《變形記》的悖謬藝術(shù)

摘要：卡夫卡作為20世紀(jì)的偉大作家之一，其諸多作品中均將悖謬藝術(shù)發(fā)揮到極致，尤其在《變形記》中，通過(guò)對(duì)主人公變形前后的思想變化，對(duì)資本主義金錢利益與人情冷暖進(jìn)行了揭示，主人公的變形是悖謬的藝術(shù)寫(xiě)照，異化的主題為悖謬的哲學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《變形記》 卡夫卡 悖謬藝術(shù) 異化

卡夫卡的作品中將悖謬藝術(shù)發(fā)揮到極致，并使其作品的可讀性增強(qiáng)。悖謬藝術(shù)的使用看似矛盾，實(shí)質(zhì)上通過(guò)該手法的應(yīng)用對(duì)真理進(jìn)行了揭示，這不僅僅是一種修辭手法，更是藝術(shù)手法，使卡夫卡的藝術(shù)升華。在《變形記》中，卡夫卡悖謬藝術(shù)表現(xiàn)為變形與異化，通過(guò)展示人的困境，在作品中貫穿真假、虛實(shí)，最終揭示人性善惡，達(dá)到鮮明的藝術(shù)張力。

一、悖謬的藝術(shù)寫(xiě)照——變形

復(fù)雜是卡夫卡悖謬邏輯的構(gòu)成要素，從主人公開(kāi)始，其要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，行動(dòng)中遇到諸多障礙，使主人公逐漸朝反方向偏離目標(biāo)發(fā)展，導(dǎo)致目標(biāo)消失、行動(dòng)失敗?！蹲冃斡洝纷鳛榭ǚ蚩ǖ拇碜髋c成名作，也將悖謬藝術(shù)推向極致。加繆認(rèn)為主人公越有不尋常的遭遇，越符合人的龐雜性，越顯得自然。這種看法與《變形記》正好吻合，小說(shuō)中直接描述主人公格里高爾睡醒在形體上變?yōu)榇蠹紫x(chóng)，極不尋常，但卡夫卡描述的口吻冷靜而客觀，悖謬藝術(shù)張力十足。

在《變形記》中，卡夫卡將悖謬手法用于格里高爾的人生描寫(xiě)中，顯示出一種人格分裂的狀態(tài)。而《變形記》可以說(shuō)是屬于自傳性作品，格里高爾與卡夫卡存在諸多相似性。其不喜歡旅行推銷員、不喜歡老板，但不得不做，不得不阿諛?lè)畛?，原因在于為養(yǎng)家糊口，幫父母還債，不得不承受自己不喜歡的事情帶來(lái)的壓力。他也掙扎過(guò)，表現(xiàn)出其潛意識(shí)對(duì)老板、對(duì)工作的痛恨，希望老板給予他們休息與呵護(hù)。作品中，從人到蟲(chóng)的變形，是格里高爾的變形，則其家人屬于無(wú)形的變形，雖然仍為人的外形，但已經(jīng)成為蟲(chóng)的特性，表現(xiàn)出矛盾的特征。在變形前，格里高爾擔(dān)負(fù)家庭的重任，家人也認(rèn)為其是頂梁柱；但隨著格里高爾的變形，家庭生計(jì)問(wèn)題使其傷心、無(wú)助。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)父親徹底轉(zhuǎn)變，變成令人敬畏的人模人樣的父親時(shí)，卻讓他心寒。格力高爾的價(jià)值觀念里，在他能為家庭做貢獻(xiàn)時(shí)，父親對(duì)其是愛(ài)護(hù)與關(guān)照的；但變形后，父親多次重傷他，使他流血不止、遍體鱗傷。而其母親則表現(xiàn)出對(duì)他的害怕，逐漸對(duì)兒子不理不睬。其妹妹身上也充滿悖謬，在格里高爾剛變形前，妹妹為他送飯、打掃房間等，隨著時(shí)間的推移，妹妹的態(tài)度逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至要逼走哥哥，認(rèn)為哥哥是怪物，而無(wú)辜的格里高爾一直都疼愛(ài)著妹妹，并為妹妹心甘情愿做著自己的貢獻(xiàn)。

二、悖謬的哲學(xué)意蘊(yùn)——異化

異化，在作品中表面上看是從人到蟲(chóng)的變化過(guò)程，但本質(zhì)上揭示的是人的本性。在時(shí)代發(fā)展中，人的欲望不斷膨脹，人受利益驅(qū)使逐漸失去人性，變?yōu)榕`，揭示出資本主義社會(huì)人與人之間的冷漠，將一個(gè)“異化”的世界展示出來(lái)。在異化描述中，卡夫卡屬于大師，是在形而上的歸納與總結(jié)，屬于哲學(xué)范疇。在人的異化描述中，《變形記》屬于名篇，主人公在肉體上出現(xiàn)變形后，家人又無(wú)情地對(duì)其進(jìn)行精神上的摧殘。小說(shuō)也針對(duì)肉體與靈魂之間的沖突進(jìn)行了描述，主人公雖然在肉體上變?yōu)閯?dòng)物，但保留著人的理性與意識(shí)。卡夫卡在《變形記》中用這種殘忍的方法，將人在生活中身不由己的命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。為了解決家人的困難，格里高爾省吃儉用、拼命工作，最終換來(lái)的是家人的遠(yuǎn)離，自我的遠(yuǎn)離，異化為大甲蟲(chóng)。異化后，他也發(fā)現(xiàn)在別人眼里，他已經(jīng)異化為非人，與他人交流越來(lái)越不可能，最終以死的方式求得解脫。

在卡夫卡看來(lái)，異化是一種社會(huì)自然現(xiàn)象，異化的世界是真實(shí)存在的世界，雖然看起來(lái)不尋常，甚至可怕、荒謬，但卻與社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律相符。在任何時(shí)間、任何地方，卡夫卡都是多余的、陌生的；通過(guò)格里高爾更悲慘的人生境遇，揭示其最終換來(lái)的只是被拋棄的動(dòng)物。在格里高爾變形為甲蟲(chóng)后的生活起居、飲食習(xí)慣描述中，卡夫卡不惜筆墨大篇幅描述，為格里高爾悖謬的境遇進(jìn)行揭示，也預(yù)示了格里高爾再也不可能回歸到人類中，深度揭露了資本主義社會(huì)的冷酷無(wú)情、人性淡漠。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)卡夫卡《變形記》中的悖謬藝術(shù)進(jìn)行分析，格里高爾從人變蟲(chóng)后自己與家人的思想、意識(shí)、行為轉(zhuǎn)變，揭示了資本主義社會(huì)的冷漠無(wú)情。反映出資本主義制度下，傳統(tǒng)意義上的血緣關(guān)系不是人與人之間關(guān)系維系的紐帶，而人與人之間的關(guān)系，也只是赤裸裸的金錢利益，對(duì)資本主義的丑惡面紗進(jìn)行了揭露。而悖謬藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，使作品不僅具有了藝術(shù)生命，更具有哲學(xué)意蘊(yùn)。

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（作者簡(jiǎn)介：王靜姝，女，碩士研究生，宿遷學(xué)院，副教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)論）（責(zé)任編輯 劉冬楊）