以當(dāng)代設(shè)計與藝術(shù)的視角探討佛山傳統(tǒng)陶瓷文化創(chuàng)新價值

聶慧梅

摘 要：文章立足于“大佛山陶瓷”發(fā)展的現(xiàn)狀，基于當(dāng)代設(shè)計與藝術(shù)的視角特別是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，探索中國語境下傳統(tǒng)工藝復(fù)興與傳統(tǒng)陶瓷非遺文化的創(chuàng)新價值，服務(wù)于當(dāng)下佛山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞：佛山陶瓷;當(dāng)代設(shè)計;繼承;非遺文化;現(xiàn)實意義

研究傳統(tǒng)陶瓷文化的創(chuàng)新價值目的是對傳統(tǒng)陶瓷文化進行保護，對傳統(tǒng)陶瓷文化的保護就是對傳統(tǒng)非遺文化的保護。非遺文化有獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、民族性、地域性、綜合性等特征，其中蘊藏著歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、審美價值、教育價值、經(jīng)濟價值。進行佛山陶瓷文化研究就是發(fā)掘傳統(tǒng)陶瓷的文化傳承價值、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值、國家文化戰(zhàn)略價值，通過文化創(chuàng)新將文化資源轉(zhuǎn)化成為文化生產(chǎn)力，以此形成當(dāng)下佛山傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的新動力，以及地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的助推力。

對陶瓷非遺文化進行創(chuàng)新，要做到兩點。一是“做好的產(chǎn)品”，通過對傳統(tǒng)工藝的研究與保護，從傳統(tǒng)的工藝之美中吸取精華，獲得創(chuàng)新的靈感，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特質(zhì)的自然簡潔、經(jīng)濟實用的日用器物。換言之，是通過自身的材料形式特質(zhì)呈現(xiàn)民族風(fēng)格、東方美學(xué)，而不是將傳統(tǒng)元素、民族風(fēng)格點綴于器物之上。二是“做自己的品牌”，研究梳理陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)我們的工藝技術(shù)和審美經(jīng)驗，樹立我們傳統(tǒng)陶瓷文化在世界的地位和文化影響。并將其融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，提升現(xiàn)代化產(chǎn)品的原創(chuàng)文化含量，發(fā)揚中國設(shè)計、中國手工藝，向世界昭示屬于中國自己的審美。

佛山地處經(jīng)濟發(fā)達的珠江三角洲區(qū)域，陶瓷發(fā)展歷史源遠流長，石灣（史上佛山陶瓷主要產(chǎn)區(qū)）發(fā)展傳統(tǒng)以“陶”為主，有“南國陶都”之稱，制陶工藝在唐宋時期已經(jīng)非常發(fā)達，明清兩代達到鼎盛，有著“石灣瓦，甲天下”的美譽，自明代起，石灣的藝術(shù)陶塑、建筑園林陶瓷、手工業(yè)用陶器等就不斷輸出國外。解放初期，石灣陶瓷發(fā)展出藝術(shù)陶瓷、日用陶瓷、園林陶瓷、建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、工業(yè)陶瓷等產(chǎn)品類別[1]，成為了與江西景德鎮(zhèn)、河北唐山、湖南醴陵、江蘇宜興等地齊名的國內(nèi)陶瓷重要產(chǎn)區(qū)之一。20世紀(jì)80年代，第一條意大利建筑陶瓷生產(chǎn)線的引進，拉開了佛山建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)進入規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的序幕，陶瓷產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，輻射力廣，就業(yè)者眾，成為佛山主要傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)之一。2016年，國家質(zhì)監(jiān)總局對佛山陶瓷品牌評價為429.56億元，潛在價值825.74億元。同時，隨著佛山商業(yè)中心地位的提升，政府提出產(chǎn)業(yè)整治，迫于環(huán)保和成本壓力，佛山建筑陶瓷開始了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和品牌轉(zhuǎn)型，由原來的單純進行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型為以銷售、服務(wù)、設(shè)計、整體空間為主的品牌化發(fā)展產(chǎn)業(yè)模式。

如今，以石灣為基礎(chǔ)延伸發(fā)展起來“大佛山陶瓷”這一地域經(jīng)濟的概念，“大佛山陶瓷”下的佛山工藝陶瓷、建筑陶瓷的轉(zhuǎn)型發(fā)展都亟需找出新的元素、新的起點，而尋找新元素最好的辦法是回到我們的傳統(tǒng)里去，從傳統(tǒng)里面尋找屬于我們民族特有的創(chuàng)意創(chuàng)新元素，而從傳統(tǒng)的工藝中汲取文化創(chuàng)新的靈感，融合現(xiàn)代設(shè)計，以自己的藝術(shù)實踐以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展為基礎(chǔ)，憑借良好的藝術(shù)素養(yǎng)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計思維的融合，發(fā)掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，在復(fù)興傳統(tǒng)中傳遞文化自信，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中隱藏的巨大財富，通過學(xué)習(xí)并理解、消化傳統(tǒng)，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又有現(xiàn)代意義的美的產(chǎn)品，打造佛山的“設(shè)計之都”名片，成為一個推動佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和促進佛山多元文化繁榮的新起點。這就是傳統(tǒng)陶瓷非遺文化創(chuàng)新服務(wù)于當(dāng)下佛山的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實價值與意義。

傳統(tǒng)陶瓷非遺文化的創(chuàng)新價值研究包含對傳統(tǒng)陶瓷文化的研究和對現(xiàn)實陶瓷文化的產(chǎn)業(yè)屬性和陶瓷文化產(chǎn)品的商品屬性進行重新認識和重新定位的研究。對傳統(tǒng)陶瓷文化的研究采用的主要方法有：一是重事實、重考據(jù)的經(jīng)驗方法;二是注重陶瓷文化之間相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)方法;三是以發(fā)展的眼光來研究陶瓷文化的歷史方法。以上三種研究方法互相結(jié)合并且互相補充，并注意在研究的不同階段，選擇使用不同的研究方法。因為在文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展中，傳統(tǒng)陶瓷文化的內(nèi)涵和外延產(chǎn)生了延伸以及拓展，所以陶瓷文化的產(chǎn)業(yè)屬性和陶瓷文化產(chǎn)品的商品屬性需要重新認識和重新定位。對現(xiàn)實陶瓷文化的產(chǎn)業(yè)屬性和文化產(chǎn)品的商品屬性進行重新認識和重新定位的研究，不應(yīng)僅限于對傳統(tǒng)陶瓷的表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)分層、發(fā)展軌跡等進行研究，就文化而研究文化，而應(yīng)該注重陶瓷文化與社會生產(chǎn)高度關(guān)聯(lián)的發(fā)展趨勢?？傮w上看，為理清陶瓷文化創(chuàng)新和設(shè)計對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的作用力，探索文化生產(chǎn)力及設(shè)計生產(chǎn)力的性質(zhì)、特點、規(guī)律、結(jié)構(gòu)和機制，對研究提出了更新更高的要求。

參考文獻：

[1]佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程與展望[EB/OL].[2020-02-13].http：//www.xbcd.cn/hyxw/jjgc/201407/89504638761513.html.

作者單位：

廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院