罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)各學(xué)說的思考

羅全蒙

摘 要：罪數(shù)問題的本質(zhì)是定罪問題，因而罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的提出成為其中的關(guān)鍵，這方面的學(xué)說也比較豐富，可謂眾說紛紜。但歸納起來主要有以下幾種。[1]

關(guān)鍵詞：行為;標(biāo)準(zhǔn)

一、行為標(biāo)準(zhǔn)說

首先，犯罪是一種行為，按古典刑法學(xué)派的觀點(diǎn)，刑罰是對犯罪行為的懲罰。因此，在提出罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，很自然的著眼于犯罪行為，主張以實(shí)現(xiàn)犯罪意思的行為之?dāng)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分一罪與數(shù)罪，即一行為成立一罪。這種觀點(diǎn)就是行為標(biāo)準(zhǔn)說，或稱行為說。而之所以能夠以行為作為罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樾袨槭欠缸锏目陀^表現(xiàn)形式，在人們的腦海中，也很容易將不同的犯罪理解為不同的行為，將數(shù)個(gè)犯罪理解為數(shù)個(gè)行為。因此，以行為的單復(fù)判斷犯罪的單復(fù)，是最簡單、最明顯的方法。要說明的是，在這里對行為的理解有不同見解，有的主張以自然意義的行為為準(zhǔn)（自然行為說），一個(gè)自然意義上的行為成立一罪;有的主張以社會意義上的行為為準(zhǔn)（社會行為說），認(rèn)為人在社會環(huán)境中的各種舉動，只有在對社會有意義時(shí)，才被看成行為，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的見解來判斷行為的個(gè)數(shù)，也就是一個(gè)社會觀察上的犯罪意思活動構(gòu)成一罪;有的則主張以法律上的行為為準(zhǔn)（法律行為說），法律上的一行為包含有自然意義上的一行為和數(shù)行為，自然意義上的一行為，法律上視為一行為的，當(dāng)然成立一罪，而數(shù)個(gè)自然意義上的行為組成一個(gè)法律意義上的行為時(shí)，也只成立一罪。[2]

二、意思標(biāo)準(zhǔn)說

通過對犯罪行為的追根溯源，主觀主義刑法學(xué)者認(rèn)為，犯罪是犯罪人意思的表現(xiàn)，犯罪的行為和結(jié)果不外是犯罪人反社會性的征表。因此提出，應(yīng)當(dāng)以行為人意思之?dāng)?shù)確定犯罪之?dāng)?shù)。這里的“意思”是指特定的犯罪的意思，不僅包括故意的意思，也包括過失的意思。即基于單一的意思（決意）實(shí)施的犯罪是一罪，相反則為數(shù)罪。這就是意思標(biāo)準(zhǔn)說，或稱犯意說。

意思標(biāo)準(zhǔn)說提出的根據(jù)在于，它認(rèn)為犯罪的意思作為符合構(gòu)成要件的行為被實(shí)現(xiàn)時(shí)，綜合的包含了構(gòu)成犯罪的所有要素，因此具有足夠的包容性可以用來評價(jià)犯罪。而犯罪的單復(fù)也被概括的以犯罪意思的單復(fù)來判斷，此時(shí)一個(gè)概括的犯意之下的所有犯罪行為被理解為一個(gè)犯罪，正體現(xiàn)了犯罪人類學(xué)派的刑罰懲治的不是行為而是犯罪人的觀點(diǎn)。

三、法益標(biāo)準(zhǔn)說

從抽象的角度看，任何犯罪都是對刑法所保護(hù)的一定法益的侵害，因此可以用犯罪所侵害的法益之?dāng)?shù)或者結(jié)果之?dāng)?shù)作為區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，行為侵害一個(gè)法益為一罪，侵害數(shù)個(gè)法益為數(shù)罪，這就是法益標(biāo)準(zhǔn)說，或稱結(jié)果說。 至于如何區(qū)分法益的單復(fù)，又因法益性質(zhì)的不同而分為以下三種：（1）個(gè)人專屬法益，又稱人格法益，如與個(gè)人一生有不可分離關(guān)系的生命、身體、自由、名譽(yù)、信用等。侵害個(gè)人專屬法益的，以法益所有人計(jì)算單復(fù)。（2）個(gè)人非專屬法益，又稱財(cái)產(chǎn)法益，指財(cái)產(chǎn)的監(jiān)督權(quán)。個(gè)人非專屬法益的單復(fù)以監(jiān)督權(quán)的個(gè)數(shù)而不是該法益所有權(quán)的個(gè)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)。如竊取一人監(jiān)督的數(shù)個(gè)所有物，只成立一個(gè)盜竊罪，竊取數(shù)人監(jiān)督的一個(gè)所有物，則反過來成立數(shù)個(gè)盜竊罪。（3）國家或社會法益，即不屬于個(gè)人的公共法益，如國家、政府及其權(quán)力、社會秩序、社會風(fēng)尚等。公共法益作為概括的法益，性質(zhì)上為單數(shù)，凡侵害公共法益的犯罪，不問同時(shí)侵害個(gè)人法益的個(gè)數(shù)多少，因?yàn)槭且粋€(gè)公共法益，所以只成立一罪。 提出法益標(biāo)準(zhǔn)說的根據(jù)是，犯罪的本質(zhì)在于對法益的侵害，那么以法益作為標(biāo)準(zhǔn)來判斷罪數(shù)，就是從根本出發(fā)考慮問題，從而是合理的。

四、構(gòu)成要件標(biāo)準(zhǔn)說

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者主張，以符合構(gòu)成要件的次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分一罪與數(shù)罪，? 即有充分滿足一次構(gòu)成要件的事實(shí)是一罪，有充分滿足兩次構(gòu)成要件的事實(shí)為兩罪，以此類推。這種主張是由日本刑法學(xué)者小野清一郎首先提出，“就罪數(shù)論來說，我提倡以構(gòu)成要件為標(biāo)準(zhǔn)，即如有一次充足構(gòu)成要件的事實(shí)，是一罪，二次充足構(gòu)成要件的事實(shí)，是二罪。”[3]

五、犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說

在前蘇聯(lián)、東歐一些國家以及我國，都主張以犯罪構(gòu)成作為決定罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，犯罪構(gòu)成是犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體、犯罪主觀方面要件的統(tǒng)一，犯罪事實(shí)具備一次犯罪構(gòu)成的為一罪，具備兩次以上犯罪構(gòu)成的為數(shù)罪。

犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說在我國處于通說的地位，是與我國以犯罪構(gòu)成理論為核心的犯罪論體系相呼應(yīng)的。我國的犯罪構(gòu)成是指主客觀要件的統(tǒng)一體，有觀點(diǎn)認(rèn)為，這與西方刑法學(xué)者所主張的構(gòu)成要件標(biāo)準(zhǔn)說中的構(gòu)成要件的概念有著根本區(qū)別。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，按照西方學(xué)者的理論，構(gòu)成要件只是刑法所設(shè)立的犯罪的客觀輪廓，只有滿足構(gòu)成要件符合性、有責(zé)性、違法性這三個(gè)條件時(shí)，一行為事實(shí)才成立為犯罪。因此以構(gòu)成要件為罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，就等于在標(biāo)準(zhǔn)排除了犯罪的主觀要件，也就不能解決罪數(shù)問題。

六、其他關(guān)于罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說

除上述主要幾種關(guān)于罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說之外，理論上還有“因果關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)說”、“法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)說”、“混合標(biāo)準(zhǔn)說”、“個(gè)別化說”、“可罰類型的不法評價(jià)說”等。

結(jié)語

縱觀以上所列舉關(guān)于罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的各種學(xué)說，不外乎三種類型，即客觀主義的學(xué)說和主觀主義的學(xué)說（犯意標(biāo)準(zhǔn)說）和綜合了主觀主義和客觀主義的、以犯罪構(gòu)成理論為基礎(chǔ)的系統(tǒng)的學(xué)說（構(gòu)成要件標(biāo)準(zhǔn)說、犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說）?！盎旌蠘?biāo)準(zhǔn)說”、“個(gè)別化說”、“可罰類型的不法評價(jià)說”這三種學(xué)說，因?yàn)槠淅碚撋纤嬖诘母镜娜毕?，很難作為一種明確、確定的罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說，因此沒有和上述各種學(xué)說放在一個(gè)體系中進(jìn)行分類。

客觀主義的學(xué)說著眼于行為、結(jié)果、因果關(guān)系、法規(guī)等客觀方面的要素，其思想根源于古典刑法學(xué)派以行為為中心的理念，因?yàn)樵诳陀^主義的學(xué)說所提出的可供作為罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要素中，都是以行為為中心展開的，結(jié)果是行為的結(jié)果，因果關(guān)系是行為與結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系，法規(guī)則是立法上對行為的處罰。與此相對，主觀主義的學(xué)說的思想則根源于刑事人類學(xué)派，認(rèn)為犯罪的本質(zhì)表現(xiàn)在主體性上，行為是行為人的行為，刑罰懲罰和改造的是行為人而不是行為。因此在罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)上，側(cè)重于從行為人的角度分析其主觀因素，提出以犯意作為罪數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克昌著：《比較刑法原理：外國刑法學(xué)總論》，武漢大學(xué)出版社 2002年10月版，第751～757頁;何秉松主編：《刑法教科書》，中國法制出版社 2000 年修訂版，第494-495頁;馬克昌主編：《犯罪通論》，武漢大學(xué)出版社2001年11月版，第611～617頁;陳興良著：《刑法適用總論》，法律出版社1999年版，第 631～636頁。

[2]參見吳振興著：《罪數(shù)形態(tài)論》，中國檢察出版社 2006年版，第15頁。

[3]轉(zhuǎn)引自馬克昌主編：《犯罪通論》，武漢大學(xué)出版社2001年11月版，第614頁。