剪紙藝術(shù)對(duì)于裝飾繪畫的啟示

牛曉語 頓佳璐

摘 要：文章重點(diǎn)論述在陜西民間藝術(shù)剪紙中，當(dāng)代裝飾繪畫可以借鑒的表現(xiàn)方式。首先是對(duì)剪紙的造型方式的借鑒，將三維的景象進(jìn)行二維平面的表達(dá)，借鑒剪紙?jiān)刂悬c(diǎn)線面的組合手法以及簡(jiǎn)潔但夸張的藝術(shù)處理手段，并且在造型上傳承剪紙圖案的寓意，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓;其次是對(duì)色彩的借鑒，為了增強(qiáng)視覺沖擊力，大量運(yùn)用原色與補(bǔ)色，表現(xiàn)出充滿生機(jī)的視覺效果。在裝飾畫中體現(xiàn)民間剪紙?jiān)兀彩菍?duì)民間藝術(shù)的一種生態(tài)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：陜西剪紙;裝飾畫;造型;色彩

注：本文系陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“寶雞民間美術(shù)元素在裝飾繪畫中的創(chuàng)新應(yīng)用研究”（S201910697143）研究成果。

中國(guó)剪紙是一種用來裝飾生活，利用剪刀或者刻刀在紙上剪刻紋樣的民間藝術(shù)。在中國(guó)這片廣闊的土地，剪紙具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，它融入老百姓的日常生活之中，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。而剪花各式各樣的紋樣，蘊(yùn)涵了豐富的文化意義，反映了民眾的精神世界，也體現(xiàn)了他們的質(zhì)樸愿望以及日常生活。

一、剪紙的起源以及陜西剪紙的特點(diǎn)

漢代紙的發(fā)明對(duì)剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及都有著極為重要的影響。唐代是剪紙發(fā)展的上升時(shí)期，用剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已經(jīng)在民間廣為流傳，唐詩中就有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的描寫。從現(xiàn)存的唐代剪紙可以看出，當(dāng)時(shí)剪紙構(gòu)圖合理，造型精美。到了宋代，造紙業(yè)進(jìn)一步成熟，紙的種類和品質(zhì)也變得豐富起來，為剪紙的普及提供了基本條件，剪紙成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”。 明清時(shí)期是剪紙工藝的繁盛時(shí)期，剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械倪\(yùn)用就更為廣泛，如燈彩上的花飾、扇面的紋飾以及刺繡的花樣等等，無一不可利用剪紙打型或作為裝飾再加工。百姓以剪紙來裝飾日常生活，美化居家環(huán)境，像門棧、窗花、柜花、喜花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

陜西民間藝術(shù)文化多姿多彩，這些傳統(tǒng)手工藝品有著極為濃厚的地域特色，尤其是色彩的運(yùn)用十分大膽，對(duì)比極為強(qiáng)烈，造型也是極為夸張，頗具藝術(shù)欣賞以及審美價(jià)值。陜西民間剪紙給廣大人民群眾帶來的最直觀感受就是熱烈而搶眼，因?yàn)樗蒙竽戸r艷，常用補(bǔ)色，圖案簡(jiǎn)潔大氣而前衛(wèi)。在構(gòu)圖上，陜西民間剪紙屬于平視構(gòu)圖，將三維的景象進(jìn)行二維平面的表達(dá)，因此平面化也是它的典型特征。由于剪紙的制作材料簡(jiǎn)易，手法單純，用點(diǎn)線面來組合構(gòu)成各種精致的圖案，表現(xiàn)想表達(dá)的形式與內(nèi)容，所以在剪紙過程中，民間藝人要對(duì)生活中所見所聞的或者想象創(chuàng)作出來的這些素材進(jìn)行大膽的取舍，化繁為簡(jiǎn)，用圖案概括所要表達(dá)的事物，讓其成為虛實(shí)結(jié)合的優(yōu)秀作品。一件優(yōu)秀的剪紙作品蘊(yùn)含了剪紙藝人的心思和愿望，也考驗(yàn)了民間手工藝人精湛的技藝。

二、裝飾繪畫在造型方式上對(duì)陜西剪紙的借鑒

裝飾畫在當(dāng)代人們的生活中起著美化日常生活環(huán)境的作用。不同類型的裝飾畫對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響是不同的，而圖形和色彩的感情刺激、象征意象等特性已經(jīng)被人們廣泛地用來創(chuàng)造心理空間，表現(xiàn)內(nèi)心情緒，反映思想感情。裝飾畫的創(chuàng)作可以借鑒陜西民間剪紙中的手法，如借鑒剪紙創(chuàng)作的造型方式。剪紙?jiān)煨筒皇芴囟ㄒ庀蟮氖`，憑借藝術(shù)的延展性，通過抽象、變形和概括來豐富形狀，注重寓意表達(dá)，“在他們看來，‘畫是隨心草，各種造型并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實(shí)性，而是一種主觀的、隨意的創(chuàng)造”[1]。

一是夸張變形。陜西剪紙寫實(shí)而簡(jiǎn)單，大膽夸張，形象可愛，線條無所拘束。整體造型簡(jiǎn)練概括，視覺效果生動(dòng)流暢。剪紙作品具有突出的特點(diǎn)和生動(dòng)的表現(xiàn)手法，抓住對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行大膽的變形、夸張。例如陜北剪紙中老虎的形象，剪紙藝人將老虎的頭部夸大，頭和身子的比例嚴(yán)重失調(diào)，但卻塑造出了老虎既威風(fēng)又憨頭憨腦的形象，令人愛不釋手。有的作品又充分表現(xiàn)了藝人多重的視角，一個(gè)孕育生命的女人，孩子在肚子里的形象也被生動(dòng)地表現(xiàn)出來，表達(dá)出對(duì)生命的認(rèn)知和感動(dòng)。

二是聯(lián)想象征性的造型手法。首先，形象意義象征。在民間剪紙中，內(nèi)容十分豐富，涉及面也非常廣，常常會(huì)有許多神話故事中的角色。例如表現(xiàn)八仙神話的剪紙，流傳就較為廣泛。這樣的剪紙就像一面鏡子，老百姓能從這些角色中找到和自己性格愛好相似的人物。而八仙也代表了長(zhǎng)壽與健康，因此民間剪紙里經(jīng)常會(huì)有“八仙慶壽”的畫面。同時(shí)，八仙樂于助人，品行剛正，不畏權(quán)貴，有笑傲人生的美好性格與浪漫情懷，人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也是撫慰生活，八仙表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活、善良品性與智慧的向往。在剪紙文化中，每一個(gè)圖案都有它特有的意義，吉利觀念與人的實(shí)踐與思想有密不可分的聯(lián)系，每一張剪紙都飽含著老百姓們的美好心愿以及祝福。陜西剪紙最大的獨(dú)特性在于它較完整地繼承了中華民族古老的造型紋樣，因此也被稱為“活化石”。陜西剪紙也傳承了中華民族“納吉求祥”“天人合一”的觀念，如剪紙中的“鷹踏兔 ”“魚戲蓮”等，都具有多子多福的美好寓意。其次，諧音。剪紙構(gòu)圖中，“蓮花”和“牡丹”是常見的，其實(shí)在中國(guó)文人眼里，蓮花與牡丹都有著崇高的地位，例如北宋周敦頤的《愛蓮說》以及明代唐寅所描繪的《牡丹仕女圖》。在中國(guó)民間也是如此，蓮花有圣潔的象征，牡丹代表了榮華富貴。剪紙藝人們巧妙地利用了“蓮”與“連”的諧音，而牡丹與海棠、芙蓉組合，就有了“榮華富貴”“富貴滿堂”的寓意。魚代表了富余、富裕，這是因?yàn)椤棒~”和“余”“?！敝C音。蝴蝶也是剪紙中經(jīng)常使用的題材，蝴蝶的造型非常漂亮，而且“蝶”與“?！敝C音，因此蝴蝶與貓或瓜的組合分別就有了“耄耋長(zhǎng)壽”“瓜瓞綿綿”的吉祥象征。蝙蝠也是剪紙圖案元素的一種，雖然蝙蝠的造型沒有那么優(yōu)美，但由于“蝙蝠”的“蝠”與“?！敝C音，剪紙中的蝙蝠就代表了福氣，因此由五只蝙蝠組合在一起的剪紙圖案就代表了“五福臨門”。

三、裝飾繪畫在色彩運(yùn)用方面

對(duì)陜西剪紙的借鑒

裝飾繪畫色彩突破了客觀色彩的禁錮，用主觀的色彩來表現(xiàn)豐富多彩的情感體驗(yàn)。在這一方面，可以很好地借鑒陜西剪紙中大膽、強(qiáng)烈的色彩效果。

（一）高純度、高明度的色彩運(yùn)用

在民風(fēng)粗獷的陜西大地上產(chǎn)生的民間美術(shù)是與地域文化、民族性格特征契合的。只有紅、綠這種高純度、高明度的配色方式才符合了當(dāng)?shù)卮肢E的地域特色。剪紙中最常用的是黑色、白色、桃紅、黃色、綠色等純色。這些飽和、純凈、明亮的色彩，能給人一種很強(qiáng)烈的心理感受。純色搭配產(chǎn)生的視覺沖擊力強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的視覺張力。在老百姓日常樸素的生活中，色調(diào)跳躍醒目，也給日常生活增添了許多歡樂和美感。通過這種有規(guī)律的色彩的反復(fù)和交叉，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，色彩的變化和跳躍搭配著裝飾圖案使作品更富有生命力，具有特殊的藝術(shù)感染力。“人不僅可以憑借物質(zhì)手段擺脫客觀必然性的支配，也可以假精神手段擺脫客觀必然性的支配。人可以通過改造客觀世界的精神實(shí)踐替代性地實(shí)現(xiàn)假定的功利性目的，從而在合目的性的對(duì)象上產(chǎn)生超物質(zhì)功利的精神快感，也即美感?！边@個(gè)觀點(diǎn)很好地說明了色彩的亮麗、炫目是百姓在平時(shí)樸素、艱辛的生產(chǎn)生活中的一種向往和渴望。色彩的象征性與寓意性成為民間美術(shù)創(chuàng)作普遍遵循的準(zhǔn)則。

（二）補(bǔ)色對(duì)比

民間藝術(shù)家通過對(duì)大自然色彩的觀察，豐富對(duì)色彩的聯(lián)想和心理需求，創(chuàng)作出獨(dú)特的色彩運(yùn)用方式。陜西剪紙中有一種形式是剪好后進(jìn)行染色，根據(jù)需要染上各種對(duì)比鮮明的色彩。還有一種是先用各種彩色紙剪或刻出形象，然后進(jìn)行拼貼，形成大幅的剪紙作品，例如陜西“剪花娘子”庫淑蘭的作品。這些剪紙作品最常用補(bǔ)色對(duì)比，這是色彩對(duì)比中最強(qiáng)烈的，視覺沖擊力最大。例如：紅色是喜慶和吉祥的顏色，老虎、花朵大多用紅色，同時(shí)裝飾有藍(lán)、綠等色彩的圖案，顯得主體突出，活躍有朝氣。補(bǔ)色對(duì)比雖然視覺張力大，但也是最難用的色彩對(duì)比，用不好就會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突，使人產(chǎn)生焦躁、煩亂的情緒。在剪紙中，民間藝人為了調(diào)和這種矛盾，運(yùn)用黑、白還有低純度的色彩隔開直接對(duì)比的色彩，降低沖突，達(dá)到色彩既強(qiáng)烈又協(xié)調(diào)的對(duì)比關(guān)系。

民間剪紙的表現(xiàn)形式別具特色，運(yùn)用現(xiàn)代人的思維方式，與傳統(tǒng)手工不斷結(jié)合，精煉、解構(gòu)并重組民間剪紙藝術(shù)，利用剪紙當(dāng)中生動(dòng)活潑、充滿想象力的造型元素，以及鮮明搶眼的色彩來裝飾我們生活的空間，可以形成一種獨(dú)特的裝飾繪畫表現(xiàn)形式。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、生活交融碰撞所產(chǎn)生的結(jié)果值得期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐家路，潘魯生.中國(guó)民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000：188.

作者單位：

西北大學(xué)