International，MEPI）、美國蒙臺梭利學院（Montessori Institute of America， MIA）、泛美蒙臺梭利學會（The Pan American Montessori Society， PAMS），以及其他不是以聯(lián)合體方式存在的獨立機構(gòu)（Independents not in a Consortium，IND）。

蒙臺梭利教育已經(jīng)是世界各國發(fā)展最快的市場之一，世界范圍內(nèi)各種蒙臺梭利組織亦比比皆是，市場競爭十分激烈。據(jù)統(tǒng)計，AMI認可的學校僅占全部公立蒙臺梭利學校的5%[14]，這讓AMI倍感壓力。在當前各國學前教育高速發(fā)展，各類蒙臺梭利機構(gòu)日益活躍的背景下，如何保持自己的正統(tǒng)地位和進一步擴大自己的影響，是AMI當前面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

有關(guān)這一問題，AMI-USA現(xiàn)任理事會主席格雷琴·霍爾（Gretchen Hall）具有很強的憂患意識。他指出：“美國的AMI運動正站在懸崖邊上——地平線上有美麗的景色，下面有一道可怕的峽谷。今天我們需要反思的是，我們是如何來到這里的，如何向前邁進的……我們已在懸崖上搖搖晃晃，隨時有摔倒的危險?！盵14]雷琴·霍爾認為，AMI在保護蒙臺梭利教育遺產(chǎn)方面的確做得很好，享有很高的聲譽，但也為此付出了巨大的代價，即把自己變成了守成的保護者，有排外的傾向，妨礙了自己的發(fā)展，未能將蒙臺梭利教育團體在更廣范圍內(nèi)凝聚起來。

基于上述認識，AMI已經(jīng)著手啟動了一系列改革：（1）擬定和推行AMI的“大膽目標”（AMIs Bold Goal），計劃從2016年起，在5年時間內(nèi)使美國接受AMI實施的蒙臺梭利教育的人數(shù)增加2倍，大幅度擴大AMI的社會影響力[15];（2）制訂新的雄心勃勃的綜合性計劃，為世界各地的學校提供導師指導（mentorship）、支持和認證（accreditation），創(chuàng)造更具包容力的路徑實施全球?qū)W校認證。該計劃打算從美國和加拿大開始，與參與試點的學校一起開展工作，逐步推進;（3）增加蒙臺梭利教育項目的靈活度，讓各培訓中心的蒙臺梭利課程有更多的選擇性，方便學習者學習，擴大AMI蒙臺梭利教育的市場份額;（4）提升蒙臺梭利教師培訓的學歷層次，與更多的大學建立聯(lián)系，讓AMI的教師培訓課程與大學的學位課程掛鉤，為學生提供獲得學士和碩士學位以及AMI文憑的選擇;（5）以更加包容的姿態(tài)，聯(lián)合其他蒙臺梭利主要機構(gòu)，通過研究、組織和協(xié)調(diào)等工作，尋求各不同蒙臺梭利教育機構(gòu)的共同點和一致性。目前，AMI/USA已經(jīng)與AMS聯(lián)合制定了“蒙臺梭利公共政策倡議”（The Montessori Public Policy Initiative），這也是兩者攜手共同挺進公立學校系統(tǒng)的重要的協(xié)調(diào)性文獻和合作平臺;（6）為促進其全球化發(fā)展戰(zhàn)略的實施，AMI強化了“無國界教育者（Educateurs sans Frontières， EsF）”的職能。該組織由蒙臺梭利的孫女雷尼爾德·蒙臺梭利（Renilde Montessori）創(chuàng)辦[16]，是AMI的一個分支機構(gòu)，其任務是與個人、家庭、社區(qū)、組織和政府合作，促進全世界兒童的權(quán)利、教育和福利[17];（7）為保護其知識產(chǎn)權(quán)，AMI長期以來對信息技術(shù)手段在其核心教學領(lǐng)域的應用頗為謹慎，不僅沒有在線培訓，就連培訓中的教學筆記，都要求教師采用手抄方式完成。但現(xiàn)在許多課程也提供與具體培訓領(lǐng)域相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)研討（webcast seminars），且目前正在探索電子平臺（electronic platforms）方面的進一步選擇[18];（8）建立蒙臺梭利觀察和記錄保存系統(tǒng)（Montessori Observation and Record Keeping System），加強對家長的宣傳和教育，以易于理解和應用的方式向父母提供有關(guān)支持兒童發(fā)展的信息。

七、結(jié)語

AMI自創(chuàng)辦以來已經(jīng)經(jīng)歷了91年的歷史，在捍衛(wèi)和宣傳蒙臺梭利教育思想和讓世界范圍內(nèi)的兒童接受優(yōu)質(zhì)的教育方面發(fā)揮了積極的作用。盡管在當前世界各國大力發(fā)展學前教育和基礎(chǔ)教育，蒙臺梭利教育市場群雄紛爭的格局中，AMI的發(fā)展相對緩慢，蒙臺梭利教育界常給人以守成有余、創(chuàng)新不足的印象，但顯然目前AMI的領(lǐng)導層已經(jīng)充分意識到了這些問題，近些年來采取的一系列政策調(diào)整不僅體現(xiàn)了強烈的規(guī)模擴張意識，而且也展示了其意欲改變自己守成形象的心態(tài)，在變通和創(chuàng)新上下了不少功夫。一個AMI的新時代正悄悄拉開帷幕。AMI與我國教育界的聯(lián)系近年來也十分密切，已經(jīng)在我國舉辦過多次蒙臺梭利年會。我國教育界也從AMI的嚴格標準和程序中獲得了實施蒙臺梭利教育的基本規(guī)范，保證了蒙臺梭利教育的基本質(zhì)量。我們期待我國蒙臺梭利教育界與正在變革中的AMI繼續(xù)保持密切的溝通與交流，在相互的學習和借鑒中共同發(fā)展，共同推動蒙臺梭利教育在我國及世界范圍的廣泛實施。

參考文獻：

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