現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)元素挖掘與應(yīng)用研究

唐健

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提升，對(duì)首飾的需求不斷增加，欣賞水平也越來越高。現(xiàn)代首飾要想迎合大眾，提高市場份額，就必須要增強(qiáng)首飾的新穎性、獨(dú)特性，在首飾中應(yīng)用雕塑藝術(shù)元素是成效顯著的措施。文章重點(diǎn)探討現(xiàn)代首飾中雕塑藝術(shù)元素的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代首飾;雕塑藝術(shù);首飾設(shè)計(jì)

首飾具有幾千年的發(fā)展歷史，且首飾設(shè)計(jì)與各類藝術(shù)具有緊密的聯(lián)系，尤其是雕塑藝術(shù)。不管是東方還是西方，雕塑藝術(shù)都與首飾存在緊密的聯(lián)系，在后現(xiàn)代主義時(shí)期尤為突出。隨著雕塑藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，現(xiàn)代首飾的內(nèi)容、表現(xiàn)形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。本文就談?wù)剬?duì)雕塑藝術(shù)元素在現(xiàn)代首飾中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考。

一、現(xiàn)代首飾發(fā)展現(xiàn)狀概述

現(xiàn)代首飾是相對(duì)古代首飾、傳統(tǒng)首飾而產(chǎn)生的一個(gè)概念，原始社會(huì)就有古代首飾了，隨著時(shí)代的變遷，用于制作首飾的材料也不斷發(fā)生著變化，從石頭、木頭到陶器、骨、象牙、玉，再到青銅、金銀等，制作首飾的工藝也不斷進(jìn)步，雕刻、花絲、鑲嵌等手法的應(yīng)用更增加了首飾的觀賞性與藝術(shù)性。我國現(xiàn)代首飾這一概念可追溯到20世紀(jì)80年代，改革開放以后，現(xiàn)代首飾呈現(xiàn)模糊、多元的狀態(tài)，此后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國現(xiàn)代首飾多是汲取西方發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)和制作技術(shù)，旨在滿足受眾購買需求。受眾的審美傾向、購買能力決定了當(dāng)時(shí)首飾應(yīng)具備保值功能，首飾的設(shè)計(jì)、工藝都屬于傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著城市化與工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快、市場的放開、人們思想的解放，審美需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多元性特征，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)和制作必須具有較強(qiáng)的藝術(shù)功能，傳遞更多的信息與價(jià)值，才能夠?yàn)槭罪椀拈L遠(yuǎn)發(fā)展增添新鮮血液。

二、雕塑元素對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的啟示

很多首飾本身就是一件小的雕塑工藝品，其結(jié)構(gòu)組成中少不了空間形態(tài)的創(chuàng)作，構(gòu)建這種空間造型，是需要點(diǎn)線面結(jié)合應(yīng)用的。在首飾的雕塑中，選擇有向心力的點(diǎn)、流動(dòng)柔和的線條以及有美感的面，在思維空間中，營造一種首飾的美感，這是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中比較精妙的部分。

如果將首飾體積不斷擴(kuò)大，那么其就可以被視為一件雕塑，雕塑本身是景觀元素的重要組成部分，也是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分。無論是根據(jù)材料還是造型，首飾藝術(shù)都和雕塑藝術(shù)有很多共通之處。將空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的雕塑縮小、簡化，就形成了一件比較有意境有美感的首飾。在首飾設(shè)計(jì)中，很多首飾造型、力學(xué)規(guī)則等也是雕塑藝術(shù)中常用的，借助空靈的立體抽象設(shè)計(jì)，能夠通過擴(kuò)大或者是縮小來實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)的切換。

在兩種藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者都在應(yīng)用點(diǎn)線面的結(jié)合來構(gòu)造不同形態(tài)的藝術(shù)作品，在遵循相關(guān)法則和規(guī)律的前提下，進(jìn)行組合、排列，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。通過對(duì)于點(diǎn)的單獨(dú)排列、點(diǎn)的布置、點(diǎn)線的圖案裝飾、線的旋轉(zhuǎn)扭曲、面的切割及鏤空交錯(cuò)等，構(gòu)建不一樣的空間立體設(shè)計(jì)作品，這樣的首飾作品設(shè)計(jì)靈感有很大一部分來源于雕塑創(chuàng)造，兩種設(shè)計(jì)藝術(shù)的異曲同工之妙值得細(xì)細(xì)推敲。

在雕塑藝術(shù)中，雕塑的材料選擇也是多種多樣的。根據(jù)選材分，雕塑包含石雕、木雕、泥雕、玻璃鋼雕等，不同的雕塑材質(zhì)的功能和表現(xiàn)效果也不一樣。在不同的語境和文化背景下，對(duì)于雕塑的分類也是多種多樣的，因此，對(duì)于城市雕塑的劃分往往不拘于一格，根據(jù)城市雕塑規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)選擇。綜合來看，城市雕塑材料的選擇上具有綜合性特點(diǎn)，考慮到經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，合理地進(jìn)行材料的選擇。而現(xiàn)代首飾的材料選擇也是如此，需要根據(jù)具體的功能進(jìn)行。首飾應(yīng)該具有一定的保存價(jià)值，佩戴在身上具有美感、舒適，還應(yīng)該持久耐用。因此，在首飾材料的選擇上，可以選擇一些相對(duì)罕有的金屬材料或者是珠寶玉石進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，選材上可以保持多樣性原則，滿足不同消費(fèi)水平客戶的消費(fèi)需要，還可以根據(jù)不同材料的材質(zhì)，選擇相應(yīng)的加工藝術(shù)，保持材料的實(shí)用性和美感。

三、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中雕塑元素的運(yùn)用

（一）現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中所彰顯的雕塑藝術(shù)特性

第一，首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)置加速了雕塑藝術(shù)的運(yùn)用。傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)和制作以師徒制、作坊式為主，首飾設(shè)計(jì)、制作技術(shù)等的弘揚(yáng)與傳承多掌握在少數(shù)人手中，這種模式有優(yōu)勢也有劣勢。由于范圍小，經(jīng)過多年的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，這些創(chuàng)作者們工藝和技術(shù)水平不斷完善，趨于極致，最終的首飾作品工藝完善，制作精良。然而，這也在很大程度上限制了首飾設(shè)計(jì)水平，導(dǎo)致其難以創(chuàng)新與傳承。如今，我國大量的院校都設(shè)置了首飾設(shè)計(jì)專業(yè)。首先，這些專業(yè)教師的雕塑藝術(shù)水平較高，樹立了現(xiàn)代藝術(shù)觀念，他們的藝術(shù)修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)都比較高，在首飾設(shè)計(jì)中滲透雕塑元素，提高了首飾成品的美感，讓造型變得個(gè)性化、現(xiàn)代化。其次，很多院校聘用有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的首飾創(chuàng)作者任教師，這些教師不僅擁有較強(qiáng)的教學(xué)能力、創(chuàng)新能力，還擁有外國先進(jìn)的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念。

第二，市場需求的擴(kuò)大與變化加快了雕塑元素在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。一直以來，市場需求都是各行各業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?，尤其是年輕的消費(fèi)群體，由于成長環(huán)境、所受教育的影響，更加推崇和追求有個(gè)性、與眾不同的、能夠表達(dá)個(gè)人愛好與思想情感的現(xiàn)代首飾裝飾品?；诖?，大量的現(xiàn)代首飾工作室如雨后春筍般涌現(xiàn)，這些工作室的作品不同于傳統(tǒng)商業(yè)首飾，它們更加注重基于客戶實(shí)際需求來為客戶獨(dú)家定制有個(gè)性、有藝術(shù)性的首飾作品。于是，在首飾作品的表現(xiàn)、內(nèi)涵的傳達(dá)等方面就會(huì)運(yùn)用到大量的雕塑元素。而且這些創(chuàng)作者們不再只追求實(shí)現(xiàn)材料的價(jià)值，更加注重凸顯首飾與消費(fèi)者之間的關(guān)系，注重通過首飾來傳達(dá)佩戴者的審美品位、個(gè)性特征以及思想情感，追求作品的獨(dú)一無二性。

第三，現(xiàn)代首飾藝術(shù)功能更加凸顯。不同于傳統(tǒng)佩戴首飾的觀念，年輕消費(fèi)群體們佩戴首飾，不再追求財(cái)富的保值與炫耀，更加注重利用首飾來滿足精神需求。首飾不僅是藝術(shù)家設(shè)計(jì)觀念、個(gè)人理想信念的表達(dá)，更是佩戴者情感的生動(dòng)體現(xiàn)?，F(xiàn)代首飾摒棄了傳統(tǒng)的財(cái)富保值特性，更加注重滿足人們對(duì)精神、對(duì)藝術(shù)的追求，凸顯其藝術(shù)方式，因此，在材料、造型以及觀念等方面與雕塑如出一轍。那么在設(shè)計(jì)和制作時(shí)，必然受到雕塑藝術(shù)的影響，使得首飾的造型與藝術(shù)特征都具備了雕塑藝術(shù)特征。不難發(fā)現(xiàn)，首飾設(shè)計(jì)中雕塑元素的運(yùn)用，不僅使得首飾設(shè)計(jì)返璞歸真，彰顯真實(shí)藝術(shù)價(jià)值，而且其藝術(shù)功能也反作用于首飾設(shè)計(jì)中的雕塑元素。

（二）現(xiàn)代首飾中雕塑藝術(shù)元素的具體應(yīng)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首飾設(shè)計(jì)技藝實(shí)現(xiàn)迅猛發(fā)展，雕塑藝術(shù)元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，讓每個(gè)首飾都能成為一個(gè)雕塑品。如，各色高檔商場里陳列的個(gè)性的、前衛(wèi)的首飾品，每一款設(shè)計(jì)風(fēng)格都不同，但是每位設(shè)計(jì)師對(duì)首飾的形態(tài)、立體感、幾何造型等的處理都十分精致，從而讓每一件首飾品都具有個(gè)性、新穎性。由于人們審美情趣、需求的不斷提高，更加喜歡那些新穎、個(gè)性的首飾。因此，越來越多的設(shè)計(jì)師們注重從雕塑中尋找靈感，并運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中去，成效顯著。再如，后現(xiàn)代主義對(duì)我國各行各業(yè)產(chǎn)生極大的影響，尤其在首飾設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師們開始追求在首飾設(shè)計(jì)中滲透立體構(gòu)成主義、抽象性概念?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與抽象雕塑擁有大量的重合，在特定條件下，立體性的首飾作品和抽象雕塑幾乎完全一致，只在大小方面稍有不同。亨利·摩爾的雕塑作品就是抽象雕塑的典型代表，他的作品中從頭到尾都滲透著“出其不意”“以少勝多”的思想，而這些思想幾乎被現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)全盤吸收，并充分運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中去，讓首飾作品的立體感、雕塑美更加突出。意大利人認(rèn)為現(xiàn)代首飾就是“佩戴的雕塑”，認(rèn)為那些具有代表性的首飾設(shè)計(jì)師們就是雕塑家。20世紀(jì)60年代，意大利人蒙特貝羅邀請著名的雕塑家來參與自己的首飾設(shè)計(jì)工作。

四、結(jié)語

綜上所述，我國雕塑事業(yè)具有悠久的發(fā)展歷史，如何在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中滲透雕塑元素成為這些藝術(shù)家們共同思考的課題。從大量的實(shí)踐來看，可以在設(shè)計(jì)貴重金屬首飾設(shè)計(jì)中滲透透雕、浮雕等雕刻手法，也可以在設(shè)計(jì)首飾造型時(shí)融合圓雕等傳統(tǒng)雕塑。值得一提的是，在利用傳統(tǒng)雕塑豐富首飾造型時(shí)應(yīng)基于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)簡單、大方的理念進(jìn)行選擇，還要參考古代刻石、筆畫等紋飾來豐富現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)圖案，不斷提升現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)質(zhì)量與水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳茜.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2017（24）：60-61.

[2]李翠玉，李翔.中國元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].芒種，2018（8）：99-100.

作者單位：

赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院