音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)敘事

【摘要】本文采用音樂心理學(xué)的敘事方法，結(jié)合格式塔心理學(xué)和教育心理學(xué)的基本原理，敘述了兒童聲樂教學(xué)和鋼琴教學(xué)中運(yùn)用心理學(xué)思想和策略的案例和經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué);教學(xué)敘述;兒童音樂學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G712

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0119-03

【本文著錄格式】韓偉音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)敘事[J].北方音樂，2020，Ol（ Ol）：119-121

引言

近年來，心理學(xué)的敘事方法作為質(zhì)性研究的一個(gè)可行途徑，得到教師的青睞，也被心理學(xué)視為合理的研究方法。本文結(jié)合兒童音樂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，嘗試敘事的方法，敘述音樂教學(xué)的案例和經(jīng)驗(yàn)。

一、兒童聲樂教學(xué)與格式塔心理敘事

格式塔心理學(xué)誕生于20世紀(jì)初期的德國，后來隨著該學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人移民美國，在美國得到進(jìn)一步的發(fā)展。該學(xué)派的緣起及其立場(chǎng)，針對(duì)的是德國的馮特和美國的鐵欽納倡導(dǎo)的構(gòu)造主義心理學(xué)的哲學(xué)的還原論，以及心理實(shí)驗(yàn)中的科學(xué)主義元素論。格式塔心理學(xué)也反對(duì)行為主義心理學(xué)的刺激一反應(yīng)簡(jiǎn)單公式。他們的立場(chǎng)和主張，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性。例如韋特海默曾以音樂的轉(zhuǎn)調(diào)為例，說明完整的音樂作品在不同的調(diào)性的呈現(xiàn)，并不影響人對(duì)于作品的整體辨認(rèn)。這一點(diǎn)足以證明，整體的音樂并非絕對(duì)的音高的無意義的連接，調(diào)性聽覺是整體的，不是所謂元素的簡(jiǎn)單相加。格式塔心理學(xué)的另一位倡導(dǎo)者考夫卡關(guān)于視覺的完形趨向律，也完全可以用于音樂的感知和認(rèn)識(shí)，例如熟知的節(jié)拍的規(guī)律，恰恰符合他的視覺的相似性原理?？傊?，格式塔心理學(xué)派看重的整體和部分關(guān)系的理論，對(duì)于兒童音樂教學(xué)有著重要的啟示作用。

（一）要綜合，不要孤立

格式塔心理學(xué)的生命力不可小覷，整體學(xué)習(xí)觀在當(dāng)代音樂教育哲學(xué)中得以秉承和發(fā)展。“人的認(rèn)知并非心靈對(duì)世界的機(jī)械表征，而是我們的世界與我們的心靈之間的互動(dòng)生成?！祟惖男撵`既寓于自己的完整的有機(jī)體，還寓于我們生活的完整的世界。”[2]

許多人認(rèn)為，聲樂學(xué)習(xí)就是獲得唱歌技能，這是不正確的。聲樂學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單的練聲，教會(huì)學(xué)生唱會(huì)一首歌，而是通過唱歌達(dá)到音樂教育全面育人的整體目標(biāo)，不僅要掌握知識(shí)技能，還要用音樂的感染力浸潤(rùn)孩子的情感，積極地影響他們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。聲樂教學(xué)不應(yīng)該是單一的歌唱技巧的訓(xùn)練，應(yīng)該是綜合的、整體的音樂課。借鑒格式塔心理學(xué)的原理，應(yīng)該從整體上把握音樂的感知和學(xué)習(xí)，而不是將音樂分解為各個(gè)元素。因此，應(yīng)該把兒童聲樂課視為一個(gè)整體的綜合課，竭力挖掘歌曲學(xué)習(xí)的育人價(jià)值。

苗苗，8歲，學(xué)習(xí)聲樂一年，結(jié)果是談“唱”色變，對(duì)唱歌產(chǎn)生了厭煩心理，缺乏起碼的自信心。媽媽決定換一位老師，希望有所改觀。新任女老師與媽媽交談，對(duì)孩子的各種問題進(jìn)行分析。她發(fā)現(xiàn)，孩子之所以討厭唱歌，是因?yàn)橐魷?zhǔn)不好，經(jīng)常跑調(diào)，漸漸失去了信心。有人認(rèn)為孩子唱歌跑調(diào)就是“五音不全”，其實(shí)不然。 “五音不全”在科學(xué)研究里叫做“先天失歌癥”。研究發(fā)現(xiàn)，失歌癥患者的比率并不高。老師根據(jù)發(fā)聲的原理給予分析，把苗苗的音準(zhǔn)問題歸結(jié)為兩點(diǎn)，一是沒有掌握正確的發(fā)聲方法，聲帶松弛導(dǎo)致音高偏低;二是對(duì)聽覺的注意不足，對(duì)人聲和琴聲不敏感。針對(duì)這兩個(gè)核心問題，老師采取了對(duì)策。首先，通過物理小實(shí)驗(yàn)的方法讓孩子明白發(fā)聲的原理，再用吹氣球比賽的游戲讓孩子感知正確發(fā)聲時(shí)身體的狀態(tài)。其次，通過聆聽和模仿，逐一解決孩子在單音、音程、旋律的聽辨和正確的表達(dá)，還可以輔以音高的手勢(shì)，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練孩子的聽力和音準(zhǔn)。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，孩子的音準(zhǔn)問題得到了改觀，加之正確的歌唱方法，孩子歌唱不費(fèi)勁了，好聽了。這些方法看似與格式塔心理學(xué)沒有直接的關(guān)系，但在解決孩子的問題過程中，老師將物理學(xué)、心理聲學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科融為一體，運(yùn)用其中?？梢姡晿氛n并不是孤立存在的，與其他學(xué)科不是割裂的，竅門在于要綜合，不要割裂。

（二）要整合，但不是簡(jiǎn)單拼湊

“我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體與其生活的環(huán)境之間的關(guān)系，把學(xué)生個(gè)體與音樂在大干世界中的不同文化環(huán)境聯(lián)系起來。”[3]這里，繼續(xù)以苗苗為例。在經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，孩子的音準(zhǔn)問題得到了很好的解決。老師又在思考一個(gè)問題：如何讓孩子對(duì)唱歌感興趣？老師又對(duì)孩子進(jìn)行了全面的分析。她是小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)年齡段的孩子已經(jīng)具備一定的理解能力，有很強(qiáng)的好奇心和探索心。于是，老師嘗試通過一些主題鮮明的歌曲，引導(dǎo)孩子去探索其中的奧秘。下面以《逛北京》《荷塘邊的歌謠》為例。

先從歌詞人手，歌詞呈現(xiàn)的是北京的各大名勝古跡，老師在手機(jī)上下載了圖片給苗苗看，她的興趣立刻激發(fā)起來。老師再為她講解了2008年北京奧運(yùn)，告訴她奧運(yùn)會(huì)的由來。帶著這樣的好奇心和興趣，鼓勵(lì)孩子去唱這首歌。老師發(fā)現(xiàn)，孩子的聯(lián)想能力與前不同，開始把自己的歌唱內(nèi)容與生活的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。老師趁熱打鐵，讓她自己編創(chuàng)歌詞，把原歌詞中所有的名勝古跡都換成她所知道的地名，她更加積極參與其中，很快就理解了這首歌的意義并準(zhǔn)確把握歌曲的風(fēng)格。由于整個(gè)過程都保持積極的心態(tài)，自然而然就有了良好的歌唱狀態(tài)，兒童自然的嗓音就完全展現(xiàn)出來，美妙而動(dòng)聽。

經(jīng)過《逛北京》的學(xué)習(xí)，苗苗已經(jīng)受到一定的啟發(fā)，于是，老師讓苗苗自己來分析新歌《荷塘下的歌謠》表達(dá)的意思。老師發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)可以正確描述歌詞的大意，并學(xué)會(huì)了思考，提出了問題： “為什么香港是娃娃，祖國是媽媽呢？”。于是，老師順著她提出的這個(gè)問題，為她講解了1997年香港回歸，并且告訴她香港是屬于中國的。由此老師又引導(dǎo)她思考另一個(gè)問題，“為什么歌詞里提到中秋節(jié)而不是其他節(jié)日？”一步一步引導(dǎo)她，在中國的傳統(tǒng)文化中， “每逢佳節(jié)倍思親”，中秋節(jié)是全家團(tuán)圓的日子，一家人圍坐在一起，品嘗月餅、觀賞明月，所以歌名叫《荷塘下的歌謠》，由此引出這首歌所表達(dá)的香港渴望回歸祖國懷抱的情懷，培養(yǎng)孩子的愛國情操。通過思考和講解，苗苗對(duì)這首歌的感情基調(diào)有了一定的了解。老師再為她講解這些感情是如何用音樂表達(dá)出來的，老師把歌曲中的特殊節(jié)奏型大切分、大附點(diǎn)挑選出來進(jìn)行身體節(jié)奏的體驗(yàn)，讓她用身體感受這兩種節(jié)奏在這首歌曲中所表達(dá)的強(qiáng)烈情感。最后，她在歌唱時(shí)將自己的情感融入其中，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的意境。

以上兩個(gè)例子可以充分體現(xiàn)聲樂教學(xué)的整體性，完全可以對(duì)其他學(xué)科和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合。但是，整合不只是各個(gè)藝術(shù)門類、各門學(xué)科的拼湊。

綜上所述，格式塔心理學(xué)派關(guān)于整體和部分關(guān)系的理論，對(duì)于我們今天的音樂教學(xué)有著重要的啟示作用。這種思維方法將各個(gè)學(xué)科融為一體，使教師站在廣闊領(lǐng)域的角度，更清楚、更全面地認(rèn)識(shí)音樂教學(xué)。簡(jiǎn)言之，要整合，不要拼湊。

二、兒童鋼琴教學(xué)與教育心理敘事

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它以教學(xué)過程中的師生交互行為為對(duì)象，研究教學(xué)情景中的各種心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。音樂教育心理學(xué)體現(xiàn)了音樂教育學(xué)科與心理學(xué)學(xué)科的交叉，體現(xiàn)了基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科的結(jié)合。下文運(yùn)用教育心理學(xué)的原理，敘述兒童鋼琴經(jīng)驗(yàn)與教育心理學(xué)的關(guān)聯(lián)。

（一）鋼琴教學(xué)的心理問題

多年來，越來越多的兒童開始學(xué)習(xí)鋼琴，在兒童尚無較強(qiáng)自控力的年齡開始學(xué)習(xí)鋼琴，容易出現(xiàn)許多心理問題，而且這些問題具有一定的普遍性，值得研究。

逆反心理。這種心理現(xiàn)象對(duì)于不是自愿學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生來說相當(dāng)普遍。兒童好奇心強(qiáng)，耐性弱。對(duì)于鋼琴這類需要踏實(shí)練習(xí)的樂器，容易產(chǎn)生厭煩心理。久而久之，發(fā)展成為逆反心理，使兒童厭倦鋼琴學(xué)習(xí)，不愿配合教師教學(xué)，甚至最終放棄。逆反心理是令人煩惱的心理問題。

緊張心理。鋼琴是用于演奏的樂器。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，免不了參加表演。許多學(xué)生存在上臺(tái)緊張的問題，有時(shí)會(huì)嚴(yán)重影響其水平發(fā)揮，造成學(xué)生的挫敗感，創(chuàng)傷自信心，導(dǎo)致厭學(xué)。有些時(shí)候，緊張心理會(huì)蔓延至日常教學(xué)，影響學(xué)生的自學(xué)能力，大大阻礙鋼琴教學(xué)的進(jìn)度。

表現(xiàn)力差。隨著學(xué)習(xí)鋼琴的兒童數(shù)量劇增，教師的數(shù)量和質(zhì)量未能與之同步增長(zhǎng)?，F(xiàn)在的鋼琴演奏者很多，但演奏家卻寥寥無幾。造成這一問題的原因，除了教師授課方式的缺陷之外，學(xué)生對(duì)于音樂沒有正確的聆聽和理解方式，是造成表現(xiàn)力差的一大原因。社會(huì)需要的是鋼琴家和鋼琴的知音，不需要更多的“敲鍵員”。這一問題亟待解決。

（二）解決問題的心理策略

首要的工作是激發(fā)孩子的興趣。眾所周知，愛因斯坦曾說“興趣是最好的老師”。

不能掌控孩子們的愛好與偏向，但是卻能通過對(duì)兒童心理的研究，找出適應(yīng)他們年齡發(fā)展階段的規(guī)律，從中選擇正確的教學(xué)方法，激發(fā)孩子的興趣。相關(guān)研究認(rèn)為，有幾條策略可以有效激發(fā)琴童學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。

控制教學(xué)時(shí)間。學(xué)齡前孩童注意力集中的時(shí)間有限，而且活潑好動(dòng)，無法長(zhǎng)期安靜地待在琴凳上。因此，教師一定要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，在一定教學(xué)時(shí)間之后，安排活動(dòng)與休息。

變換教學(xué)方式。長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)肅與枯燥的指法練習(xí)，以及單調(diào)的講授型教學(xué)方法，都容易引起孩子的厭倦。因此，教師可以嘗試，以豐富多樣的樂曲，節(jié)奏、讀譜、指法練習(xí)交錯(cuò)開來等方法，引起孩子的興趣?！坝捎谝魳窙]有造型性和語義性，故其不能傳達(dá)視覺形象。為有助于學(xué)生理解，教師在教彈一首標(biāo)題性樂曲時(shí)，最好先用形象的語言或童話故事，將樂曲的內(nèi)容、意境講給學(xué)生?！编?/p>

定期舉行匯報(bào)演出，給予孩子充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。匯報(bào)演出，期末音樂會(huì)等形式，可以給予孩子學(xué)習(xí)練習(xí)的動(dòng)力，也是鍛煉孩子自信心的重要場(chǎng)合。

因材施教。不同年齡段，不同性格，不同興趣愛好的學(xué)生，教師應(yīng)該逐一加以分析，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)學(xué)生心理的分析與理解，將使教學(xué)方法如虎添翼。無論孩子的性格如何，都應(yīng)該以表揚(yáng)為主，作為教師的教學(xué)反饋。行為心理學(xué)的強(qiáng)化原理證明，正強(qiáng)化有益于孩子積極行為的發(fā)生。

幫助孩子集中注意力，沒有注意的指向就沒有積極的心理活動(dòng)。

學(xué)習(xí)時(shí)間分段。與培養(yǎng)孩子興趣的方式相同，培養(yǎng)孩子集中注意力的能力也需要量力而行，考慮每個(gè)孩子不同的生理、心理發(fā)展階段。據(jù)兒童心理學(xué)的原理，孩子的注意隨著發(fā)展的成熟逐漸增強(qiáng)。面對(duì)年幼的學(xué)生， “教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒學(xué)生，在練琴時(shí)有意將習(xí)琴時(shí)間分段，并且把注意力集中在當(dāng)前必須獲得的音樂信息上?！盵5]

集中處理特定學(xué)習(xí)問題。一次只解決一個(gè)問題，如音高、節(jié)奏、強(qiáng)弱等，有意培養(yǎng)學(xué)生按部就班進(jìn)行練習(xí)的排序能力，對(duì)于提高學(xué)生的演奏水平，培養(yǎng)自制力來說，都有極大的好處。

最后是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。

當(dāng)下兒童學(xué)習(xí)鋼琴的目的，并不在于掌握一門技術(shù)這么簡(jiǎn)單。希望兒童通過學(xué)習(xí)鋼琴，能達(dá)到智力、身體、情感的多方面發(fā)展。而重中之重的一點(diǎn)，莫過于能夠借助鋼琴培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，為其將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

例如可以利用奧爾夫教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行即興創(chuàng)作。對(duì)于兒童而言，語言中天然帶有的節(jié)奏感，是進(jìn)入音樂世界最好的切入點(diǎn)。教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)此方面的理論和方法，在節(jié)奏和旋律方面，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

啟發(fā)式教學(xué)。雖然音樂教學(xué)離不開示范與模仿，但教師一定要注意限度。在教會(huì)學(xué)生必要的樂理知識(shí)以及對(duì)樂曲的分析方法之后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己對(duì)曲子進(jìn)行探索。學(xué)生在學(xué)會(huì)自己分析曲子的同時(shí)，鍛煉自學(xué)的能力，

三、結(jié)語

綜上所述，音樂心理學(xué)采用心理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的方法及理論，研究特定文化中人類音樂活動(dòng)的各種心理現(xiàn)象，及其與社會(huì)文化環(huán)境之間的相互關(guān)系，描述、解釋、預(yù)測(cè)人的音樂活動(dòng)的規(guī)律。音樂心理學(xué)，尤其是音樂發(fā)展心理學(xué)，對(duì)于教師深入理解兒童音樂的學(xué)習(xí)是大有裨益的。針對(duì)兒童音樂學(xué)習(xí)，我們?cè)谝魳沸睦韺W(xué)領(lǐng)域還有很大的探索余地。還可以借助美術(shù)、舞蹈等形式，幫助理解音樂，這也是一種可取之道。藝術(shù)之間存在共性，視覺的圖畫或身體的動(dòng)作，是可以用來表達(dá)無形的音樂的，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。[6]

參考文獻(xiàn)

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[2]舒飛群音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的整體音樂學(xué)習(xí)觀[J].中國音樂教育，2018（12）：11.

[3]舒飛群.音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的“和合”與“能動(dòng)”的學(xué)生觀[J].中國音樂教育，2018（11）：5.

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[6]舒飛群.音樂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生情感和認(rèn)知發(fā)展的理念與策略[J].中國教師，2019（8）：14-17.

作者簡(jiǎn)介：韓偉（1991-），男，中國音樂學(xué)院碩士研究生。