淺談我國當(dāng)前教育發(fā)展形勢(shì)

孫明月 莊光賓

摘 要：在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速的今天，國家的發(fā)展離不開兩個(gè)字——教育。從古至今，我國教育事業(yè)一直都在不斷摸索著前進(jìn)，經(jīng)歷過失敗的改革、慘痛的教訓(xùn)，但最終還是迎來了適合我國教育國情的教育體系——六三三學(xué)制，并不斷推進(jìn)著我國教育事業(yè)的發(fā)展。本文還對(duì)教育對(duì)人的影響、意義、以及教育的形式三方面展開論述。

一、我國教育制度的演變

（一）清末新政時(shí)期的教育制度

清末新政時(shí)期共頒布了兩個(gè)學(xué)制——壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制。由于當(dāng)時(shí)的歷史背景，兩中教育制度都體現(xiàn)了一定的半資本主義班封建性。比如當(dāng)時(shí)的女性教育得不到重視、根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀畢業(yè)生科舉出身，封建等級(jí)性質(zhì)濃厚。但也存在一定的優(yōu)點(diǎn)：建立三級(jí)學(xué)制體系、確立德智體三育協(xié)調(diào)發(fā)展的模式、重視實(shí)業(yè)教育和師范教育，為后期的教育事業(yè)的改進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。

（二）資產(chǎn)階級(jí)革命派時(shí)期的教育制度

資產(chǎn)階級(jí)革命派時(shí)期確立了壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制縮短了一定的教育年限，使教育更易于普及。廢除了優(yōu)秀畢業(yè)生獎(jiǎng)勵(lì)科舉出身，男女享有平等的受教育權(quán)，消除了原來教育制度中的封建性，體現(xiàn)了人民受教育的平等的受教育權(quán)。此學(xué)制也有一定的局限性：本學(xué)制是資產(chǎn)階級(jí)革命派從西方學(xué)習(xí)得來的，沒有更好得結(jié)合中國國情。但是毋庸置疑的是，此學(xué)制推動(dòng)了我國的教育事業(yè)向前邁進(jìn)了一大步。

（三）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育制度

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期實(shí)行的教育制度是壬戌學(xué)制，此學(xué)制更好的結(jié)合了中國國情，學(xué)習(xí)了西方實(shí)用主義思想，完全擺脫了封建教育體系。是中國近代以來國家學(xué)制體系建設(shè)的完成，并在我國教育的不斷改革下，一直沿用至今。

二、教育對(duì)人的影響

我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，教育競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。人要想在世界上生存，要么“拼爹”，要么“拼自己”。顯然，富二代的數(shù)量相對(duì)于平民老百姓來說是少之又少的，所以大部分人只能“拼自己”。如果靠自己，要么有知識(shí)，要么有技能或者一項(xiàng)手藝，然而這兩者都是通過教育實(shí)現(xiàn)的，所以教育者中蘊(yùn)含著有益于人多方面發(fā)展的價(jià)值，如果一個(gè)人沒有知識(shí)、沒有技能，或者是沒有一項(xiàng)維持基本生活開支的本領(lǐng)，那就只能是被迫謀生。綜上，教育對(duì)于一個(gè)人來說是至關(guān)重要的，不論是從個(gè)人素養(yǎng)或是知識(shí)技能還是為將來的生活作準(zhǔn)備，教育都是必不可少的。

三、教育對(duì)人的意義

（一）對(duì)于個(gè)人的意義

教育可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，有不少人出身卑微，但憑借自己的努力走向大城市從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。拿70后來講，凡事受過高等教育的人現(xiàn)在的工作大部分都是比較體面的，有的人的工資甚至是沒有受過教育的人的幾倍，自己的子女從小的生活條件也是不一樣的，在家庭教育這一方面來說比較占有優(yōu)勢(shì)。

（二）對(duì)社會(huì)的意義

為什么我國現(xiàn)在實(shí)行九年義務(wù)教育？在我看來，首先要提高整體的國民素質(zhì)，能夠生產(chǎn)出更多的新的科學(xué)知識(shí)，提高國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平，推動(dòng)國家的整體的發(fā)展。

四、教育的方式

（一）家庭教育

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革的新時(shí)代[1]，家庭教育對(duì)孩子而言是接觸最多的教育，其受到的教育是貫穿整個(gè)人生階段的教育 [2]。家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)發(fā)揮著不可或缺的作用[3]。對(duì)于家長(zhǎng)來說，應(yīng)當(dāng)采用合理恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，切忌溺愛、縱容、嬌生慣養(yǎng)。在生活中不斷地鼓勵(lì)孩子，讓孩子大膽的摸索、嘗試，并且要為孩子樹立良好的榜樣，以身作則，耳濡目染地對(duì)孩子進(jìn)行教育。

（二）學(xué)校教育

學(xué)校教育對(duì)于人的發(fā)展有主導(dǎo)作用，這是有條件的：在教育的物質(zhì)條件、管理水平、教師的素養(yǎng)、課程設(shè)置的合理性等方便的條件均具備的情況下，學(xué)校教育才能發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)在于：學(xué)校教育是一種正規(guī)教育，是用知識(shí)來培養(yǎng)人，學(xué)生在這個(gè)過程中學(xué)的知識(shí)越多，就越容易將知識(shí)產(chǎn)生裂變，創(chuàng)造出更多的新的知識(shí)，而這個(gè)過程也需要人的主觀能動(dòng)性的配合。其缺點(diǎn)在于：學(xué)校教育采用的班級(jí)授課制，很難關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異性，采用“一刀切”的方法進(jìn)行教育。當(dāng)前素質(zhì)教育的教育方式禁錮了學(xué)生的思想，使學(xué)生死記硬背的機(jī)械記憶現(xiàn)象比比皆是。例如現(xiàn)在學(xué)校教育中學(xué)英語的方式，教師先會(huì)讓學(xué)生把教材后面的單詞背過，再去學(xué)習(xí)課文，有些時(shí)候即使是學(xué)生在單詞表中把單詞背過了，在課文中再現(xiàn)時(shí)還是不知道它的意思，依然需要的翻單詞表，所以這種效率是低下的。在我看來，真正有效率的學(xué)習(xí)英語的方式就是在課文中學(xué)習(xí)單詞，根據(jù)對(duì)短語、句子、段落乃至整篇課文的思想和語境去接受新單詞，而不是一開始就先讓學(xué)生硬生生的背單詞表。

另外，教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的良師益友，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，杜絕輕視、諷刺、挖苦、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象，如果一個(gè)教師僅僅在學(xué)生面前苦臉相迎，甚至讓學(xué)生在有問題時(shí)因害怕遭到批評(píng)而不敢及時(shí)向老師詢問問題，我覺得這是作為一名教師最大的失敗。想成為一名合格的人民教師，首先要從心底里認(rèn)可學(xué)生、接納學(xué)生，懷有寬容的態(tài)度去教育學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生自我學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，著眼于“最近發(fā)展區(qū)”，走到學(xué)生發(fā)展的前面。

（三）社會(huì)教育

其特點(diǎn)和學(xué)校教育恰恰相反，能夠尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，尊重學(xué)生的自由，缺點(diǎn)在于：相對(duì)于學(xué)校教育來說，社會(huì)教育的方式不是特別的系統(tǒng)、全面，難以保證教育質(zhì)量，如果個(gè)體的主觀能動(dòng)性強(qiáng)，教育的質(zhì)量就趨于穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

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