圖書的力量

楊文彩

摘要：大數(shù)據(jù)已經(jīng)無處不在了，大數(shù)據(jù)現(xiàn)象正日益影響到各個(gè)工商業(yè)領(lǐng)域，產(chǎn)生了一個(gè)新興的新信息生態(tài)系統(tǒng)。大數(shù)據(jù)在社會(huì)實(shí)踐和理論上有巨大影響，有關(guān)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域中去了，受到各行各業(yè)熱捧。

關(guān)鍵詞：算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù);數(shù)據(jù)的挖掘;數(shù)據(jù)的開放性;數(shù)據(jù)在生活中的應(yīng)用

舍恩伯格的大數(shù)據(jù)的書風(fēng)靡全球，說起媒體和互聯(lián)網(wǎng)必提大數(shù)據(jù)，似乎不說就“out”了。那什么事是大數(shù)據(jù)呢。概念是研究的邏輯起點(diǎn)，“大數(shù)據(jù)”到底是什么？在百度上搜索到的解釋是，“大數(shù)據(jù)（big data），或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策更積極目的的資訊?！贝髷?shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：數(shù)量（Volume）、速度（Velocity）、品種（Variety）和真實(shí)性（Veracity）。但舍恩伯格認(rèn)為大數(shù)據(jù)并非一個(gè)確切的概念。他在書中的一段詮釋更具人文色彩和社會(huì)意義：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉;大數(shù)據(jù)還是改變市場(chǎng)、組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法?！逼鋵?shí)，概念的界定要看研究者從哪個(gè)角度來研究它而定。

科學(xué)家的治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而人文學(xué)家更具有想象力。一些對(duì)大數(shù)據(jù)不甚了然的人往往夸大了它的作用，甚至把它神化。舍恩伯格認(rèn)為大數(shù)據(jù)的核心是預(yù)測(cè)?！按髷?shù)據(jù)不是要教機(jī)器像人一樣思考。相反，把數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量的數(shù)據(jù)上來預(yù)期事情發(fā)生的可能性?！鄙岫鞑裆踔敛换乇艽髷?shù)據(jù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，他在第七章里談到讓數(shù)據(jù)主宰一切的隱憂。我覺得這是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在量子力學(xué)里有一個(gè)測(cè)不準(zhǔn)原理：一個(gè)微觀粒子的某些物理量（如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等），不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。它是解釋微觀世界的物理現(xiàn)象，信息社會(huì)中的大數(shù)據(jù)會(huì)不會(huì)也有類似情況呢？如果我們?cè)侔褎P文·凱利的《失控》對(duì)比來讀的話就更有意思了，這樣我們對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界及至人類社會(huì)就有了更全面更深刻的洞察，從物理王國(guó)到生物世界，再到信息社會(huì)。從公共衛(wèi)生到商業(yè)應(yīng)用，從個(gè)人隱私到政府管理，大數(shù)據(jù)無處不在。與此同時(shí)，從哪個(gè)角度探討用什么方法研究，舍恩伯格都不會(huì)忘記大數(shù)據(jù)服務(wù)人類造福人類的終極目的和價(jià)值所在?！按髷?shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著運(yùn)算法則和機(jī)器的冰冷世界，其中仍需要人類扮演重要角色。人類獨(dú)有的弱點(diǎn)、錯(cuò)覺、錯(cuò)誤都是十分必要的，因?yàn)檫@些特性的另一頭牽著的是人類的創(chuàng)造力、直覺和天賦。偶爾也會(huì)帶來屈辱或固執(zhí)的同樣混亂的大腦運(yùn)作，也能帶來成功，或在偶然間促成我們的偉大。這提示我們應(yīng)該樂于接受類似的不準(zhǔn)確，因?yàn)椴粶?zhǔn)確正是我們之所以為人的特征之一。”[iv]用中國(guó)話來說就是“人無完人”，人類在收獲大數(shù)據(jù)帶來的紅利的同時(shí)也要承受它帶來的危害。這不是對(duì)立統(tǒng)一的辯證唯物主義？我把它看作帶著歐洲批判學(xué)派色彩的科學(xué)發(fā)展觀。

問題是研究的價(jià)值基點(diǎn)，“大數(shù)據(jù)”不是舍恩伯格研究的問題，而是研究對(duì)象，他研究的是數(shù)據(jù)處理和信息管理問題，同時(shí)也討論信息安全和網(wǎng)絡(luò)倫理問題，還引發(fā)哲學(xué)上的思考，哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的世界可知論和不可知論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證科學(xué)中的具體問題?？芍允墙^對(duì)的，不可知性是相對(duì)的?！按髷?shù)據(jù)”之所以為大是因它引發(fā)人類生活、工作和思維的大變革，從這個(gè)意義上來看，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的意義不僅在于它討論了若干重大問題，而且對(duì)研究者開出了一個(gè)問題清單，從而引發(fā)更多人來探討這些有趣的問題。

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》實(shí)際上主要是一本討論數(shù)據(jù)挖掘的書，數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)分析是不同的概念，數(shù)據(jù)挖掘一般是指從大量的數(shù)據(jù)中自動(dòng)搜索隱藏于其中的有著特殊關(guān)系性的信息的過程。數(shù)據(jù)挖掘通常與計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)，并通過統(tǒng)計(jì)、在線分析處理、情報(bào)檢索、機(jī)器學(xué)習(xí)、專家系統(tǒng)（依靠過去的經(jīng)驗(yàn)法則）和模式識(shí)別等諸多方法來實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。而數(shù)據(jù)分析的目的是把隱沒在一大批看來雜亂無章的數(shù)據(jù)中的信息集中、萃取和提煉出來，以找出所研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)據(jù)挖掘主要運(yùn)用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行處理，而數(shù)據(jù)分析既要用計(jì)算機(jī)也要人工分析，是計(jì)算機(jī)科學(xué)與人文價(jià)值判斷的統(tǒng)一結(jié)合。換言之，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》并不是一本討論大數(shù)據(jù)所有問題的書。

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》也是一本討論互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的書，從數(shù)字化到數(shù)據(jù)化，同時(shí)有濃厚的未來學(xué)色彩。當(dāng)文字變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng);當(dāng)方位變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了物聯(lián)網(wǎng);當(dāng)溝通變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了下一代互聯(lián)網(wǎng)。一切可量化，萬物皆數(shù)據(jù)，正是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)世界的真實(shí)寫照。面對(duì)于這樣的世界及世界的未來，在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》出現(xiàn)最多的詞是“思維”和“方法”，因此也可以把這本書視為思維科學(xué)應(yīng)用研究的書。

此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識(shí)和基本概念，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù)？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。

有朝一日，我們就生活在大數(shù)據(jù)中。我們?nèi)ス浣郑覀儗⑽覀兊囊苿?dòng)通訊打開，搜索我想買的物品，附近有此物品的店子就都呈現(xiàn)在我眼前了。我只需要比較距離，質(zhì)量，價(jià)格就可以選擇去哪買了。同時(shí)我可以看看周圍有什么吃的喝的玩的。我可以通過我的通訊設(shè)備了解得很清楚。還比如我逛累了找家休閑娛樂的地方休息?？煲斤堻c(diǎn)了，與此同時(shí)我搜索吃飯的地方，所有相關(guān)的飯館都出現(xiàn)在我的手機(jī)屏幕上，我只需要選擇就可以了。這就是大數(shù)據(jù)給我們生活帶來的方便。這些數(shù)據(jù)都是通過整合，分析了的。通過互聯(lián)網(wǎng)傳輸給我們的。

大數(shù)據(jù)將會(huì)被運(yùn)用到很多方面，最先使用大數(shù)據(jù)的人肯定是時(shí)代的弄潮兒。他們利用大數(shù)據(jù)商業(yè)化。各個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)涉及到大數(shù)據(jù)。就像信息一樣的。但是數(shù)據(jù)和信息又不一樣。

數(shù)據(jù)與信息的關(guān)系為：數(shù)據(jù)是信息的一種表現(xiàn)形式，數(shù)據(jù)通過能書寫的信息編碼表示信息。信息有多仲表現(xiàn)形式，它通過手勢(shì)、眼神、聲音或圖形等方式表達(dá)，但是數(shù)據(jù)是信息的最佳表現(xiàn)形式。由于數(shù)據(jù)能夠書寫，因而它能夠被記錄、存儲(chǔ)和處理，從中挖掘出更深層的信息。但是，數(shù)據(jù)不等于信息，數(shù)據(jù)只是信息表達(dá)方式中的一種。

我們生活悄然發(fā)生著變化，涉及到生活的方方面面，讓我們深有感觸的就是衣食住行了。我們上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)我們的痕跡，數(shù)據(jù)就會(huì)分析，個(gè)人的偏好，然后就會(huì)去推薦。然后自己也會(huì)去種草，比較。商家會(huì)利用大數(shù)據(jù)來找客戶，發(fā)展客戶，促進(jìn)銷售。商家也能利用大數(shù)據(jù)來開拓市場(chǎng)，資源不浪費(fèi)?？蛻艨磾?shù)據(jù)對(duì)比，買性價(jià)比高的商品。我們出去旅游，通過大數(shù)據(jù)可以了解旅游的各種信息，出門心里有數(shù)。把旅游攻略做好，看大數(shù)據(jù)推出的網(wǎng)紅打卡地，網(wǎng)紅美食等等一切。不走冤枉路不花冤枉錢。旅游品質(zhì)提高了。大數(shù)據(jù)功不可沒。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們每個(gè)人都相當(dāng)于在裸奔。因此我們?cè)谠囉脭?shù)據(jù)的時(shí)候，我們的信息也暴露了。這就要求人們有道德底線了。我們也要保護(hù)自己的信息安全。大數(shù)據(jù)是把雙刃劍，要合理合法的應(yīng)用。

看了大數(shù)據(jù)后，我的腦袋是混亂的，是懂非懂。感覺既具體又抽象?？傊@是一本很好的書，值得一讀。

參考文獻(xiàn)：

[1][英] 維克托·邁爾·舍恩伯格（Viktor Mayer-Sch?nberger）大數(shù)據(jù)時(shí)代.

[2][美]BILL Franks駕馭大數(shù)據(jù).