淺析杰夫·沃爾的攝影風格

摘要：近半個世紀以來，攝像作為表達自我觀念的方式在當代藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著愈來愈重要的作用，各種身份的創(chuàng)作者都爭相踏足這一領(lǐng)域，創(chuàng)作出了無數(shù)的優(yōu)秀作品，無論在認知上還是手段上都豐富了當代藝術(shù)的語匯，擴充了藝術(shù)視野。其中就包括當今攝影藝術(shù)家中最著名的代表之一——加拿大藝術(shù)家杰夫·沃爾。

關(guān)鍵詞：杰夫·沃爾;繪畫攝影;電影攝影

杰夫·沃爾是一名優(yōu)秀藝術(shù)家、藝術(shù)理論家，主要的課題是將現(xiàn)當代藝術(shù)與美學結(jié)合一塊思考。杰夫·沃爾的藝術(shù)作品十分多產(chǎn)，從早期的抽象繪畫的嘗試到對經(jīng)典致敬的傳統(tǒng)攝影，從擺出來的“近紀實”攝影到“電影式攝影”，沃爾始終用自己獨特的藝術(shù)態(tài)度創(chuàng)作每一件作品，接下來，我會將杰夫·沃爾的作品大致分為兩類進行分析。

1.“繪畫”攝影

杰夫·沃爾對藝術(shù)的熱愛是自幼就有的，從小便喜歡繪畫和藝術(shù)史，杰夫·沃爾早期在藝術(shù)史的熏陶下對身處的溫哥華前衛(wèi)藝術(shù)有著濃厚的興趣，創(chuàng)作了很多抽象的表現(xiàn)主義作品，決心用攝影技術(shù)為基礎(chǔ)表達他的概念化思想。但這一切在杰夫·沃爾經(jīng)過在考爾德學院的學習之后遭到改變，學習期間杰夫·沃爾接觸了大量絢麗多姿、充滿豐富韻味的古典藝術(shù)。他開始明白自己不應該用十分激進的創(chuàng)作手法取代傳統(tǒng)的古典藝術(shù)，他想回歸傳統(tǒng)，用自己的想法在當代題材的作品中重新喚發(fā)出十九世紀優(yōu)秀藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來的獨創(chuàng)性。但杰夫·沃爾對此前優(yōu)秀的經(jīng)典作品的創(chuàng)作形式、表現(xiàn)技法、思想呈現(xiàn)全然不感興趣，他認為在這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，最精彩的是其中藝術(shù)性構(gòu)圖的典型運用，他相信優(yōu)秀的繪畫作品中物體安排的比例大小大致應該和觀眾欣賞作品的最佳角度相匹配。基于此，杰夫·沃爾開始運用繪畫理念來構(gòu)建作品，創(chuàng)作了一系列模仿經(jīng)典繪畫的作品。

杰夫·沃爾在采訪中曾經(jīng)聲稱：我不是畫家，我不畫畫，但我始終在我的作品中體現(xiàn)一種繪畫空間和繪畫意識。在這個意義上，“繪畫”對杰夫的創(chuàng)作靈感提供了源源不斷的源泉，沃爾通過對原有藝術(shù)作品的借鑒融合，用攝影技術(shù)對其進行重新演繹和再創(chuàng)作，使繪畫和攝影結(jié)合，完成藝術(shù)門類之間的融合，這種融合也將使藝術(shù)作品進一步升華，推動藝術(shù)的發(fā)展。如攝影作品《女人像》借鑒印象大師馬奈的名畫《弗里·熱貝爾酒吧的女招待》，《狂風驟雨》借鑒了日本浮世繪藝術(shù)家葛飾北齋的《富春山三十六景》①中的一幅，無論在場景設(shè)計和造型寓意上都有著高度的一致性，借鑒了經(jīng)典畫作中的內(nèi)容形式，只是原作中仿佛在發(fā)呆的女招待被一個攝影棚中的女郎所取代。他通過藝術(shù)再創(chuàng)作，使原本的繪畫內(nèi)容用攝影演繹成極具當代都市鄉(xiāng)村風格的藝術(shù)作品。

2.“電影”攝影

“現(xiàn)代生活的繪畫”是杰夫·沃爾一直很在意的藝術(shù)追求。所以沃爾一直自詡自己是“現(xiàn)代生活的畫家”，他在借鑒經(jīng)典藝術(shù)的同時，也借鑒了一系列攝影和電影的攝制手法。他將作品的詩意定位于舞臺技巧和攝影構(gòu)圖之中，也就是將電影的攝影創(chuàng)作手法應用到攝影中，使攝影風格和電影場景中的畫面類似，富有深刻的藝術(shù)蘊意，沃爾把這系列作品稱之為“電影攝影”。杰夫·沃爾“電影”攝影作品背后的審美意識、攝制技法受到了諸如布努埃爾、羅默、帕索里尼、伯格曼、以及法斯賓德等導演的影響。沃爾欽佩他們的電影，應為他們展現(xiàn)了某種“在突破經(jīng)典模式方面幾乎是不漏痕跡的強化效果”，故杰夫電影可能做攝影的主要模式。

在這一類作品制作時，杰夫會在拍攝準備前期，設(shè)計無數(shù)遍場景、模特的姿勢、物品的擺放等等細節(jié)，其中這每一個物品、每一盒姿勢和細節(jié)也都具備著不同的隱喻作用，在這些作品中，杰夫會把自己對人生、對社會的感悟融入到作品中，創(chuàng)作出有生命、有思想的藝術(shù)作品。如《吸血鬼的野餐》中，沃爾通過用模特在場景中擺拍表現(xiàn)出一副那些外表衣冠楚楚、但實則道德敗壞的家族群像的攝影作品，對他們做了奇特的模仿嘲諷，一群殘忍恐怖、衣著粗鄙的人物，竟然在一個黑暗的森林里互相為食。以此反映出深刻的社會關(guān)系和脆弱的人際關(guān)系。

3.總結(jié)

在沃爾的藝術(shù)創(chuàng)作中，一直都拒絕成為目擊者或類似新聞記者的攝影師存在，因為在其看來，攝影師是通過掩蓋創(chuàng)作者的藝術(shù)沖動和情感來客觀地闡述照片主題。也正是通過拒絕攝影師作為記實者的傳統(tǒng)角色，沃爾的作品才可以在精心構(gòu)思的攝影戲劇中，輕而易舉的重構(gòu)了原本無足輕重、稍縱即逝的短暫瞬間，使作品內(nèi)涵更加豐富、飽滿起來。他的影像非常強調(diào)瞬間感和敘事性，包含了藝術(shù)美的意蘊，杰夫的攝影作品對當代攝影藝術(shù)的發(fā)展有著極大地啟示。他對藝術(shù)的這種不斷創(chuàng)新、不斷探索的藝術(shù)求新精神也影響著新一代藝術(shù)家的成長。本文通過對杰夫·沃爾藝術(shù)作品的研究，希望能對從事攝影藝術(shù)的創(chuàng)作者們提供新的一種觀看與創(chuàng)作藝術(shù)作品的方式，起到一些參考作用。

參考文獻：

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[2][英]杰克·希利爾 ，浮世繪，湖南美術(shù)出版社，2018年，第128頁

[3][中]姚瑤，杰夫·沃爾來了[J].中國攝影 ，2016，02：84-93

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作者簡介：

張鑫（1996.6—），性別，女，民族，漢，籍貫，山西省晉城市，學歷，研究生在讀（四川美術(shù)學院），研究方向，藝術(shù)理論。